《夜空的云已不似當(dāng)年》是一本由孫以煜 人天兀魯思 出品著作，江蘇鳳凰文藝出版社出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：58.00，頁(yè)數(shù)：288，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《夜空的云已不似當(dāng)年》讀后感(一)：用一種藝術(shù)，回溯一個(gè)時(shí)代

　　由于對(duì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展以及蘇聯(lián)美術(shù)對(duì)中國(guó)美術(shù)的影響看在眼里，歷經(jīng)12年莫斯科商旅的作者，一心潛于對(duì)蘇聯(lián)美術(shù)遺珍的收藏，并考量與游歷不同的文化風(fēng)景，最終將那些故事和歷史寫(xiě)就成這本小說(shuō)。版畫(huà)藝術(shù)與散文隨筆相結(jié)合，展現(xiàn)了以莫斯科為主要地域的人文風(fēng)情和成績(jī)風(fēng)貌，在其中還流露出作者和親友的濃濃情感。

　　其實(shí)在俄羅斯的藝術(shù)世界里，很多畫(huà)家都是著名的版畫(huà)家，這些版畫(huà)有些源于各種書(shū)籍的插畫(huà)，有些源于日歷的配圖。這些版畫(huà)不僅僅展現(xiàn)了藝術(shù)的美感，更加在創(chuàng)作上沾染了蘇聯(lián)的歷史性以及風(fēng)土人情，作者收藏了蘇聯(lián)美術(shù)家的珍貴版畫(huà)兩萬(wàn)余幅，憑借這些以及一些考證逐漸還原了蘇聯(lián)藝術(shù)史的雛形。對(duì)于作者而言，雖然收集的過(guò)程總是艱辛的，他也曾為了一些版畫(huà)去尋找出版商或是原作者不斷洽談，收藏的樂(lè)趣和幸福感自然是收藏者更加明了。

　　但其實(shí)，俄羅斯真正影響世界的并非是這些非現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，而是先鋒藝術(shù)，其中最為代表的便是杜尚，杜尚通過(guò)他的藝術(shù)創(chuàng)作為俄羅斯的藝術(shù)世界注入了有別于傳統(tǒng)的全新思維。不是每一個(gè)人都擁有成為畫(huà)家的天賦，首先需要擁有對(duì)色彩的敏感度，以及對(duì)色彩的好惡要有自己明確的認(rèn)知。就如作者所言——人的一生，好像總有只無(wú)形的手在操縱你，你是做什么的，這只手就會(huì)把你朝著那個(gè)方向扭。奔著想要去的方向不斷努力，如果那是適合你的方向，你就會(huì)發(fā)線全世界都在為你讓路。

　　后半部分的書(shū)中著重講述了作者和友人在莫斯科經(jīng)歷的風(fēng)土人情。莫斯科人對(duì)于自己的生日不甚在意，即便這些看起來(lái)算是特殊的日子，莫斯科人卻并不在意是否過(guò)錯(cuò)了日子。因?yàn)檫@些日子，就算是沒(méi)有特殊目的，就算是沒(méi)有特殊節(jié)日，莫斯科人也會(huì)將其視作不同的風(fēng)景對(duì)待。這樣的隨性人生，造就了豐富多彩的藝術(shù)作品。

　　在這個(gè)看似平凡的小小世界，對(duì)于美的認(rèn)知也許有主流也有非主流，那些誕生于夢(mèng)幻之中的美感，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消亡，他們用屬于自己的辦法將那些夢(mèng)幻都留在莫斯科河兩岸，伴隨著莫斯科河靜靜流淌的河水，幾千年如一日地將那些美景與寧?kù)o永遠(yuǎn)地渲染在莫斯科人的生活中。

