清明的詩意(精選37句)
1、且看 2、原文: 3、注釋: 4、詩意: 5、賞析: 6、《清明》 7、清明的詩意 8、借問:請問。 9、在那開滿杏花的村莊, 10、詩人啊,簡直要斷魂了! 11、找個(gè)酒家避避雨,暖暖身, 12、眼前迷蒙蒙的,春衫濕漉漉的。 13、卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波, 14、詩人想著,便向路旁的牧童打聽。 15、清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。 16、借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。 17、清明節(jié)的時(shí)候,詩人不能夠回家掃墓, 18、消消心頭的愁苦吧,可酒店在哪兒呢? 19、陰沉著臉,將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來, 20、心里已經(jīng)不是滋味;況且,天也不作美, 21、一面酒店的幌子高高挑起,正在招攬行人呢! 22、騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指――哦, 23、清明:我國傳統(tǒng)的掃墓節(jié)日,在陽歷四月五日前后。 24、欲斷魂:形容傷感極深,好像靈魂要與身體分開一樣。 25、古詩絕句就是這樣經(jīng)典,凝練,內(nèi)心頓生無限的情懷。希望看到 26、熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟,絕句古詩是中華民族的寶貴財(cái)富,值得我們時(shí)時(shí)溫習(xí), 27、這紛紛在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它還有一層特殊的作用,那就是,它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。 28、這才是詩人和我們讀者的共同享受,這才是藝術(shù),這也是我國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過,好的詩,能夠狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,在于言外。拿這首《清明》絕句來說,在一定意義上,也是當(dāng)之無愧的。 29、前二句交代了情景,問題也發(fā)生了。怎么辦呢?須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人在這時(shí)不禁想到:往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白:尋到一個(gè)小酒店,一來歇歇腳,避避雨;二來小飲三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋濕的衣服;最要緊的是,借此也就能散散心頭的愁緒。于是,向人問路了。 30、這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜,在行路中間,可巧遇上了雨。清明,雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié),可也是氣候容易發(fā)生變化的期間,常常趕上鬧天氣。遠(yuǎn)在梁代,就有人記載過:在清明前兩天的寒食節(jié),往往有疾風(fēng)甚雨。若是正趕在清明這天下雨,還有個(gè)專名叫作潑火雨。詩人杜牧遇上的,正是這樣一個(gè)日子。 31、這樣,我們就又可回到紛紛二字上來了。本來,佳節(jié)行路之人,已經(jīng)有不少心事,再加上身在雨絲風(fēng)片之中,紛紛灑灑,冒雨趲行,那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說,紛紛是形容春雨,可也形容情緒;甚至不妨說,形容春雨,也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝,一種勝境。 32、詩人用紛紛兩個(gè)字來形容那天的潑火雨,真是好極了。怎見得呢?紛紛,若是形容下雪,那該是大雪,所謂紛紛揚(yáng)揚(yáng),降下好一場大雪來。但是臨到雨,情況卻正相反,那種叫人感到紛紛的,絕不是大雨,而是細(xì)雨。這細(xì)雨,也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛,是那種天街小雨潤如酥樣的雨,它不同于夏天的如傾如注的暴雨,也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這雨紛紛,正抓住了清明潑火雨的精神,傳達(dá)了那種做冷欺花,將煙困柳的凄迷而又美麗的境界。 33、清明這個(gè)節(jié)日,在古人感覺起來,和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí),清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日,本該是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或上墳掃墓,是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外,有些頭腦的,特別是感情豐富的詩人,他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路,觸景傷懷,那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛,春衫盡濕,這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會(huì),才能理解為什么詩人在這當(dāng)口兒要寫斷魂兩個(gè)字;否則,下了一點(diǎn)小雨,就值得斷魂,那不太沒來由了嗎? 34、不但如此。在實(shí)際生活中,問路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在詩里就不必然了,它恰恰只寫到遙指杏花村就戛然而止,再不多費(fèi)一句話。剩下的,行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭?,怎樣地興奮地找著了酒店,怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意,這些詩人就能不管了。他把這些都含蓄在篇幅之外,付與讀者的想象,由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì)。他只將讀者引入一個(gè)詩的境界,他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景;另一面,他卻為讀者開展了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的有余不盡。 35、是向誰問路的呢?詩人在第三句里并沒有告訴我們,妙莫妙于第四句:牧童遙指杏花村。在語法上講,牧童是這一句的主語,可它實(shí)在又是上句借問的賓詞它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎?我們不得而知,但是以行動(dòng)為答復(fù),比答話還要鮮明有力。我們看《小放?!愤@出戲,當(dāng)有人向牧童哥問路時(shí),他將手一指,說:您順著我的手兒瞧!是連答話帶行動(dòng)也就是連音樂帶畫面,兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受;如今詩人手法卻更簡捷,更高超:他只將畫面給予讀者,而省去了音樂。不,不如說是包括了音樂,讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美畫面,同時(shí)也就隱隱聽到了答話的音樂。 36、這首小詩,一個(gè)難字也沒有,一個(gè)典故也不用,整篇是十分通俗的語言,寫得自如之極,毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿,景象非常清新、生動(dòng),而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然,是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛,是起;第二句是承,寫出了人物,顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一轉(zhuǎn),然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句,成為整篇的精彩所在合。在藝術(shù)上,這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn),卻又不是一覽無余,索然興盡,而是余韻邈然,耐人尋味。這些,都是詩人的高明之處,也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧! 37、遙,字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩的人,切不可處處拘守字面意義,認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指,已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?,隱約紅杏梢頭,分明挑出一個(gè)酒簾酒望子來了。若真的距離遙遠(yuǎn),就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄無盡的興味:妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?!都t樓夢》里大觀園中有一處景子題作杏簾在望,那在望的神情,正是由這里體會(huì)脫化而來,正好為杜郎此句作注腳。《小放?!防锏哪镣舱f,我這里,用手兒一指,前面的高坡,有幾戶人家,那楊柳樹上掛著一個(gè)大招牌,然后他叫女客人你要吃好酒就在杏花村,也是從這里脫化出來的。杏花村不一定是真村名,也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 |
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