1、人生當(dāng)追求幸福，但是一定要把握住享樂(lè)的分寸。

2、我們?nèi)绻軗荛_(kāi)煩惱心，自然智慧光明就會(huì)顯現(xiàn)。

3、每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。

4、【佛語(yǔ)禪話】真正的美，在于身形端莊、氣質(zhì)優(yōu)雅。

5、【天天禪語(yǔ)】寬恕由愛(ài)而起，是人間最動(dòng)人的篇章。

6、一個(gè)人能夠把握住每一個(gè)當(dāng)下，他的修行就到家了。

7、【四心禪】 要用心，不要操心；要精心，不要煩心。

8、【天天禪語(yǔ)】笑容、柔軟、體貼、付出，是愛(ài)的表達(dá)。

9、【天天禪語(yǔ)】布施，有形的救濟(jì)別人，無(wú)形的幫助自己。

10、一切諸國(guó)土，皆隨業(yè)力生。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六，世界成就品

11、享福往往折福，辛苦每每積福。折福則福消，積福福不盡。

12、【佛心禪語(yǔ)】 識(shí)不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

13、【佛語(yǔ)禪心】 看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)不失為一種睿智的識(shí)人方法。

14、利用時(shí)間體會(huì)人生，融會(huì)道理，不但能成就自己也能幫助他人。

15、【佛心禪語(yǔ)】 中國(guó)佛教認(rèn)為四川峨眉山是普賢菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。

16、頭衣燒燃尚可暫忘，無(wú)常盛火當(dāng)盡斷！《雜阿含經(jīng)》卷七，第182經(jīng)

17、知道，是知而行道；能“行道’’才是真“知道”。

18、【天天禪語(yǔ)】人人發(fā)揮心中的愛(ài)，能凝聚善的福業(yè)，形成善的循環(huán)。

19、寸長(zhǎng)尺短，術(shù)業(yè)專攻，時(shí)時(shí)懷賣油翁心態(tài)，處處想三人行必有我?guī)煛?/p>

20、夫妻間相處的言行，對(duì)子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。

21、【一句禪語(yǔ)一種人生】?jī)艋诵?，需用?ài)心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。

22、若人依止惡，不名自愛(ài)身，既不愛(ài)自身，世間更何愛(ài)？《正法念處經(jīng)》卷五十七

23、【天天禪語(yǔ)】心要清凈，做好內(nèi)外環(huán)保——愛(ài)惜地球資源，照顧人生資源。

24、無(wú)似、無(wú)對(duì)待，無(wú)等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相?！赌岣勺訂?wèn)無(wú)我義經(jīng)》

25、【佛心禪語(yǔ)】 施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。（案此指言人之非者）

26、【佛心禪語(yǔ)】 自處超然，處人藹然。無(wú)事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。

27、即使佛陀在世也有三不能：眾生定業(yè)不能轉(zhuǎn)，無(wú)緣眾生不能度，不能度盡一切眾生。

28、縮小自己，要能縮到對(duì)方的眼睛里、耳朵里；既不傷他，還要能嵌在對(duì)方的心頭上。

29、【佛心禪語(yǔ)】 生命只在一呼一吸之間。古今中外，多少對(duì)生命的描述，都不及佛經(jīng) 這般精彩。

30、知道反省過(guò)去，才是正確的人生：若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做“顛倒眾生”。

31、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，人生何必錙銖計(jì)較？其實(shí)，心安即是福，當(dāng)下能做即是福，眼前歡喜即是福。

32、若常愁苦，愁遂增長(zhǎng)；如人喜眠，眠則增多；貪淫嗜酒，亦復(fù)如是。《大般涅槃經(jīng)》卷十七，梵行品

33、有力的人才會(huì)忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、擔(dān)當(dāng)，忍是負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

34、獨(dú)覺(jué)聲聞佛乘道，皆因十善而成就，如是思惟不放逸，自持禁戒教他護(hù)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

35、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 勸君不用在石頭上刻文字來(lái)旌（表?yè)P(yáng)）功，路上行人的歌頌就是旌功的石碑。

