1、唯有罪福業(yè)，若人已

2、歡喜時(shí)不多言，生氣時(shí)不遷怒，是為生活的密行。

3、知識(shí)本身并無力量，掌控的知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為力量。

4、【佛語禪話】有正念而無欲念，是最好的養(yǎng)生之道。

5、【天天禪語】沒有使命的人生，是沒有價(jià)值的生命。

6、【天天禪語】隨分隨力，涓滴愛心可累積成就大業(yè)。

7、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。

8、為人群服務(wù)，是“人生”；為生活服務(wù)，是“眾生”。

9、偶來松樹下，高枕石頭眠，山中無日月，寒盡不知年。

10、慚愧有所不知、不能、不凈、不善，是為處世的密行。

11、善盡自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。

12、我的經(jīng)驗(yàn)來自我人生的錯(cuò)誤，我之所以愿意總結(jié)出來與人

13、【佛語禪話】做人不要爭(zhēng)“一口氣”，而是多“一點(diǎn)志”。
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14、舍一分煩惱，能得一分清凈；舍一分財(cái)物，即得一分輕安。

15、【佛心禪語】 誰逃避自己的責(zé)任，誰就會(huì)被命運(yùn)捉弄，失去

16、【天天禪語】知道，是知而行道；能“行道”才是真“知道”。

17、修行者的本分事是忍耐和付出，因?yàn)樾摒B(yǎng)原是個(gè)人應(yīng)有的行為。

18、兩方斗，兩方臭；兩人讓，兩人有。（當(dāng)代）星云《佛光菜根諢》

19、如飯一粒熟，余粒即可知。諸法亦復(fù)然，知一即知彼。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷下

20、采花著日中，能存幾時(shí)鮮？放心自恣意，命過復(fù)何言！《佛說尸迦羅越經(jīng)》

21、【佛心禪語】 我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。——耕云先生

22、一個(gè)人放低自己，不一定被別人看低；一個(gè)人看高自己，不一定被別人高看。

23、多瞋恚者，死當(dāng)墮泥犁，后雖復(fù)人身，面貌丑惡，人所憎惡。《菩薩地持經(jīng)》

24、菩薩摩訶薩修學(xué)一法通達(dá)一切法者，所謂般若波羅蜜?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷一

25、【佛心禪語】 事物不是一成不變的，做事要尊重規(guī)律，抓住時(shí)機(jī)，不要錯(cuò)過。

26、【禪語感悟人生的句子】 寧可德行優(yōu)秀而消失肉體，也不愿無德而茍活在世。

27、【禪語感悟人生的句子】 來向你議論是非的人，本人一定是個(gè)挑撥是非的人。

28、【天天禪語】生命的字典，不要有“難”字；面對(duì)困難，要堅(jiān)定信心努力克服。

29、一切有漏法，無量無邊因；一切無漏法，無量無邊因?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，悲品

30、【天天禪語】孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既“孝”且“順”。

31、人生不足貴，天壽盡亦喪，地獄酸痛苦，唯有涅槃樂?！对鲆话⒑?jīng)》卷九，慚愧品

32、時(shí)時(shí)刻刻讓你的心安住在當(dāng)下，就能把心獨(dú)立起來；心獨(dú)立起來了，妄想就減少了。

33、修行，要修、要行。修就是不斷地改正自己，行就是要把正確的理念、法門付諸實(shí)踐。

34、諸煩惱藏覆如來性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來之性凈如滿月?！豆慕?jīng)》卷下

35、【佛心禪語】 不可忽視學(xué)習(xí)，同時(shí)不要只學(xué)表面、學(xué)形式，而忽略了學(xué)習(xí)的內(nèi)在神韻。

36、【佛心禪語】 因?yàn)樘谂谓Y(jié)果，所以往往忽略過程；因?yàn)楹雎赃^程，所以往往失去結(jié)果。

37、【佛心禪語】 希望不是妄想，也不是奢望，而是對(duì)未知的欣喜渴盼，對(duì)人生的不息熱情。

38、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實(shí)相。

39、恩重父母如丘山，應(yīng)當(dāng)孝敬恒在心，知恩報(bào)恩是圣道?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

40、弗隨嗜欲，不犯諸惡?！斗鹫f無量壽經(jīng)》于細(xì)微罪，生大怖畏。《雜阿含經(jīng)》卷二十四，第635經(jīng)

