1、劉邵名言名句

2、劉鶚名言名句

3、劉邵名言名句

4、萬(wàn)家流血頂染猩紅。

5、啟朱一唇，發(fā)皓齒。

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8、敘景狀物，時(shí)有可觀。

9、天功既成，則并受名譽(yù)。

10、夫辯，有理勝，有辭勝。

11、同君一席話，勝讀十年書(shū)。

12、厲直剛毅，材在矯正，失在激訐。

13、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

14、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

15、急小之人，宜理百里，使事辦于己。

16、察其所安，觀其所由，以知居止之行。

17、法家之業(yè)，本于制度，待乎成功而效。

18、張潮名言 晏幾道名言 薛濤名言分頁(yè)：123

19、晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。

20、驪龍雙珠光照琴瑟，犀牛一角聲葉箜篌。

21、一至一違，謂之間雜；間雜，無(wú)恒之人也。

22、盛難之時(shí)，其誤難迫；故善難者，征之使還。

23、知人誠(chéng)智，則眾材得其序，而庶績(jī)之業(yè)興矣。

24、質(zhì)于理合，合而有明，明足見(jiàn)理，理足成家。

25、四理不同，其于才也，須明而章，明待質(zhì)而行。

26、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。

27、新鶯出谷，一乳一燕歸巢。抑揚(yáng)頓挫。百變不窮。

28、中和之質(zhì)，必平淡無(wú)味；故能調(diào)成五材，變化應(yīng)節(jié)。

29、若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而眾材失任矣。

30、凡偏材之人，皆一味之美；故長(zhǎng)于辦一官，而短于為一國(guó)。

31、故心質(zhì)亮直，其儀勁固；心質(zhì)休決；其儀進(jìn)猛；心質(zhì)平理，其儀安閑。

32、是以敢依圣訓(xùn)，志序人物，庶以補(bǔ)綴遺忘；惟博識(shí)君子，裁覽其義焉。

33、那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀。

34、中庸之質(zhì)，異于此類：五常既備，包以澹味，五質(zhì)內(nèi)充，五一精一外章。

35、凡所謂能大而不能小，其語(yǔ)出于一性一有寬急；一性一有寬急，故宜有大小。

36、人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構(gòu)矣。

37、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，說(shuō)有三失，難有六構(gòu)，通有八能。

38、理勝者，正白黑以廣論，釋微妙而通之。辭勝者，破正理以求異，求異則正失矣。

39、物生有形，形有神一精一；能知一精一神，則窮理盡一性一。一性一之所盡，九質(zhì)之征也。

40、秀而不媚，清而不寒。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀。

41、骨植而柔者，謂之弘毅；弘毅也者，仁之質(zhì)也。氣清而朗者，謂之文理；文理也者，禮之本也。

42、五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)一毛一孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)一毛一孔不暢快。

43、是謂主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，與一材同用好，則一材處權(quán)，而眾材失任矣。

44、劉鶚名言名句康有為名言名句方孝孺名言名句吳承恩名言名句李清照名言名句黃宗羲名言名句王安石名言名句曹雪芹名言名句

45、蓋人流之業(yè)，十有二焉：有清節(jié)家，有法家，有術(shù)家，有國(guó)體，有器能，有臧否，有伎倆，有智意，有文章，有儒學(xué)，有口辨，有雄杰。

46、卑微而頑強(qiáng)，像柳樹(shù)那樣地活著...鬼吹燈經(jīng)典語(yǔ)錄凡人修仙傳經(jīng)典語(yǔ)錄遮天經(jīng)典語(yǔ)錄林志玲經(jīng)典語(yǔ)錄劉德華經(jīng)典語(yǔ)錄郭美美經(jīng)典語(yǔ)錄小s經(jīng)典語(yǔ)錄本文標(biāo)題:劉鶚名言名句

47、平陂之質(zhì)在于神，明暗之實(shí)在于一精一，勇怯之勢(shì)在于筋，強(qiáng)弱之植在于骨，躁靜之決在于氣，慘懌之情在于色，衰正之形在于儀，態(tài)度之動(dòng)在于容，緩急之狀在于言。

48、停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里面出來(lái)一個(gè)姑一娘一，約有十六七歲，長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒一條藍(lán)褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒也十分潔凈。

49、有漫談陳說(shuō)，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回說(shuō)合意，似若贊解者。有處后持長(zhǎng)，從眾所安，似能聽(tīng)斷者。有避難不應(yīng)，似若有余，而實(shí)不知者。有慕通口解，似悅而不懌者。有因勝情失，窮而稱妙，跌則掎跖，實(shí)求兩解，似理不可屈者。