36、【佛心禪語(yǔ)】 臥輪有伎倆，能斷百思想。對(duì)境心不起，菩提日日長(zhǎng)?！秹?jīng)·機(jī)緣第七》

37、一切諸佛所開(kāi)演，無(wú)量方便皆隨悟，設(shè)諸如來(lái)所不說(shuō)，亦能解了勤修習(xí)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十一，十回向品

38、當(dāng)以慈心養(yǎng)育幼弱，見(jiàn)禽獸蟲蛾、下賤仰人活者，常當(dāng)愍念，隨其所食，令得穌息。《佛說(shuō)阿難四事經(jīng)》

39、一個(gè)人如果能時(shí)常想到自己的言行是否傷害他人，并謹(jǐn)小慎微地提防可能的傷害，已經(jīng)算一個(gè)很好的人了！

40、一位自稱為佛門幼稚生的男眾來(lái)請(qǐng)法：“真有靈魂嗎？”師言：“迷者為靈魂，覺(jué)者為覺(jué)識(shí)。”

41、【佛心禪語(yǔ)】 我們的快樂(lè)源于我們一直都祈望他人得到快樂(lè)，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂(lè)。

42、【佛心禪語(yǔ)】 一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦，好看露地白牛。——《法演禪師語(yǔ)錄》

43、【一句禪語(yǔ)一種人生】對(duì)人真誠(chéng)，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對(duì)人包容，要有原則，而不等于對(duì)他人放縱。

44、精進(jìn)，看起來(lái)是辛苦，實(shí)際是安樂(lè)。禪定，看起來(lái)是刻板，實(shí)際是活潑。智慧，看起來(lái)是放下，實(shí)際是擁有全世界。

45、立身行己之道，志欲剛，氣欲柔。志不剛不足成千古品格，氣不柔不足陶多生習(xí)氣。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

46、諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

47、按自己的境界做事，傾聽(tīng)內(nèi)心最真實(shí)的聲音，沒(méi)有必要假裝高人。但是，為了提升自己，模仿高人，也是一件有意義的事。

48、時(shí)時(shí)保持快樂(lè)的心境，把快樂(lè)的氣氛散布給四周的人，此即“慈”；眾生有苦難能及時(shí)為其拔除，此即“悲”。

49、如何解決冷暴力？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要明白，人無(wú)完人，你自己都無(wú)法做到完全沒(méi)有缺點(diǎn)，為何還要勉強(qiáng)你愛(ài)的人也完美無(wú)缺？

50、對(duì)各種麻煩勞苦的事，安然接納，常常感到滿足。事情越麻煩、越辛苦，越能體現(xiàn)你的價(jià)值，沒(méi)必要厭惡排斥，安然接納就可以了。

51、【佛心禪語(yǔ)】 三界無(wú)法，何處求心？四大本空，佛依何往？睿璣不動(dòng)，寂爾無(wú)言。覿面相呈，更無(wú)余事。——《盤山寶積禪師》

52、佛誡羅喉羅頌云：“十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！”（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

53、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)有思想和遠(yuǎn)見(jiàn)的人，只有依靠自己，獨(dú)闖大業(yè)，才能培養(yǎng)做事能力。敢于放膽一搏，就不愁?yuàn)A縫里擠不出一條生路來(lái)。

54、【佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄金句】焦樣克服對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂畏，觸事有余，常無(wú)不足。——《佛道教經(jīng)》

55、世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室中外親屬，當(dāng)相敬愛(ài)，無(wú)相憎嫉。有無(wú)相通，無(wú)得貪惜。言色常和，莫相違戾?！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》卷下

56、希望有可見(jiàn)度，我們寧愿相信天上某個(gè)閃爍的星星就是自己；希望靈魂不滅，我們內(nèi)心深處篤信生命的輪回。現(xiàn)實(shí)和虛妄僅僅隔著一層紙。

57、【佛心禪語(yǔ)】 自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險(xiǎn)，佛是眾生?！秹?jīng)·付囑第十》

