1、? 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

2、? 懲罰是對(duì)正義的伸張。

3、? 法不阿貴，繩不繞曲。

4、? 法律是最保險(xiǎn)的頭盔。

5、? 法立于上則俗成于下。

6、? 執(zhí)行法比制定法更重要。

7、? 最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。

8、? 正義可以提升一個(gè)民族。

9、? 法律一停止，就開(kāi)始了。

10、? 法律是一種強(qiáng)制性秩序。

11、? 法律源于人的自衛(wèi)本能。

12、? 法律應(yīng)當(dāng)與權(quán)利保持一致。

13、? 有多少罪孽就會(huì)有多少法律。

14、? 法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。

15、? 法者，天子所與天下公共也。

16、? 與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。

17、? 今天的法律未必明天仍是法律。

18、? 極端的法規(guī)，就是極端的不公。

19、? 法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。

20、? 法律只不過(guò)是我們意志的記錄。

21、? 法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的。

22、? 榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。

23、? 弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。

24、? 法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。

25、? 法者，天下之程式，萬(wàn)事之儀表。

26、? 人類受制于法律，法律受制于情理。

27、? 憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。

28、? 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。

29、? 法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。

30、? 法律地在暴力面前是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。

31、? 為了得到自由，我們才是法律的臣仆。

32、? 如果法律是非正義的，它就不能存在。

33、? 帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。

34、? 有二種和平暴力，那就是法律和禮節(jié)。

35、? 法律應(yīng)該是穩(wěn)定的，但不能停止不前。

36、? 法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。

37、? 風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。

38、? 享有權(quán)利的人可以放棄他所享有的權(quán)利。

39、? 如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。

40、? 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

41、? 法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。

42、? 法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。

43、? 法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

44、? 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。

45、? 被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。

46、? 一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗。

47、? 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。

48、? 倘若世上沒(méi)有壞人，也就不會(huì)有好的律師。

49、? 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。

50、? 陛下雖在萬(wàn)人之上，卻在上帝和法律之下。

51、? 一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪。

52、? 家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂。

53、? 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

54、? 法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。

55、? 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。

56、? 在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。

57、? 吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理。

58、? 法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行。

59、? 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。

60、? 法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。

61、? 法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。

62、? 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

63、? 讓一個(gè)個(gè)人來(lái)統(tǒng)治，這就是在政治中混入了獸性因素。

64、? 制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。

65、? 法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。

66、? 自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。

67、? 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

68、? 無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。

69、? 法律如果不講道理，即使延續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)，也還是沒(méi)有制約力的。

70、? 法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁，在每件事上，她都不徇私情。

71、? 自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。

72、? 實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

73、? 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。

74、? 法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備，它必須具備成長(zhǎng)的原則。

75、? 真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。

76、? 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

77、? 人類必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活將像最野蠻的獸類。

78、? 在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。

79、? 有理智的人在一般法律體系中生活比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。

80、? 不哪個(gè)社會(huì)能夠制定一部永遠(yuǎn)實(shí)用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

81、? 婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。

82、? 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。

83、? 法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。

84、? 法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。

85、? 沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

86、? 法律又是什么？法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。

87、? 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。

88、? 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。

89、? 法律又是什么呢？法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。

90、? 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。

91、? 法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了。

92、? 法律的目的是對(duì)受法律支配的一切人公正地運(yùn)用法律，借以保護(hù)和救濟(jì)無(wú)辜者。

93、? 要使事物合乎正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。

94、? 要使事物合乎正義（公正），須有毫無(wú)偏私的衡量；法律偏偏恰是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。

95、? 人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。

96、? 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈，因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。

97、? 它不會(huì)今天在羅馬立一項(xiàng)規(guī)則，而在雅典立另一項(xiàng)規(guī)則，有的將是一種法律，永遠(yuǎn)不變的法律，任何時(shí)期、任何民族都必須遵守的法律。

98、? 罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令，所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說(shuō)每一種罪惡都是一種罪行。

99、? 私有財(cái)產(chǎn)的真正基本即有據(jù)有，是一種事實(shí)，一個(gè)不可說(shuō)明的事實(shí)，而不是權(quán)力，只是因?yàn)樯鐣?huì)賦予實(shí)際占有以法律的劃定，實(shí)際占領(lǐng)才存在正當(dāng)占有的性質(zhì)。

100、? 私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)，一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利，只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。