1、要有一種主動的承擔(dān)精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、

2、當(dāng)人心迷失了方向，不妨靜下心來，看看禪語，使慌亂的心漸漸平息，為上道......雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己。

3、我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經(jīng)是父母；現(xiàn)在的時候一切眾生是修行的所依助緣；將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

4、【佛心禪語】 人生最善良的行為是奉獻 佛說：“奉獻越多，生命就會得到越多?！薄敖o予越多，人生就越豐富； 奉獻越多，生命才更有意義。”

5、【佛心禪語】 以平常心對待不平常事，則事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消極遁世；平常心是一種境界、一種積極的人生。

6、【佛心禪語】 當(dāng)煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此 自省之后，你會發(fā)現(xiàn)，煩惱是可聚可散的東西，轉(zhuǎn)境不如轉(zhuǎn)心。

7、【佛心禪語】 我們在幫助別人的時候應(yīng)該是誠心誠意的，佛說積德行善是不求回報 的，只有無私的奉獻才是真的奉獻，否則就會玷污了這份善念。

8、【佛心禪語】 我們要盤點人生，在不斷地盤點中認(rèn)識自己，調(diào)整自己，完善自己， 征服自己，在有限的生命長度里，最大限度地拓展生命的寬度。

9、【佛心禪語】 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

10、【佛心禪語】 身處嘈雜浮躁的世界里，往往會被許多表面現(xiàn)象所迷惑。你必須時刻 保持清醒的頭腦，靜下心來不斷反省和總結(jié)，從而不斷地進步。

11、【佛家經(jīng)典禪語】 事理由于事物的存在而存在，意識隨著身處的環(huán)境而產(chǎn)生，如果能夠把事物和身處的環(huán)境都忘記，心胸就會像千山萬水一樣開闊。

12、【佛心禪語】 心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應(yīng)用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若?！秹?jīng)·般若第二》

13、【佛心禪語】 “步步踏著”，這四個字平實淡然，卻有著重大的意義。人走路時都是一步一步向前走的，腳下踩得很實在，心無二念，才是修行之道。

14、【佛心禪語】 一個人擁有比較健全的意識是成功的關(guān)鍵。習(xí)慣于聽吩咐才能做事，不懂得主動自發(fā)，并不斷改進方式和方法，你就永遠(yuǎn)抓不住新機會。

15、【佛心禪語】 做功夫人不可尋文逐句，記言記語，不但無益，與功夫作障，礙真實功夫，返成緣慮，欲得心行處絕，豈可得乎？——《博山參禪警語》

16、【佛心禪語】 八萬四千法門都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因為金屑雖貴，在眼亦病，“法”雖好，不如“無”更好?！葡壬?/p>

17、【佛心禪語】 太陽住在虛空之中，看起來好像無所依靠，其實它一點也不危險。無住就是它的安住?？此茻o家，其實處處為家，這是何等的逍遙自在！

18、【佛心禪語】 心、佛、眾生其實沒有差別，佛也沒有比我們多一只手多一只腳。所判別的只是佛心清澈無礙，真如讓你看不清真實面貌。——證嚴(yán)法師

19、【佛心禪語】 若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

20、【佛心禪語】 身語意業(yè)不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離。（《有部律》周利盤陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。）

21、【佛心禪語】 問：“世界上什么人最快樂？師言：“能原諒人的人最快樂。當(dāng)你原諒一個人的時候，當(dāng)下心里面的煩苦也同時消失了?！薄C嚴(yán)法師

22、【禪語感悟人生的句子】 世界上是非、愛憎的事情出乎尋常的多，仔細(xì)思考我應(yīng)該怎樣去應(yīng)付，那就是應(yīng)該放寬心胸多加忍耐，心地敞亮地順其自然。

23、【經(jīng)典禪語悟道】 然而，煩躁的都市啊，請不要忘記，這世界本是鏡花水月。切如花，花如一切。以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。

24、【以眾人為重】學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。

25、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】與其怨天尤人，不如自寬自解怎樣面對生活中的挫折與失敗？佛日：此事不遠(yuǎn)不關(guān)他人，正是我身自作自受?！斗鹫f佛名經(jīng)》