58、佛性有六，何等為六？一常，二凈，三實(shí)，四善，五當(dāng)見(jiàn)，六真。復(fù)有七事，一者可證，余六如上。《大般涅槃經(jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

59、得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）時(shí)，不知布施（廣結(jié)善緣），等到錢財(cái)失去（無(wú)能無(wú)力），才后悔未能及時(shí)布施結(jié)緣，又于事何濟(jì)呢？

60、譬如藥師持藥囊行，而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病，亦復(fù)如是。雖有多聞，不止煩惱，不能自利?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

61、【佛心禪語(yǔ)】 心莫向外求：沒(méi)人能替你成功，沒(méi)人能替我們成功，只能靠著一雙手，撐起屬于自己的一片天：靠著～雙腳，走出自己的一條路。

62、常在河邊走，哪能不濕鞋？要么從此遠(yuǎn)離河邊，要么等鞋干了再去。為了河邊的風(fēng)景濕鞋，寧可濕鞋也要河邊的風(fēng)景，哪個(gè)劃算？全憑自己掂量。

63、三界皆是有為生滅作法，先有今無(wú)，今有后無(wú)，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見(jiàn)知，如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷二十二

64、【佛心禪語(yǔ)】 “步步踏著”，這四個(gè)字平實(shí)淡然，卻有著重大的意義。人走路時(shí)都是一步一步向前走的，腳下踩得很實(shí)在，心無(wú)二念，才是修行之道。

65、【天天禪語(yǔ)】我們的行、住、坐、臥與一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006。

66、禪悟，以法眼看透凡塵，我悟，做事要信自己。禪悟，可以渡一切凡塵，我悟，可以激勵(lì)自己。為自己定一個(gè)方向，一直走下去。總有那么一天，你會(huì)很自信。

67、性格要和悅，不可以離開(kāi)大眾，不可以獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不可以攀附權(quán)貴，不可以“一對(duì)一”進(jìn)出，或只與少數(shù)一二人來(lái)往；僧團(tuán)即是團(tuán)體生活，僧眾至少要三人

68、如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂(lè)！當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸！《法句經(jīng)》卷上，無(wú)常品

69、感恩是要從對(duì)待每一個(gè)人，做每一件事做起。感恩要落實(shí)到具體的人、事身上，才是實(shí)實(shí)在在的。心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢？

70、【佛心禪語(yǔ)】 有了智慧，你的想法、看法完全是正確的，做法也是正確的，哪里會(huì)有痛苦？當(dāng)然快樂(lè)！所以苦的因是迷，樂(lè)的因是悟，是覺(jué)悟?！獌艨辗◣?/p>

71、人活著，不應(yīng)活得那么苦悶，人死了，不應(yīng)死得那么傷感，哪怕生命只一朵花開(kāi)的時(shí)間，也要像花一樣燦爛地綻放，剎那永恒，只因我在瞬間感受到地久天長(zhǎng)的味道。

72、【天天禪語(yǔ)】如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺(jué)醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂(lè)在我們的心間，成就在我們的掌中。

73、平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來(lái)就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

74、制非防惡親，慈愍在他親，利人益彼親，同事齊己親，此親乃可親，智者所附近，親中無(wú)等親，如慈母親子，若欲親可親，當(dāng)親堅(jiān)固親，親者戒具足，如火光照人?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

75、【佛心禪語(yǔ)】 千百年來(lái)，多少寺院僧人早晚功課，念四弘誓愿文：“眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成?！边@四種發(fā)愿，就是為了讓修行之人不再受七情六欲的煩惱。

76、【佛心禪語(yǔ)】 知足是控制感官瘋狂傾向的唯一辦法，我們不應(yīng)做我們感官的奴隸；相反我們必須做感官的主人。到那時(shí)候，我們就能了解生活的真正目的非常簡(jiǎn)單：尋求永恒的幸福?！斗毒墶冯s志

77、【冬】天氣陰沉，滿天是厚厚的、低低的、灰黃色的濁云。北風(fēng)嗚嗚地吼叫，肆虐地在曠野地奔跑，它仿佛握著銳利的刀劍，能刺穿嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的皮襖，更別說(shuō)那暴露在外面的臉皮，被它劃了一刀又一刀，疼痛難熬。

