1、 最好的法律來自習(xí)慣。

2、 正義可以提升一個(gè)民族。

3、 盛世不能廢刑，盛世不能廢。

4、 不公平的合同比冗長(zhǎng)的訴訟要好。

5、 不守時(shí)間是沒有道德的。mdash;mdash;蒙森

6、 用無情的眼神論事，用慈悲的眼神看人。

7、 道德本身，不以物惑。mdash;mdash;(春秋)管仲

8、 憲法是一張寫著人民權(quán)利的紙。mdash;mdash;列寧

9、 道德?lián)p害是良心的完全癱瘓。mdash;mdash;芥川龍之介

10、 按照道德標(biāo)準(zhǔn)生活就是幸福生活。mdash;mdash;亞里士多德

11、 自由是在法律許可范圍內(nèi)做事的權(quán)利。mdash;mdash;西塞羅

12、 作為人，我們有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。

13、 道德不是良心的可卑機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和困難、激情和痛苦。名言是什么？

14、 道德美hellip;hellip;正義和慈愛是兩個(gè)不同的因素。mdash;mdash;庫(kù)申

15、 在民法慈母般的眼中，每個(gè)人都是整個(gè)國(guó)家。mdash;mdash;孟德斯鳩

16、 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官的控制，也受良心的限制。mdash;mdash;洛克

17、 憲法創(chuàng)始人給了我們一個(gè)羅盤，而不是一個(gè)藍(lán)圖。mdash;mdash;波斯納

18、 法律越是以惡行為為為接受者的前提，越好。mdash;mdash;拉德布魯赫

19、 憲法是一個(gè)世代參與對(duì)話的無窮無盡的話語(yǔ)。mdash;mdash;勞倫middot;卻伯

20、 在民主國(guó)家，法律是國(guó)王；在專制國(guó)家，國(guó)王是法律。mdash;mdash;馬克思

21、 自由是一種必須有自己權(quán)威、紀(jì)律和限制的生活方式。mdash;mdash;李普曼

22、 道德的偉大在于對(duì)朋友的永恒愛和對(duì)敵人不可磨滅的仇恨。mdash;mdash;萊辛

23、 我發(fā)現(xiàn)混亂與所有火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)腐敗的法律有關(guān)。

24、 我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代唯一被普遍接受的政治道德觀念。

25、 道德往往能填補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能填補(bǔ)道德的缺陷。mdash;mdash;但丁

26、 無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。mdash;mdash;阿奎那

27、 理性的人生活在一般的法律體系中比無拘無束的孤獨(dú)中更自由。mdash;mdash;斯賓諾莎

28、 道德不是良心的可卑機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)與困難、激情與痛苦。mdash;mdash;托馬斯middot;曼

29、 因?yàn)橛蟹煽梢员ＷC良好的行為，所以要有良好的行為來維護(hù)法律。mdash;mdash;馬基雅弗利

30、 因?yàn)榈赖率巧畹幕A(chǔ)。根本不好，即使你有一些知識(shí)和技能，也沒用。mdash;mdash;陶行知

31、 在所有能夠接受法律控制的人類狀態(tài)下，沒有法律，就沒有自由。――洛克(英)《政府論》

32、 在世界主要文明中，中國(guó)是離法治最遠(yuǎn)的，甚至與歐洲形成了兩極對(duì)比。mdash;mdash;滋賀秀蘭

33、 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是嚴(yán)格地服從，自由地批判。mdash;mdash;邊沁

34、 如果你真的想解除一個(gè)國(guó)家的內(nèi)憂，你應(yīng)該依靠良好的立法，而不是偶然的機(jī)會(huì)。mdash;mdash;亞里士多德

35、 道德最大的秘密是愛；或者，它超越了我們自己的本性，溶于他人的思想、行為或個(gè)性。mdash;mdash;雪萊

36、 要使事物符合正義(公平)，必須有無偏私的權(quán)衡；法律正是這樣一種中道權(quán)衡。――亞里士多德(古希臘)政治學(xué)

37、 不公平的裁判比多次不公平的行為更糟糕。因?yàn)檫@些不公平的行為只會(huì)弄臟水流，而不公平的裁判會(huì)破壞水源。

38、 在一個(gè)秩序良好的國(guó)家，司法部門應(yīng)該得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義上說，失去信譽(yù)意味著失去司法權(quán)。

39、 在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等不斷被否定的地方，那里的法律不僅是不公平的法律，而且完全失去了法律的本質(zhì)。

40、 習(xí)慣法不僅比法律法規(guī)更靈活，而且不需要法律法規(guī)更容易適應(yīng)新的條件，相反，它更傾向于保持不完整，因?yàn)楸Ｊ?，難以改變。

41、 懲罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只是為了實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)。所有超過這一點(diǎn)的懲罰不僅是過度的邪惡，而且會(huì)造成很多挫折，阻礙公平目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

42、 道德和才能遠(yuǎn)勝于財(cái)富。墮落的后代可以摧毀昂貴的家庭，摧毀巨大的財(cái)產(chǎn)，但道德和才能可以使凡人成為不值得的神。mdash;mdash;莎士比亞

43、 教你的孩子道德：讓人們快樂的是道德，而不是金錢。這是我的經(jīng)歷。是道德支持我的困難，使我不自殺，除了藝術(shù)也是道德。mdash;mdash;貝多芬

44、 道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還年輕的時(shí)候，他應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景下向他展示整個(gè)世界和個(gè)人生活的前景。mdash;mdash;蘇霍姆林斯基

45、 愛勞動(dòng)是道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng)不會(huì)是沉重可恥的負(fù)擔(dān)，而是成為榮譽(yù)和英雄事業(yè)。mdash;mdash;加里寧

46、 系統(tǒng)的法典化可以是法律生活中有意識(shí)、有意識(shí)的重定方向的產(chǎn)物，如外交部政治創(chuàng)新的結(jié)果，或各階級(jí)和集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果，希望實(shí)現(xiàn)政治實(shí)體內(nèi)部社會(huì)的統(tǒng)一。

47、 愛國(guó)主義和其他道德和信仰一樣，使人們趨于高尚，使他們?cè)絹碓搅私夂蜔釔壅嬲利惖氖挛?，從?duì)美麗事物的感知中體驗(yàn)幸福，并用盡一切努力在行動(dòng)中體現(xiàn)美麗的事物。mdash;mdash;凱洛夫

48、 道德教育的核心問題是讓每個(gè)人都有崇高的人生目標(biāo)。hellip;hellip;人們似乎每天都在向未來邁進(jìn)，總是思考未來，關(guān)注未來。從理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的漫長(zhǎng)道路。mdash;mdash;蘇霍姆林斯基

49、 愛人！對(duì)人的愛是你道德的核心！我們應(yīng)該這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大！做一個(gè)真正的人，也就是說，你應(yīng)該為你周圍的人貢獻(xiàn)你的精神力量，讓他們更好、更精神、更完美；讓你生活中的每個(gè)人從你那里得到最好的東西。mdash;mdash;蘇霍姆林斯基

50、 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是愛，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。mdash;mdash;裴斯泰洛齊

51、 道德對(duì)人的約束應(yīng)該根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而改變。陽(yáng)光照耀著不同的地方，所以我們稱贊了不止四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每個(gè)人的等級(jí)地位一致。士兵犯的小錯(cuò)誤，如果出在將軍身上，就是一項(xiàng)重大犯罪。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)民女孩，一個(gè)每天掙15個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女人，一個(gè)富商家庭的女孩，一個(gè)貴族家庭的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家庭的女兒，應(yīng)該遵守不同的戒律。mdash;mdash;巴爾扎克
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