26、【剽竊】雖然是他人的觀點、見解，我們?nèi)绻钌钫J(rèn)同，就是我們的；反過來，我們的主張見解，他人深深認(rèn)同，也就是他的。這之間并沒有誰抄襲誰。

27、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無法成就事業(yè)、學(xué)業(yè)與道業(yè)。行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學(xué)佛法的重心。

28、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

29、【天天禪語】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

30、【女人幸福語錄】佛說：“佛向性中作，莫向身外求；在家敬父母，何必遠(yuǎn)燒香。能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？盡到孝道，才能修得佛道。

31、【智言慧語】不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。

32、【禪語悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

33、【良好的人際關(guān)系】在團體中，不要有與人一爭長短的念頭，要懂得縮小自己。人際關(guān)系最美的形態(tài)，就在一個“和”字，和也可以說是“愛敬”之意。

34、一個人只要選對了路，下定了成功的決心，“精進不止”，終能成功。當(dāng)然，這是一個艱難的過程，需要始終保持至誠之心，永不動搖，才能心想事成。

35、一個人無論多么威嚴(yán)，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：

36、一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點就是看他是否能欣賞他人，又是如何欣賞的。如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。

37、一位企業(yè)家說，他掙的錢幾輩子都花不完，但并不快樂，快樂的是讓這筆錢這輩子花光，而且要花得有意義，于是，他踏上慈善之路，踏上快樂的征途。

38、一切心與境，尋覓無可得，此無者則是。三世不生滅，其性無改異，是乃為自性，大樂之實相。故一切境相，皆可為法身。（古印度）薩羅訶《篤哈歌》

39、世俗人常常會彼此爭執(zhí)，以為“我是他非”而據(jù)理力爭，每個人都認(rèn)為自己的道理比對方充足，于是互相爭斗不已。為了私我而競爭，這就是一般凡夫。

40、世間人只要與有名望的人交上朋友，拉上關(guān)系，便覺得自豪；我加了阿彌陀佛的盟，與觀音、勢至合作共事，參與菩薩海眾功德分紅，怎么不歡喜自豪。

41、世間學(xué)問，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學(xué)問，義理淺，線索一，故雖難仍易，線索非他，現(xiàn)前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

42、人心如一面鏡子，照山是山，照水是水。心要像明月一樣，有水就有月；心要像天空一樣，云開見清天。用寧靜的心態(tài)，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

43、人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：“我如良醫(yī)，知病說藥；服與不服，非醫(yī)咎也?！奔戎胁。蛻?yīng)遵從良醫(yī)的診斷治療，免除身體苦患。

44、以佛眼觀，一切諸法不可言說，所以者何？以諸眾生性欲不同，性欲不同，種種說法。……是故初說、中說、后說，文詞是一，而義別異?！稛o量義經(jīng)》

45、佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，’而且不求回報，此即真正無量的大福報，．亦即所謂的“功德無量”。

46、佛法不在經(jīng)書中。求佛法猶如問月，以手指月，其實月不在手指，手指不過指月的工具，若認(rèn)指為月，則永遠(yuǎn)看不到月。經(jīng)書如同手指，佛法乃是月亮。

47、你時刻要記住自己是誰：一個可以忽略不計的人。這世界有你不多，無你不少。記住了，你就坦然了，就有很多理由快樂了，你的幸福感也會與日俱增。

48、受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風(fēng)輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

49、土地松軟有水分，莊稼好長；土地硬結(jié)，莊稼無收。心也一樣。心地柔軟潤澤，善長靈性之苗；心地硬結(jié)緊繃，便缺生氣，與人交往辦事往往障礙重重。

50、在我們的一生中，才智、財富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當(dāng)我們最終離開這個世界時，你會發(fā)現(xiàn)什么都帶不走，什么也留不下。

51、大氣不是從小生來的，而是經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態(tài)度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

52、好人的標(biāo)準(zhǔn)是存好心、說好話、做好事怎樣避免傷害他人？佛日：善護口業(yè)，不譏他過；善護身業(yè)，不犯威儀；善護意業(yè)，清凈無染?！稛o量壽經(jīng)》

53、如人學(xué)射，久習(xí)則巧，后雖無心，以久習(xí)故，箭發(fā)皆中。我亦如是，初學(xué)不思議三昧，系心一緣，若久習(xí)成就，更無心想，恒與定合?！段氖庹f般若經(jīng)》