78、人生無(wú)常。物理有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍?，就不?huì)在人與人之間計(jì)較；不在人我是非中計(jì)較，自然能專心于道，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動(dòng)念！

79、【佛心禪語(yǔ)】 常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！比绻阌憛捯粋€(gè)人， 也不要對(duì)他惡言惡語(yǔ)。做人要堅(jiān)持自己的原則，如果你是一個(gè)舉止言行優(yōu) 雅的人，請(qǐng)不要為了一個(gè)你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

80、【佛說(shuō)人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語(yǔ)】人生第六苦——求不得苦。說(shuō)，人的欲望不能與欲望的對(duì)象聚合為一體，欲望就象拉長(zhǎng)的橡皮筋找不到掛靠的地方就會(huì)彈回來(lái)打中自己，痛苦。求著痛苦著，同時(shí)也在失去著。

81、【佛心禪語(yǔ)】 《菜根譚》中這樣說(shuō)：“此身常放在閑處，榮辱得失誰(shuí)能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰(shuí)能瞞昧我?！苯?jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。

82、“南無(wú)阿彌陀佛”是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽(tīng)到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應(yīng)了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識(shí)原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

83、為什么說(shuō)想法全不可信呢?《持世經(jīng)》說(shuō)：“一切諸見(jiàn)皆名為邪，一切思維皆為是邪?！薄耙磺心罱允切澳?，有所念處皆是邪念?！比魏我?jiàn)解、任何想法，都是邪思邪見(jiàn)，心念一動(dòng)，邪思便冒出了頭，根本不可信。

84、《菜根譚》有句名言：“很多的功德，不及一個(gè)傲慢；無(wú)邊的罪業(yè)，不及一個(gè)懺悔?！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人縱然做了許多的功德，一有傲慢之心，功德就會(huì)減少；一個(gè)人縱然犯了彌天的罪過(guò)，只要摯誠(chéng)懺悔，罪過(guò)就能減輕。

85、人不是一個(gè)孤立的存在，一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會(huì)有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來(lái)我往，才會(huì)形成自己的圈子和人脈。在群體中體會(huì)氣場(chǎng)是中國(guó)人的一大精神源泉，所謂“積水成淵，蛟龍生焉”。

86、【佛心禪語(yǔ)】 人一旦貪欲過(guò)分，就會(huì)方寸皆亂；謀慮一亂，欲望就更加多了。貪欲 多，心術(shù)就不正，就會(huì)被貪欲所困，離開(kāi)事物本來(lái)之理去行事，就導(dǎo)致將 事做壞、做絕，大禍也就臨頭了。所以貪欲不忍，什么事情都會(huì)辦不好。

87、當(dāng)你還沒(méi)有愛(ài)上你自己之前，你無(wú)法真正的快樂(lè)、喜悅、幸福，你也無(wú)法把快樂(lè)、喜悅和幸福給予別人。還好，每一棵小草，都那么自信，我們才可以看到那一片草原。還好，每一朵花，都驕傲地綻放，我們才可以看到漫山遍野的花兒。

88、鼓勵(lì)是一種美德，不要吝嗇鼓勵(lì)。給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，或許不經(jīng)意間就為他插上了一雙希望的翅膀；給成人一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓勵(lì)，生命渴望鼓勵(lì)，生活離不開(kāi)鼓勵(lì)，鼓勵(lì)是一種善良、一種博愛(ài)。

89、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 舉重若輕的幾句話包含了對(duì)生與死的精辟見(jiàn)解，是對(duì)生死問(wèn)題的超越性認(rèn)識(shí)。生老病死是自然規(guī)律，任何人都沒(méi)有駐顏之術(shù)、不死之方，尋求青春永駐、長(zhǎng)生不死是徒勞無(wú)益的。既然是規(guī)律，不可抗拒，那么最明智的做法就是順其自然、泰然處之。

