1、教師是人類的靈魂工程師?！勾罅?/p>

2、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也?！填U

3、捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?/p>

4、教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)——夸美紐斯

5、教師必須為形成較好人類而獻(xiàn)出一切?！膳_梭利

6、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶

7、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！n愈

8、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基

9、只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！獝垡蛩固?/p>

10、太陽底下再沒有比教師這個職務(wù)更高尚的了?！涿兰~斯

11、教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人?！磐?/p>

12、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判?！R梭

13、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

14、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?/p>

15、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證?！K霍姆林斯基

16、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。----李商隱《無題》——李商隱

17、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基

18、一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?/p>

19、沒有比人生更難的藝術(shù)了，其他的藝術(shù)學(xué)問到處都有教師?！聊峒?/p>

20、“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知

21、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭

22、故欲改革國家，必先改革個人；如何改革個人？唯一方法，厥為教育?！獜埐?/p>

23、教師的工作不僅影響每個學(xué)生的未來，而且影響整個社會文化的發(fā)展?！等胃?/p>

24、人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

25、機(jī)會對于不能利用它的人又有什么用呢？正如風(fēng)只對于能利用它的人才是動力。——西蒙

26、保持和培養(yǎng)每個學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個人學(xué)習(xí)成績?！K霍姆林斯基

27、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽(yù)之來，可不必計較?！招兄?/p>

28、“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！薄招兄?/p>

29、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基

30、集體的教育信念激勵了教師去進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，成為每個教師個人創(chuàng)造的動力?！K霍姆林斯基

31、好花盛開，就該盡先摘，慎莫待，美景難再，否則一瞬間，它就要調(diào)零蔞謝，落在塵埃?！勘葋?/p>

32、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用?！勘葋?/p>

33、人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里?！５赂駹?/p>

34、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融?！吞貭?/p>

35、“良好的模范懇切的語言和真誠坦白的同情”，系指家長、教師、同學(xué)及其他人的示范對兒童的影響?！涿兰~斯

36、教師要使自己的教育活動真正有益于學(xué)生，有益于教學(xué)質(zhì)量的提高，教師之間就要團(tuán)結(jié)合作，互相配合?！~圣陶

37、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講?！簳?/p>

38、教是為了不需要教?！褪钦f咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！~圣陶

39、統(tǒng)一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時，使整個集體的成就也輝煌燦爛起來。?——馬卡連柯

40、所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求，而且使他們的個性、他們的精神生活得到自然的成長?！澘品?/p>

41、教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平*，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一?！獮跎晁够?/p>

42、在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行?！焯亓?/p>

43、提高教師的威信，應(yīng)當(dāng)用教育全體居民的辦法，使他們對教師表示極端尊敬，在教師周圍造成一種普遍尊敬的氣氛?！永飳?/p>

44、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人?！K霍姆林斯基

45、從人類知識能力道德出發(fā)來看小學(xué)教師的地位，小學(xué)教師是掌握人類的基礎(chǔ)教育者。為著愛護(hù)兒童，必須愛護(hù)小學(xué)教師?！焯亓?/p>

46、實踐證明全體教師的行動愈協(xié)調(diào)，教務(wù)工作與教養(yǎng)工作中對學(xué)生的要求之一致愈實現(xiàn)得多，則教學(xué)與教養(yǎng)的結(jié)果就愈益成功?！说寐宸?/p>

47、威信是要自己來創(chuàng)造的，要利用生活中的任何機(jī)會來樹立威信。在好的集體中威信是不可能被破壞的。集體本身就是支持它的?！R卡連柯

48、教師必須有獨創(chuàng)性。他對學(xué)生要成為理性和啟蒙的真實的火炬，使學(xué)生得以揭穿自己的錯誤意見，而被引導(dǎo)到真理的道路上去?！谒苟嗷?/p>

49、教師對自己的事業(yè)，對自己的教育職務(wù)，并不是真正的愛好，則無論教師怎樣想在學(xué)生中爭取威信與愛戴，他決不會達(dá)到目的的?！说寐宸?/p>

50、“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！薄獝垡蛩固?/p>

51、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松?！K霍姆林斯基

52、教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負(fù)責(zé)，有的因為對教學(xué)本無興趣，當(dāng)教師只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法?！~圣陶

53、君子之學(xué)也，說義必稱師的論道，聽從必盡力以先明；聽從不盡力，命之曰背，說義不稱師，命之曰叛；背叛之人，資主弗內(nèi)(納)之于朝，君子不與交友

54、人生最大快樂，是自己的勞動得到了成果。農(nóng)民勞動得了收獲工人勞動出了產(chǎn)品醫(yī)生勞動治好了病教師勞動教好了學(xué)生，其他工作都是一樣?！x覺哉