54、富有是命運的一個獎勵，獎勵過去的勤種善因；貧窮是命運的一個提醒，提醒得果當(dāng)自今天始，努力為明天耕耘。無論貧富，都值得你對命運心存感激。

55、就這樣一簇秋光里的野花，是不是已足以讓你心動？會不會給你穿越的沖動？很多年前，老屋附近的水塘邊少年眼里的夢，是不是已經(jīng)和歲月一起永恒？

56、弘法者本身就是旗幟，就是標(biāo)桿。旗幟要鮮明、唯一，也就是要專；不能講“圓融”，圓融來圓融去，信眾不知所從。這是利益眾生的大慈悲、大智慧。

57、當(dāng)你真正開始愛自己，你才懂得，把自己的愿望強加于人，是多么的無禮。當(dāng)你開始愛自己，你就會知道任何發(fā)生在身邊的事情，都是對我成長的邀請。

58、當(dāng)有人誹謗你的時候，你不應(yīng)該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然贊美你；當(dāng)有人贊美你的時候，你不應(yīng)該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你。

59、當(dāng)有慈心于天下，有慈心于佛，人罵不得應(yīng)，不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚，常慈心相向，人處世間，亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫。《佛般涅槃經(jīng)》卷上

60、很多人常把慈悲掛在口上，但要如何發(fā)揮慈悲的功能呢？在“慈”字的前面多加一個“用”字；“悲”字前面多加一個“施”字，所以是“用慈施悲”。

61、悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施勝品

62、慎莫念過去，亦勿愿未來。過去事已滅，未來復(fù)未至?，F(xiàn)在所有法，彼亦當(dāng)為思：念無有堅強，慧者覺如是?！吨邪⒑?jīng)》卷四十三，《釋中禪室尊經(jīng)》

63、我從內(nèi)心尊敬鄉(xiāng)下的那些殘疾人，他們最自尊自愛，懂得感恩。你給他哪怕最微不足道的幫助，他都會設(shè)法以自己的方式報答，并把你銘刻在內(nèi)心深處。

64、我們不要想得到什么，而是時刻要想著丟掉什么——丟掉無明、煩惱、貪嗔癡。我們無所求，最后會得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

65、最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

66、最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華?？?，看舞的人已經(jīng)不復(fù)醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫地為牢。

67、有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

68、沾染古跡的青石階上，幾株新抽出葉兒的蘭花，在月光下襯著微微跡痕，曵然舞動，似若你最美的音影。愿點燃一盞青燈，懷一顆禪心，祈你此生安好。

69、生活是一種平淡的積淀，也是一種悲傷后的思索，多少傷才算多，多少才算夠，生活的煩惱猶如摁下葫蘆起來瓢，其實沒什么，恰如這幽幽禪河不盡燈。

70、直須夢中念佛不斷，方有出苦分?！松缬X，人死如夢，所以夢中念得佛的人，臨死自然不亂也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法語示眾念佛

71、真正做到了以慈悲心愛眾生、以智慧心對自己、以慈悲去包容、以理智去面對、以責(zé)人之心貴己、以恕己之心恕人，就不會再有敵人，也不會再有煩惱。

72、禪師曾說：“慈悲是一種高尚的心態(tài)，是一種智慧的表現(xiàn)?！比欢?，在人世間對物質(zhì)利益與名譽的追求之中，根本無法去理解和體會慈悲的真正的內(nèi)涵。

73、考試就像稱體重，不會一兩天忽然加重了多少，也不會忽然一兩天減輕了多少。像稱體重那樣應(yīng)對高考，你就不會發(fā)揮失常，該考多少就一定能考多少！

74、而實際上，幸福快樂是一種主觀感受，是此時此刻你的意識對外界信息的判斷和反饋。它不是通過比較得來，也不需要設(shè)定任何的時間地點等附加條件。

75、自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過度利用，違悖自然規(guī)律，它就會施以顏色。人類的陰陽失衡，自然的陰陽失衡，都將以各種形式還擊給我們。

76、若自有縛，能解彼縛，無有是處。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品自治心病，即可治眾生病。若自有病，能治彼病，無一是處?！肚鍍舴ㄉ砼R遮那清凈法門》

77、菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護女、親族、媒定，及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