　　《夜空的云已不似當(dāng)年》讀后感(二)：用自己的方式，追溯一個(gè)時(shí)代

　　“人的一生，好像總有無(wú)形的手在操縱你，你是做什么的，這只手就會(huì)把你朝向那個(gè)方向扭?！?/p>

　　《夜空的云已不似當(dāng)年》由孫以煜歷經(jīng)十余年在俄羅斯的尋訪和打撈，收藏了蘇聯(lián)美術(shù)家的珍貴版畫(huà)兩萬(wàn)余幅，憑一己之力還原了一部蘇聯(lián)美術(shù)史的雛形。他在本書(shū)中講述了自己與美術(shù)的不解之緣和人生故事。同時(shí)展現(xiàn)了以莫斯科為主的異國(guó)城市的人文風(fēng)情、歷史文化、建筑特色、飲食習(xí)慣等城市風(fēng)貌，還用真摯的筆觸描寫(xiě)了濃濃的親友人情。

　　夜空的云已不似當(dāng)年

　　評(píng)價(jià)人數(shù)不足

　　孫以煜 人天兀魯思 出品 / 2022 / 江蘇鳳凰文藝出版社

　　這本書(shū)不僅是一本講述莫斯科為主的異國(guó)風(fēng)情的書(shū)，還是一本散文書(shū)。作者詳細(xì)介紹了一些優(yōu)秀的版畫(huà)藝術(shù)家及其作品，以及這些畫(huà)家和作品在藝術(shù)史上的影響。隨書(shū)本還附贈(zèng)一個(gè)小本子，本子里附含精美版畫(huà)，收錄近百幅珍貴蘇聯(lián)原拓版畫(huà)，在欣賞畫(huà)作的同時(shí)記錄美好生活。

　　收藏家收藏家憑借畢生心血，向我們展現(xiàn)蘇聯(lián)美術(shù)史。書(shū)本圖文并茂地向我們展示了以莫斯科為主的異國(guó)城市的人文風(fēng)情、歷史文化、建筑特色、飲食習(xí)慣等城市風(fēng)貌。以個(gè)人感受先入為主地為我們講解那些藝術(shù)品的來(lái)歷、意義等。帶我們品味人生，讀懂人生！

　　原來(lái)孫以煜先生是繼魯迅后對(duì)蘇聯(lián)老版畫(huà)進(jìn)行全面收藏整理的新中國(guó)第一人！憑一己之力打撈了一部蘇聯(lián)美術(shù)史！為我們后人帶來(lái)偌大的文化財(cái)富。

　　這種精神值得我們學(xué)習(xí)，那些看似渺小的人，他們總是在做著一些看似細(xì)微的事情，但是卻為人類留下那么巨大的財(cái)富！

　　作者從2002年到莫斯科開(kāi)始，十幾年時(shí)間就是在閱讀大量蘇俄美術(shù)典藏之后，目光一直緊追蘇聯(lián)老版畫(huà)不放。收藏了近兩萬(wàn)件版畫(huà)、手稿及插圖作品。節(jié)衣縮食、甘苦自知。

　　俄羅斯真正影響世界的不是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，而是先鋒藝術(shù)。已全面歐化了的俄羅斯，其繪畫(huà)藝術(shù)必然會(huì)與歐洲帶來(lái)的美術(shù)革命意味的先鋒藝術(shù)同步，出現(xiàn)一批具有革命意識(shí)的先鋒派畫(huà)家。適逢蘇維埃社會(huì)主義革命的勝利，他們紛紛從國(guó)外回到俄羅斯，以繪畫(huà)領(lǐng)域里的革命，參與國(guó)家文化意識(shí)形態(tài)的革命，并很快把持了蘇維埃文化藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)。

　　盡管俄羅斯的很多風(fēng)俗和國(guó)內(nèi)不一樣，但是在這個(gè)國(guó)度，“我”還是體會(huì)到了人間溫暖，雖然有的時(shí)候也很想家，但也品嘗了異國(guó)美食、異國(guó)冷暖。這本書(shū)很有人情味，盡管它是一本解析俄羅斯繪畫(huà)的著作，但也不失為一本人間溫暖的著作，推薦給大家！