90、不為眼前的現(xiàn)象所擾亂，安之若素。因?yàn)檠矍暗默F(xiàn)象都是假象，那個(gè)向你抱怨的人，可能是因?yàn)閯e的事染上了情緒，并不是真的對(duì)你不滿意；那個(gè)夸道你的人，可能真正喜歡的是你能給他的某個(gè)機(jī)會(huì)，不是真的喜歡你，那你何必為之?dāng)_亂心情呢？安然處之就行了。

91、人生就像一面鏡子，給欲望之心投影于黑暗，給清寧之心照徹于光明。世間的因緣際遇深不可測(cè)，我們不知從前生哪個(gè)喧鬧的城，遷徙到今世這個(gè)陌生之都。向佛之路是平坦寬闊的，不是趕赴紅塵，洪水里來(lái)，烈火中去，非要將你傷得血肉模糊，才算是走過(guò)劫數(shù)。

92、出家者有出家者之家務(wù)事業(yè)也，即所謂“弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務(wù)事業(yè)，即仕農(nóng)工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國(guó)、益群之業(yè)也。否則，即為世之負(fù)債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉?。駠?guó)）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

93、早起是種考驗(yàn)【愿化身石橋，只為等你從橋上過(guò)】對(duì)于古橋的認(rèn)知是浪漫纏綿千年的故事，是小學(xué)課本里模糊的新詞，是硝煙里一個(gè)民族的傷口，是佛經(jīng)里動(dòng)人的告白。橋，或平直伸展，或屈身到達(dá)，去看我們的先人如何完成從此地到彼岸的飛渡。記憶中的石橋是？

94、做人當(dāng)有溫，溫非天上來(lái)。古人云：“勞者溫之，損者溫之?！薄皽刂本褪茄a(bǔ)養(yǎng)，補(bǔ)養(yǎng)不僅在物質(zhì)上，更在精神上。沒(méi)有精神的鈣質(zhì)，人身上的鈣質(zhì)也難有熱量發(fā)出，更難有暖風(fēng)習(xí)習(xí)，吹得百花競(jìng)芳菲，以至“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。

95、每件事都有它的兩面性．樂(lè)觀的人看到的是希望．悲觀的人看到的是絕望。而事情向著哪個(gè)方向進(jìn)展．也取決于你對(duì)它的心態(tài)和做法。人在迷惑不知所措的時(shí)候，常會(huì)把難以解決的事情和夢(mèng)聯(lián)系到一起。夢(mèng)到什么并不重要．重要的是你怎么看待這件事。記?。盒哪罡淖兠\(yùn)。

96、【天天禪語(yǔ)】我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏琅c私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。095。

97、【瘋話之人生語(yǔ)錄】心中若沒(méi)有，不必到廟里找。中若沒(méi)有上帝，不必到禮拜堂去拜上帝。帝與是無(wú)所不在的。只要將心打掃清潔了，你的心就是上帝或的寶殿。給某居士，寫了四字“心即是佛”。以為，他若時(shí)時(shí)刻刻將這句話，記在心里，不但與他自己有益，且能使別人沾光。

98、或許你剛剛起床，或許你正在吃早餐，或許你已在路上，在這個(gè)晴朗的早晨，有溫煦的陽(yáng)光作伴，有歡快的晨歌相隨，你的心情一定舒展而愉悅。綻放你的微笑，送出你的問(wèn)候，世界將因你更加美好，人間將因你更加溫暖！也請(qǐng)接受我的微笑和問(wèn)候，愿你的人生因早晨而豐滿，愿你的生命因快樂(lè)而燦爛。

99、夜晚過(guò)去，早晨才剛剛開(kāi)始，猶如感恩節(jié)已經(jīng)過(guò)去，感恩才剛剛開(kāi)始。早晨的如期君臨是對(duì)她的追隨者的感恩，我們?cè)缙鹗菍?duì)早晨的無(wú)私給予的感恩。感恩晨曦，因?yàn)楣饷鞯慕o予；感恩朝霞，因?yàn)闋N爛的給予；感恩光明和燦爛，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)的給予；感恩希望和愛(ài)，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)給了我們前行的活力與激情。