78、菩薩摩訶薩應(yīng)先具足學(xué)一切道，道智具足已，應(yīng)分別知眾生深心?！氡娚钚南?，人已，隨眾生心，如應(yīng)說法。《摩訶般若經(jīng)》卷二十四，種善根品

79、要慈眼視眾生，把無形化作有形，把理論化成行動，時時刻刻拿出一分“我們不去救他，誰去救他”的大慈大悲濟助精神，能如此，塵世亦可成為凈土。

80、要真正了悟我們需要禪修，時間與心，這些全都是有主客體的，結(jié)合主客體是最困難的一件事，是無法通過僅僅看一本書來體會的，你必須思維與禪修。

81、觀察一切法，悉從因緣起，無生故無滅，無滅故無盡，無盡故無染。于世變異法，了知無變異，無異則無處，無處則寂滅?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

82、許多人，窮其一生才弄明白，原來在我們追逐物欲，被欲望左右時，往往忽略了生命中最珍貴的東西。人生是個漫長的過程，每處細(xì)微都值得好好珍藏。

83、走在佛堂里，看罪惡與善良不過是一顆心的距離，不對，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)，心凈，禪明，點亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

84、越輕的東西，越容易飄。如果你是一個輕飄飄的人，飛得再高又有什么用呢？你或許能給人一種虛假的絢爛，但這畢竟是空虛而短暫的，風(fēng)一吹就破了。

85、遇到挫折和失敗，最有價值的事是挽回?fù)p失和調(diào)整心情，而不是追究責(zé)任。在沒有明確的責(zé)任人的時候，不妨將自己當(dāng)?shù)谝回?zé)任人，然后迅速原諒自己。

86、金錢的用度要有智慧，各種日常開支要有預(yù)算，如需借貸，應(yīng)該酌量，即使好友，亦不宜共金錢往來，更不可經(jīng)常在家呼朋作樂，以免干擾家人生活等。

87、【佛心禪語】 學(xué)道之士，先須辦長遠(yuǎn)不退之志，下一分篤實苦切功夫，如登萬仞高山，不至極頂不已，步步努力，心心不退?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

88、【佛心禪語】 蓮花生在被人遺忘的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子在愛欲強烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。——《佛陀的格言》

89、【佛心禪語】 雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運的安排當(dāng)成沉重的包袱。

90、【經(jīng)典佛語】 害人其實是害己，報應(yīng)就在眼前。踩到自己扔出的香蕉皮，結(jié)果跌斷了腿的故事，人人皆知，遺憾的是生活中亂扔香蕉皮的還是大有人在。

91、【經(jīng)典禪語悟道】 凡事都要堅持“適度”原則。如列寧所說，即使是真理，只要再多走一小步，仿佛是相同一個方向邁出的一小步，真理便會變成謬誤。

92、一切眾生皆有念心、慧心、發(fā)心、勤精進心、信心、定心。如是等法雖念念生滅，猶故相似相續(xù)不斷，故名修道?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十九，獅子吼菩薩品

93、人生不可能完全被掌控，正所謂“謀事在人，成事在天”。生命中總有些難以預(yù)料的事情，有時無須太過執(zhí)著，正如手中的流沙，握得越緊，越容易失去。

94、人生之難：最難改變的是習(xí)慣；最難做好的是細(xì)節(jié)；最難處理的是關(guān)系；最難把握的是機遇；最難實現(xiàn)的是理想；最難得到的是人心；最難分配的是利益。

95、全人教育：要能自覺，要能明理，要有自動自發(fā)的自我學(xué)習(xí)精神，要自我突破，要能如禪師們不斷“提起疑情”、“參究話頭”，更要明白自己何去何從。

96、如樹無根，則無枝葉花果等物。如是無明無自性故，行等生起定不可得。無明自性從于虛妄分別而生，非真實生，從顛倒生，非如理生?！惰笾九滓饨?jīng)》

97、把生命都耗費在名利上，到頭來只能是一場空。清閑自在才是生命的至寶，它使我們遠(yuǎn)離空虛，不受世俗傷害，讓我們看到生命的本真，找到人生的快樂。

98、此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，即被一物惑；若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》

99、汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，應(yīng)當(dāng)看月。若復(fù)觀指以為月體，此人豈為亡失月輪，亦亡其指?！独銍?yán)經(jīng)》卷二