1、? 善敗由己。

2、? 責(zé)人者必自

3、? 德盛不狎侮。

4、? 檢身若不及。

5、? 潔己是心豪。

6、? 禍生于懈惰。

7、? 貌輕則招辱。

8、? 誠(chéng)信為人之本。

9、? 去小智而大智明。

10、? 以言人不善為至戒。

11、? 治人不治，反其智。

12、? 治身之節(jié)者，惠也。

13、? 躬自厚而薄責(zé)于人。

14、? 上下怨天，下不尤人。

15、? 以仁安人，以義正己。

16、? 任情返道，勞而無(wú)獲。

17、? 但攻吾過(guò)，毋議人非。

18、? 內(nèi)不自誣，外不誣人。

19、? 君復(fù)自愛(ài)，莫為非行。

20、? 君子不怨天，不尤人。

21、? 善則稱人，過(guò)則稱己。

22、? 好責(zé)人者，自治必疏。

23、? 居心要寬，持身要嚴(yán)。

24、? 己所不欲，勿施于人。

25、? 歸咎于身，刻己自責(zé)。

26、? 沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)。

27、? 自律不嚴(yán)，何以服眾。

28、? 見(jiàn)毀，而反之身者也。

29、? 只是不肯移，非不可移。

30、? 懼讒邪則思正身以黜惡。

31、? 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。

32、? 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

33、? 不能勝寸心，安能勝蒼穹？

34、? 與人不求備，檢身若不及。

35、? 人不自知其過(guò)者，不明也。

36、? 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。

37、? 功業(yè)向上攀，官職直下覷。

38、? 君子求諸已，小人求諸人。

39、? 夫人必自侮，而后人侮之。

40、? 平生五字律，頭白不貪名。

41、? 律己則寡過(guò)，繩人則寡合。

42、? 所求于己者多，故德行立。

43、? 正己而不求于人，則無(wú)怨。

44、? 省躬知任重，寧止冒榮非。

45、? 真話說(shuō)一半常是彌天大謊。

46、? 行矣且無(wú)然，蓋棺事乃了。

47、? 青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。

48、? 專治己而不責(zé)人者，己必成。

49、? 小懲而大誡，此小人之福也。

50、? 己先有過(guò)，何以正人之過(guò)乎！

51、? 虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。

52、? 人不可自恕，亦不可令人恕我。

53、? 以細(xì)行律身，不可以細(xì)行取人。

54、? 以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難。

55、? 善觀人者觀己，善觀己者觀心。

56、? 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。

57、? 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

58、? 明是非者檢人，思憂患者檢身。

59、? 行事不可任心，說(shuō)話不可任口。

60、? 病人之病，憂人之憂。 ——出自

61、? 人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。

62、? 只一自反，天下沒(méi)有不可了之事。

63、? 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處！

64、? 在上位，不陵下；在下位，不援上。

65、? 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。

66、? 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

67、? 木生蟲(chóng)，還自食。人生事，還自賊。

68、? 一不敬，則私欲萬(wàn)端生焉，害人此為大。

69、? 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。

70、? 待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要

71、? 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。

72、? 人不自重，斯召侮矣；不自強(qiáng)，斯召辱矣。

73、? 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉？

74、? 但終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。 ——出自

75、? 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。

76、? 欲人勿惡，必先自美；欲人勿疑，必先自信。

77、? 人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。

78、? 稍知自省，便覺(jué)一己克治不盡，那有余力責(zé)人。

79、? 不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。

80、? 圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過(guò)也，無(wú)微而不改。

81、? 恭默深思，搜求己過(guò)，自然日新月異，到底有受用處。

82、? 畏于己者，不制于彼。 ——出自（宋）呂本中《官箴》

83、? 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。

84、? 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎？

85、? 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。

86、? 學(xué)者果能嚴(yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎！

87、? 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。

88、? 君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人則知吉兇。

89、? 喜來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢，怒來(lái)時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。

90、? 彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。

91、? 事到全美處，怨我者難開(kāi)指摘之端；行到至污處，愛(ài)我者莫施掩護(hù)之法。

92、? 人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之侮我也，與其能防，不如能化。

93、? 化人之心固甚難，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元須有其志。

94、? 工作上的信用是最好的財(cái)富，沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可。

95、? 莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生。 ——出自（清）金埴《不下帶編》卷六

96、? 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬(wàn)一。

97、? 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

98、? 過(guò)者，圣賢所不能無(wú)也。自以為無(wú)過(guò)，而過(guò)乃大矣；自以為有過(guò)，而過(guò)自寡矣。

99、? 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。 ——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。

100、? 寧人負(fù)我，無(wú)我負(fù)人，此待己之道也。 ——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。