55、我們作教師的應(yīng)當(dāng)在自己的集體里發(fā)揚(yáng)我們的教育道德，應(yīng)當(dāng)把在教育工作中確立人道主義原則視為每個教師教育素養(yǎng)的最重要的品質(zhì)?！K霍姆林斯基

56、如果我們把我們的健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么我們就要把我們的子女的道德和心智信托給教育者，把子女的靈魂，同時也把我們祖國的未來信托結(jié)他們。?——烏申斯基

57、應(yīng)該有這樣的教師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒有猜忌，不追求學(xué)生對個人的愛戴。只有這樣的集體，才能夠教育兒童?！R卡連柯

58、教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大朗作用?！焯亓?/p>

59、如果教師讓每一個學(xué)生都具有的那些各不相同約智慧、情感、性格特點都表現(xiàn)出來，就會在學(xué)生的發(fā)展上取得很大成效。這樣做，兒童的精神力量就會煥發(fā)出來?！澘品?/p>

60、當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童?！澘品?/p>

61、少女的年齡，正是一個人用愉快而得意的夢境來麻醉自己的年齡。她時時刻刻想著愛情，那種濃厚的興趣與好奇心，要不是因為她愚昧無知，簡直不能不說是無邪的了。——佚名

62、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決?！K霍姆林斯基

63、教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他的手中。青年人往后的一切發(fā)展成就，直接影響他的，都以過去各種原始印象，起著強(qiáng)烈的作用．——別林斯基

64、教師的事業(yè)，是與世界上最寶貴的資本——在體力、智力與道德發(fā)育時期的人——有關(guān)的事業(yè)，這一點構(gòu)成教育職業(yè)的特點，教育活動的全部特性即系由這特點發(fā)生出來?！说寐宸?/p>

65、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)?！R梭

66、教師不是簡單地從事于訓(xùn)練一個人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣畹男纬?。每個教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到他的職業(yè)的尊嚴(yán)；他是社會的公仆，專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長。?——杜威

67、一個教師集體，要有統(tǒng)一的工作方法，要不但能集體地為“自己的”班級負(fù)責(zé)，而且能為整個學(xué)校負(fù)責(zé)，如果沒有這樣團(tuán)結(jié)一致的教師集體，那么，所謂正常的學(xué)校教育工作是很難想像的。——馬卡連柯

68、要知道，我不是一個教書匠，我是受社會所信托的人。社會把培養(yǎng)、教育新人——未來一代人的事業(yè)托付給了我。這是我的最崇高的事業(yè)，是我的頭等大事，是我的職業(yè)義務(wù)。這是我的使命。?——阿莫納什維利

69、教師集體是一個志同道合者的創(chuàng)造性友好集團(tuán)，這個集團(tuán)中每個人都為集體的創(chuàng)造轉(zhuǎn)嫁出他的個人貢獻(xiàn)；每個人借助于集體的創(chuàng)造在精神上得到充實，同時他又使他的同事們在精神上充實起來。——蘇霍姆林斯基

70、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會有一個學(xué)生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強(qiáng)勇敢、無限忠于祖國和勞動人民的人?！K霍姆林斯基

71、做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。?——徐特立

72、啊，青年人的教導(dǎo)者，……你們應(yīng)使你們的神圣的職業(yè)和以兒女付托給你們的父母的信任心變成你們身內(nèi)的一團(tuán)火焰，使你們和受到你們的影響的人都不止息，直到你們的祖國全被這個熱情的火炬所照亮?！涿兰~斯

73、為什么教師要研究心理學(xué)，教育史，各科教學(xué)法一類的科目呢？有兩個理由：有了這類知識，他能夠觀察和解釋兒童心智的反應(yīng)——否則便易于忽略。懂得了別人用過有效的方法，他能夠給予兒童以正當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)?！磐?/p>

74、教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻(xiàn)時，你會多么高興?。∏喑鲇谒{(lán)，勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎！——徐特立

75、我熱愛教育工作；因為它的主要任務(wù)是認(rèn)識人，我在工作中首先去認(rèn)識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面?！K霍姆林斯基

76、如果教師的聰明才智“深化”到培養(yǎng)每個學(xué)生“創(chuàng)造性的能力”上來，如果教師所講的話善于激勵學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競賽，那末，學(xué)校里將不會有一個平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會有一個不幸的人。——蘇霍姆林斯基

77、教育者要善于掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態(tài)度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的珍貴情感進(jìn)入正在成長中的年輕一代的精神生活中去。教師要教育他們不要把肉體的快樂放到第一位，要用高尚的情操陶冶自己?！K霍姆林斯基