　　《夜空的云已不似當(dāng)年》讀后感(三)：俄鄉(xiāng)紀(jì)程

　　這本書(shū)的作者孫以煜先生是一位收藏家，他“收藏了蘇聯(lián)美術(shù)家的珍貴版畫(huà)兩萬(wàn)余幅，憑一己之力還原了一部蘇聯(lián)美術(shù)史的雛形”。但我看上這本書(shū)，卻和藝術(shù)無(wú)關(guān)——本書(shū)大概只有1/5的篇幅和版畫(huà)藝術(shù)相關(guān)，其余皆是作者在莫斯科街頭的所見(jiàn)所感集而成書(shū)?？粗@本書(shū)，其中有熟悉的街景，也有陌生但企盼的一幕，一時(shí)百感交集。

　　是的，疫情之下，曾經(jīng)有過(guò)俄羅斯之旅的我，又回想起那短暫而有趣的時(shí)光了。
(m.haoli737.com)

　　那是2019年3月。我跟團(tuán)赴俄羅斯，來(lái)了一場(chǎng)八日之旅。同行最大的袁大爺已經(jīng)85歲了，除了我之外最年輕的李大爺也年過(guò)花甲。跟著這樣一個(gè)“老年團(tuán)”，意外地享受到一次“慢旅行”，雖說(shuō)比起出發(fā)前少去了一些目的地，但多出來(lái)的閑適時(shí)光，讓我有更好的心情在景點(diǎn)之中徜徉。

　　行程中，有莫斯科地鐵。我們從紅場(chǎng)附近的地鐵站進(jìn)入，在地下十幾米深的地下，感受到這個(gè)城市漸行漸遠(yuǎn)的榮光，也感受到了莫斯科光榮的歷史。與我的走馬觀花不同，作者似乎以更深邃的視角，來(lái)看待這“莫斯科社會(huì)最真實(shí)的生存情景”。作者筆下賣唱的藝術(shù)家，我也曾匆匆路過(guò)，但彼時(shí)他們演奏的不是《莫斯科郊外的晚上》，而是更加年輕化、潮流化的搖滾。心情決定心境，從此處即可看出差別吧。

　　另一處讓我和作者都有極深印象的地點(diǎn)，位于莫斯科河畔。第一次是在麻雀山觀景臺(tái)——這里是莫斯科的最高點(diǎn)，莫斯科河從山腳蜿蜒而過(guò)。站在觀景臺(tái)上，背后是莫斯科大學(xué)的斯大林建筑，面前是盧日尼基體育場(chǎng)，傳統(tǒng)學(xué)府和現(xiàn)代化球場(chǎng)相映成趣。第二次是在回國(guó)前的最后一日，游覽者沿著莫斯科河前行，我在匆匆看罷基督救世主大教堂后，隔河眺望彼得大帝紀(jì)念碑。從書(shū)中的描述來(lái)看，作者也和我一樣，被列寧山上的建筑所傾倒，也為紀(jì)念雕像的宏偉氣魄所震撼。

　　在圣彼得堡，我們?nèi)チ讼膶m和冬宮，還在伊薩基輔大教堂與涅瓦河之間，再次看到了彼得大帝的紀(jì)念物——在十二月黨人廣場(chǎng)中央，矗立著彼得大帝青銅騎士雕像。作者也有相似的游覽經(jīng)歷，不過(guò)當(dāng)他經(jīng)過(guò)艾爾米塔什博物館那一幅幅油畫(huà)時(shí)，肯定投下了更多欣賞的目光。

　　在莫斯科，最遺憾的莫過(guò)于沒(méi)有機(jī)會(huì)拜訪新圣女公墓。從書(shū)中作者其父親的旅途見(jiàn)聞來(lái)看，那里絕對(duì)值得一去?？上Ю夏陥F(tuán)行動(dòng)力有限，加之認(rèn)識(shí)到公墓價(jià)值的人寥寥無(wú)幾，對(duì)比作者滿載而歸，我卻是無(wú)緣得見(jiàn)了。