41、怎樣體悟過去、現(xiàn)在、未來的奧妙？佛日：剎那剎那具生老死，即沒即生。一《佛說無垢稱經(jīng)》

42、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢(shì)力盡，箭還墜，招得來生不如意。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

43、尊重別人隱私，不可窺人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

44、【佛心禪語】 善于利用時(shí)間的人，無時(shí)無刻不是修持參源的好機(jī)緣，不管是人與事……——證嚴(yán)法師

45、所取之境體既是空，能取之心性亦非有，所觀心境了知是空，能觀察智體實(shí)非有?！斗鹫f寶雨經(jīng)》卷八

46、【佛心禪語】 人應(yīng)該為了什么而行善，做善事并不是為了引起別人的關(guān)注，而是為了自己內(nèi)心的富足。

47、【佛心禪語】 幸福不在對(duì)岸，而在心底，幸福并不是高深莫測(cè)的哲學(xué)，而僅僅是一種簡(jiǎn)單的心靈變化。

48、佛祖說：欲望微小的人，內(nèi)心坦然，沒有什么擔(dān)心和害怕的事，遇到事情總可從容應(yīng)對(duì)，沒有什么缺憾。

49、何謂病本？謂有攀緣；……云何斷攀緣？以無所得……何謂無所得？謂離二見?！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品

50、唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬物兼容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。

51、一生處在底層，默默地支撐起上層的風(fēng)光。熬出能見度的時(shí)候，實(shí)際上就是被拋棄的時(shí)候，這，或許就是根的宿命。

52、不要走岔路、抄快捷方式。因?yàn)樗x擇的小路可能是條死巷，走不通，終究還是得回到原路，反而平白多繞了許多路。

53、譬如有人欲護(hù)其身，先護(hù)命根，菩薩摩訶薩亦復(fù)如是，護(hù)持一切諸佛正法，應(yīng)先守護(hù)菩提之心?！八氖A嚴(yán)”卷三十六

54、心靈相通的人，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的阻隔而疏遠(yuǎn)，反而會(huì)更加親近。如彈簧兩端，越是被拉伸、延長(zhǎng)，其向內(nèi)的聚合力越大。

55、要調(diào)心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

56、生死相續(xù)，由惑、業(yè)、苦。發(fā)業(yè)潤(rùn)生，煩惱名惑；能感后有諸業(yè)名業(yè)；業(yè)所引生眾苦為苦。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷六

57、常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發(fā)菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

58、心里放不下，自然成了負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)越多，人生越不快樂。計(jì)較的心如同口袋，慈悲的心猶如漏斗；復(fù)雜的心愛計(jì)較，慈悲的心易快樂。

59、若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學(xué)正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要。《法句經(jīng)》卷上，述千品

60、一切眾生實(shí)成就不思議定。何以故？一切心相即非心故，是名不思議定。是故一切眾生相及不思議三昧相，等無分別?！段氖庹f般若經(jīng)》

61、其實(shí)我們遇到的種種災(zāi)難都是不善的意念變現(xiàn)出來的。只要我們把不善的意念放下，提起正念、善念和凈念，這個(gè)地球上將不再有災(zāi)難。

62、【佛心禪語】 真正的“禪”，是在日常生活中不起煩惱妄想，集中精神，一心不亂。行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境?！C嚴(yán)法師

63、花開了，花必定要謝，不然果實(shí)往哪兒結(jié)呢？大多數(shù)花的使命就是結(jié)果，然后在果實(shí)里重生；少數(shù)花只為自己的艷麗開放，絢爛一次就夠了。

64、【佛心禪語】 世間熙攘喧囂，因此世人心生浮躁。在喧囂處為自己留一份清靜，不時(shí)從熱鬧的俗世中退回來，調(diào)和內(nèi)心，就能在紛擾中安頓自己。

65、【佛心禪語】 為了擺脫煩惱而參禪，這樣不會(huì)成功。因?yàn)楫?dāng)他煩惱的時(shí)候，就想到了禪；當(dāng)他快樂、不煩惱的時(shí)候，便把禪忘掉了?！葡壬?/p>

66、【佛心禪語】 身處嘈雜浮躁的世界里，往往會(huì)被許多表面現(xiàn)象所迷惑。你必須時(shí)刻 保持清醒的頭腦，靜下心來不斷反省和總結(jié)，從而不斷地進(jìn)步。

67、尚不能于家庭父母妻子具足時(shí)，思立一為人子為人夫?yàn)槿烁钢潭?，何能出家即證果而普度怨親耶？《印光大師文鈔三編卷二·復(fù)卓智立居士書三》