78、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人?！K霍姆林斯基

79、我們社會主義建設(shè)的每一步驟，我們各種活動范圍的每一步驟，都越來越絕對地要求提高教育和知識。要知道，甚至在資本主義國家中，教育工作人員——特別是教師——都受到居民的重視和尊敬，在我們蘇維埃社會主義國家里更是這樣。??——加里寧

80、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

81、學(xué)校向來是把傳統(tǒng)的財富從一代傳到下一代的最重要的手段。與過去相比，這種情況更加適合于今天。由于經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)代化的發(fā)展，作為傳統(tǒng)和教育的傳遞者的家庭已消弱了。因此，比起以往來，人類社會的延續(xù)和健康，要在更高程度上依靠學(xué)校?！獝垡蛩固?/p>

82、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起?！K霍姆林斯基

83、我們教師正面臨著一項最光榮、最困難的任務(wù)：在教師身上承擔(dān)著全國的希望，這就是說，我們要為社會培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的社會，——我們在創(chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最光榮最顯著的地位?！R卡連柯

84、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>

85、教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會變成脫離政治的教育工作，……?！R卡連柯

86、?我們身為教師，要特別審慎地對待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力；此時教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。隨著愛的情感的產(chǎn)生，也就出現(xiàn)了對愛情的初次嚴(yán)峻考驗?！K霍姆林斯基

87、……但更重要的是另外一種意義上來理解個別對待，即不僅要考慮到學(xué)生的注意、思維的特點及其他心理特點，而且教師要下功夫發(fā)展這個或那個學(xué)生的特點。從教育學(xué)的觀點創(chuàng)造條件，來滿足學(xué)生的要求，給他們的愛好找到出路，并予以正確的引導(dǎo)，——這些是更加重要的?！澘品?/p>

88、在那種學(xué)校全體教師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴(yán)格的地力，在那種對自己同志不善于談不愉快的事情、要是別人對你談不愉快的事情又善于生氣的地方，在不善于命令同志(這是一種難事)，或者不善于服從同志(這事更難)的地方——那兒就沒有也不可能有教師的集體?！R卡連柯

89、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎?自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也?！淘?/p>

90、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應(yīng)當(dāng)首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感?！K霍姆林斯基

91、我校教師集體認(rèn)為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個場所。如何在孩子這個未來的公民頭腦里培養(yǎng)起一個公民、一個勞動者、一個建設(shè)者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度?！K霍姆林斯基

92、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中?！崴固┞妪R

93、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是**的活人。**的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！招兄?/p>

94、一個真正的教育音應(yīng)當(dāng)是學(xué)校和生活及科學(xué)之間的中介人：他應(yīng)當(dāng)只把科學(xué)所取得的真實的和有用的知識采用到學(xué)校中去，而拋棄那些在取得知識過程中不可避免的一切令人迷惑的東西。他應(yīng)當(dāng)從學(xué)校培養(yǎng)一代新人到生活中去，要使這一代人出污泥而不染，不為紅塵中的變幻無常的誘惑所玷污，而能充分有準(zhǔn)備地去參加等待著他們的斗爭?！獮跎晁够?/p>

95、教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請你把每個教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧?！K霍姆林斯基

96、一個教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為信念的真正培育者，才能造就出具有思想的新人。一個人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。讓學(xué)生在剛剛開始認(rèn)識生活的時候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學(xué)校才會具有強(qiáng)大的教育力量。?——蘇霍姆林斯基

97、最重要的要求之一就是：積極地、堅持不懈地在全體學(xué)生包括最差的學(xué)生的發(fā)展上下功夫。實驗教學(xué)多年來積累的經(jīng)驗證明，教師能夠順利地實現(xiàn)上述要求并取得良好的效果。既然連差生都在自己的發(fā)展上前進(jìn)了一大段路程，所以他們舉握教材的可能性就越來越大了。這一點是非常重要的。因為對于差生和學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，更加需要堅持不懈地、目標(biāo)明確地在他們的發(fā)展上狠下功夫?！澘品?/p>

98、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運(yùn)動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同?！灞救A

99、個性是某些發(fā)展中的而且繼續(xù)地在完成著的東西，而不是某些一下子什么都已經(jīng)具備的和現(xiàn)成的東西。它只能在生活的歷史中，在它的繼續(xù)生長中看得出來；這好比是一個歷程，而不只是從生活的一個特殊側(cè)面所能發(fā)觀的東西。教師們完全有可能會對個別的兒童這樣的大驚小怪，為他們的特點、他們的好惡、他們的弱點和缺點而過分操心，以致她們沒有覺察到真正的個性，而且的確傾向于采取對于個人的才能顯然不忠實的各種方法。一個兒童的個性不能在某一瞬間他做什么，或者他有意識地喜愛什么就看得出的；它只能在他的行動的相連續(xù)的過程中才看得出?！磐?/p>