　　其實(shí)，我和作者重復(fù)的旅程并不算多，機(jī)緣巧合之下又牽出了多少人生的回憶。更巧的是閱讀此書(shū)時(shí)俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，此書(shū)的書(shū)名，似乎為當(dāng)下的局勢(shì)作了一番極其形象的描繪了。

　　《夜空的云已不似當(dāng)年》讀后感(四)：回溯蘇聯(lián)的革命時(shí)代

　　眾所周知，上世紀(jì)初至五六十年代，中國(guó)與蘇聯(lián)關(guān)系密切又復(fù)雜。新中國(guó)成立后，“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”也曾是響徹中國(guó)的口號(hào)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，方方面面，當(dāng)然也包括蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑與繪畫(huà)（版畫(huà)、宣傳畫(huà)等等）。

　　對(duì)中國(guó)美術(shù)史不熟悉的讀者或許并不知道，中國(guó)古代已有自己的木刻版畫(huà)，不過(guò)全面抗戰(zhàn)前，魯迅率先引進(jìn)了德國(guó)等描繪底層大眾的歐洲版畫(huà)（珂勒惠支為人熟知），他不僅掀起版畫(huà)在中國(guó)的熱潮，他所倡的新興木刻運(yùn)動(dòng)也使現(xiàn)代版畫(huà)在中國(guó)誕生，一批魯迅追隨者熱情地投入新興木刻的創(chuàng)作中。他們利用木刻版畫(huà)便于操作，能大量快速印刷實(shí)現(xiàn)廣泛傳播的優(yōu)勢(shì)，宣傳革命與抗戰(zhàn)。

　　此時(shí)期，魯迅也關(guān)注蘇聯(lián)版畫(huà)。稱他是蘇聯(lián)版畫(huà)最早的藏家也不為過(guò)。1934年他就編輯出版了《引玉集》，讓中國(guó)人看到蘇聯(lián)版畫(huà)。時(shí)隔88年，一位在青年時(shí)期就受過(guò)蘇聯(lián)風(fēng)格繪畫(huà)影響的中國(guó)人，根據(jù)自己多年來(lái)對(duì)蘇聯(lián)繪畫(huà)的了解、搜集與收藏，結(jié)合自己尋訪蘇聯(lián)藝術(shù)，在俄羅斯游歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫(xiě)成《夜空的云已不似當(dāng)年》一書(shū)，此人便是孫以煜。

　　在這本書(shū)中，孫以煜重點(diǎn)展現(xiàn)他對(duì)蘇聯(lián)版畫(huà)的熱愛(ài)與研究。他簡(jiǎn)要地梳理了蘇聯(lián)版畫(huà)與魯迅及與中國(guó)的關(guān)系，也穿插了他循著歷史軌跡探尋鮮為人知的蘇聯(lián)版畫(huà)的故事，順著他所感受的，俄羅斯與蘇聯(lián)版畫(huà)帶給他的情感，向讀者解析那些我們并不常見(jiàn)的蘇聯(lián)藝術(shù)作品。

　　這本書(shū)里提到兩處內(nèi)容引起我的興趣。一是孫以煜提到俄羅斯真正影響世界的不是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，而是先鋒藝術(shù)；一是以母親為母題的蘇聯(lián)版畫(huà)藝術(shù)。

　　其時(shí)歐化了俄羅斯，其繪畫(huà)潮流緊隨歐洲藝術(shù)腳步，以美術(shù)革命的意味倡導(dǎo)新的俄羅斯藝術(shù)風(fēng)格，由此也誕生了一批具有革命意識(shí)的先鋒派藝術(shù)家。與此同時(shí)，蘇維埃社會(huì)主義革命勝利，這批先鋒派藝術(shù)家紛紛回國(guó)，把自己的革命藝術(shù)與國(guó)家當(dāng)前的革命相結(jié)合，由此把持了當(dāng)時(shí)蘇維埃文化藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)。