68、有人說：好好愛自己。假如“愛自己”就是全心全意關(guān)注自己，那就是把憂愁請(qǐng)進(jìn)來，把快樂趕出去。愛自己的最好方式只是愛他人，除此別無妙法。

69、許多人，窮其一生才弄明白，原來在我們追逐物欲，被欲望左右時(shí)，往往忽略了生命中最珍貴的東西。人生是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，每處細(xì)微都值得好好珍藏。

70、在“眾生皆有佛性”的基礎(chǔ)上，佛家又提出了一個(gè)“眾生平等”的觀念，在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，“眾生平等”四字不啻于一聲驚雷，促進(jìn)了民主思想的覺醒。

71、【禪語感悟人生的句子】 喝酒有六個(gè)弊端：損失錢財(cái)；損害身體；容易引起爭(zhēng)斗；容易留下壞名聲；心里容易產(chǎn)生憤怒和暴躁的情緒；喪失理智，減少智慧?！?/p>

72、【佛心禪語】 并沒有任何方法去修，只要切切實(shí)實(shí)地認(rèn)清真假，珍護(hù)此心不令污染，做自己本分應(yīng)該做的事：為人父，止于慈；為人子，止于孝……——耕云先生

73、【佛心禪語】 “非寧?kù)o而無以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮如此告誡幼子。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。

74、【心境】 身外的環(huán)境要天天清理和打掃，心的境界要經(jīng)常保持清凈。我們要做 好社會(huì)環(huán)境的保護(hù)，也要做好心境的保護(hù)。懺悔是心靈的慰藉，也是精神 垃圾的大掃除。

75、施者人愛念，多眾所隨從，名稱日增高，遠(yuǎn)近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無所畏。是故智慧施，斷慳永無余，上生忉利天，長(zhǎng)夜受快樂。《雜阿含經(jīng)》卷二十四，第622經(jīng)

76、耳目不防護(hù)，貪欲從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺觀氣味，依于惡貪嗜。聚落及空處，若于晝?nèi)粢梗h(yuǎn)離修梵行，究竟于苦邊?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1081經(jīng)

77、以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業(yè)俱生，窮未來際。汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死?！独銍?yán)經(jīng)》卷四

78、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對(duì)酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見底；云海煙波，飄拂于心。

79、生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的開示。慈悲和智慧是佛教的主要內(nèi)容，同樣也是禪宗的重要觀念。很多人常常覺得自己已經(jīng)具備了慈悲與智慧，實(shí)際上卻只是同情與聰明而已。

80、孝順父母首先是做個(gè)好人，讓父母感到安心；其次是做個(gè)有用的人，讓父母感到放心。教育兒女首先是讓兒女做個(gè)好人，其次是做個(gè)有用的人，心好而有能，就奠定了一生福緣的基礎(chǔ)。

81、施有三種：一以法施，二無畏施，三財(cái)物施。……財(cái)施復(fù)有五種：一者至心施，二者信心施，三者隨時(shí)施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下，檀波羅蜜品

82、風(fēng)水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

83、我們必須明白這樣一個(gè)道理：凡事都有兩個(gè)面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍……兩個(gè)面是相互依存的，不可能一個(gè)人好事占盡，也不會(huì)一個(gè)人倒霉到底。

84、若諸菩薩，安住菩薩凈戒律儀，見諸有情應(yīng)可呵責(zé)，應(yīng)可治罰，應(yīng)可驅(qū)擯，懷染污心而不呵責(zé)或雖呵責(zé)而不治罰、如法教誡，或雖治罰、如法教誡，而不驅(qū)擯，是名有犯。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十

85、【佛語禪話】我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時(shí)刻至誠(chéng)祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。

86、【佛心禪語】 不論是經(jīng)商談判還是對(duì)人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對(duì)方接受就采用哪種方式。當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說可以改變對(duì)方的進(jìn)攻方向，讓對(duì)方摸不清你的真實(shí)意圖，最后出其不意地一擊，達(dá)到自己的目的。

87、【佛心禪語】 佛說：“懂得舍棄才可能有所獲得?！睂?duì)人生來說，舍棄本身就是一種 智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財(cái)富。人們應(yīng)該舍棄世間的浮華 欲望；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢(mèng)幻泡影、虛妄；舍棄一切本不屬于自己的 東西，你才可能獲得

88、佛教中有一句禪語，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對(duì)此境界，我只能表示無限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以“適”而“中”，以“中”而“和”，才是我等處世的第一法器。