　　這種革命美術(shù)的特點(diǎn)是它被要求要有政治的尖銳性，走向公眾并且具有一定的動(dòng)員作用。但是，抽象立體的視覺(jué)如何能激發(fā)大眾的革命意識(shí)？就連列寧也無(wú)法理解，他稱他不懂這些藝術(shù)，這些藝術(shù)讓他感到不愉快。孫以煜認(rèn)為，列寧早期的這番態(tài)度預(yù)示了先鋒派的結(jié)局。20世紀(jì)30年代，蘇維埃政權(quán)提倡寫(xiě)實(shí)具體的繪畫(huà)風(fēng)格，批判激進(jìn)的先鋒派，一眾畫(huà)家由此流亡國(guó)外，或被追捕、通緝，也是這樣的情況下，先鋒派藝術(shù)風(fēng)格反而得以在世界傳播與發(fā)展。

　　康定斯基的作品

　　要說(shuō)“母親”與蘇聯(lián)以及近現(xiàn)代中國(guó)之關(guān)系，還要提到高爾基和魯迅。蘇聯(lián)版畫(huà)中描繪的母親形象，大多以高爾基的《母親》為創(chuàng)作原型，或者說(shuō)，為它所繪制的插圖?！赌赣H》展現(xiàn)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形象，它的魅力使當(dāng)時(shí)的俄國(guó)工人革命意識(shí)被喚醒，紛紛去參加革命運(yùn)動(dòng)。繪畫(huà)比文字更有感染力。尤其是不屈服的母親這樣的角色，它帶給人們心靈的震撼難以想象。

　　魯迅也曾關(guān)注到高爾基的《母親》，它讓他想到了當(dāng)時(shí)被殺害了的柔石。柔石在被秘密殺害的前一年曾發(fā)表過(guò)短篇小說(shuō)《為奴隸的母親》，這篇小說(shuō)批判舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的剝削與壓迫，不過(guò)魯迅想到的，是柔石的母親。他看著珂勒惠支的《母親》，“他那雙目失明的母親一定還以為愛(ài)子還在上海翻譯和校對(duì)。”他也把《母親》里，母親手捧的垂死嬰兒當(dāng)作犧牲的革命烈士們，那種因現(xiàn)實(shí)而生的悲痛與繪畫(huà)融為一體。

　　不同的是，美術(shù)家們繪制高爾基的《母親》，不只畫(huà)了“母親”這一角色。孫以煜曾對(duì)約干松和亞茨戈維奇不同時(shí)期的兩種插畫(huà)風(fēng)格做了比較，發(fā)現(xiàn)《母親》里面包含三種角色：革命者、工農(nóng)群眾與敵人。關(guān)鍵在于，“母親”在其中的角色，會(huì)根據(jù)不同的歷史階段有所不同，她有可能是革命群眾，也有可能是工農(nóng)群眾，角色的展現(xiàn)主要看宣傳的需求。

　　《夜空的云已不似當(dāng)年》所提的作品與蘇聯(lián)繪畫(huà)，俄羅斯藝術(shù)當(dāng)然不只有上述，這部書(shū)的魅力在于，孫以煜嘗試突破時(shí)空，把歷史事實(shí)與創(chuàng)作者繪畫(huà)的情境，與當(dāng)下俄羅斯風(fēng)土人情相融合，也把屬于自己與蘇聯(lián)繪畫(huà)結(jié)緣的時(shí)代記憶與當(dāng)下的旅俄尋畫(huà)經(jīng)歷相融合，由此打造出一把重新認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)版畫(huà)的鑰匙，或許也重新了解蘇聯(lián)繪畫(huà)的發(fā)展歷程。

　　鐘情蘇聯(lián)的那一代人，想必也會(huì)對(duì)我此刻想起的那首歌念念不忘：

　　但也會(huì)如孫以煜般感慨，夜空的云已不似當(dāng)年。