89、【中華圣賢經(jīng)典語錄577】好漢無好妻，懶漢有好媳。得一人心，白頭不相商。錢神也怕，無錢鬼亦欺。起來是佛，玩起來是泥。多大本錢，做多大生意。業(yè)百年難，敗家一天易。以權(quán)謀私，不損公肥己。爭(zhēng)閑是非，免勞傷和氣。正邪不擾，身正惡不欺。子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

90、生活中很多再平常不過的事情中其實(shí)都有禪理，只是疲于奔波的眾生早已喪失了于細(xì)微處探究竟的興趣和能力。想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡，想要領(lǐng)略大自然的秀美風(fēng)光就要離開喧囂熱鬧的都市，想要獲得如陽光般明媚開朗的心情就要驅(qū)散昨日煩惱留下的陰霾。

91、說話不急躁的人，說時(shí)心里有數(shù)，言語之間皆有分寸；遇事不怨怒的人，行事有章法，舉止言談都很從容；待人接物不分貴賤的人，平等隨和，給人尊重，也往往受人尊重；得失隨緣的人，往往寵辱不驚，所以生活總是心平氣和。若能做到時(shí)時(shí)刻刻都心平氣和，與佛有何不同呢？

92、?；钍莻ゴ蟮闹钦?，將我們需要的一切蘊(yùn)藏在日常起居之中。生活是冷靜的旁觀者，將我們的一舉手一投足盡收眼底。生活是公正的判官，每天用無形的巨筆勾出我們的真假善惡美丑。生活與我們一生相伴，是最忠實(shí)的伴侶和監(jiān)督者，我們的一切包括思想和靈魂的軌跡均被生活實(shí)錄。

93、菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責(zé)，若軟語，若驅(qū)擯，若舍之；有惡性者，現(xiàn)為軟語；有僑慢者，現(xiàn)為大慢，而其內(nèi)心實(shí)無僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復(fù)名不可思議?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十二，獅子吼菩薩品

94、我愿意用愉悅?cè)ハ膺@個(gè)世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對(duì)生命的普遍尊重。我們的快樂不能建立在別人的痛苦之上，我們活著也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權(quán)就像陽光，無比珍貴；快樂就像空氣，不可或缺。當(dāng)我們享受晨風(fēng)鳥鳴的時(shí)候，要有一顆希望與別人共享的心。

95、時(shí)光如水漫過眼簾，從新苞吐蕊到花開茶靡，從最初的遇見到最后的寂寂無言。經(jīng)過世事喧囂，看淡了紅塵風(fēng)月，人情淡薄，最靜謐的風(fēng)景是守著心中一方凈土，聽一曲云水禪心，將喧囂關(guān)在門外，在落紅深處尋一處幽靜，卸下紅妝，以素顏靜對(duì)山水，訪草木以素心，感受輕風(fēng)拂塵的清雅。

96、鄉(xiāng)間的早晨和城里的有什么不一樣？天亮得早一些，因?yàn)闆]有高樓遮擋；秋風(fēng)柔和一些，因?yàn)榕麦@散了炊煙；人也爽朗一些，因?yàn)橐暯绺痈哌h(yuǎn)。朝霞鎏金的大地活色生香，鳥鳴劃破的天空七彩斑斕，你的腳步?jīng)]有羈絆，你的思想無邊無涯。靈魂飛躍，生命暢達(dá)，仿佛在人生的原點(diǎn)再次出發(fā)。

97、【佛語心經(jīng)】 酗酒使人喪失自控能力，喪失理智，輕則胡言亂語、舉止失態(tài)，重則尋釁滋事、違法犯罪。此外，一些庸俗關(guān)系、權(quán)錢交易就是在酒桌上建立起來的，正如老百姓所形容的：“酒杯一端，政策放寬；酒足飯停，不行也行；飯飽酒醉，不對(duì)也對(duì)?！边@種敗壞風(fēng)氣的酒桌，真該掀翻。

98、【人不當(dāng)人看】看人，不要當(dāng)作獨(dú)立具體的個(gè)人。他只是一堆因緣的聚合體，是一個(gè)因緣團(tuán)，如同一團(tuán)煙霧，不自在，不能自主。雖然他口口聲聲說“我，我”，但他并沒有“我”，所以不要上當(dāng)。既然都是因緣，就會(huì)理性不情緒。難道我們可以對(duì)一團(tuán)因緣的煙霧怒吼嗎？指著它說“就是你，才這樣”嗎？