1、歷代禪師對“禪”的闡釋都是對語言極限的突破。

2、【佛心禪語】 聞教便行，奚待更勸。（妙葉禪師）

3、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任和佩服。

4、誰好誰不好，自己找煩惱。自己沒煩惱，一切都好了。

5、【天天禪語】人生縱遇坎坷也要向前走，才會接近目標。

6、【天天禪語】學佛不要怕磨，污染磨盡，佛性自然現(xiàn)前。

7、【生活禪語】真誠的微笑與祝福，是安定人心的大力量。

8、【幸福與感覺】 幸福在每個人的心中，全憑自己的感覺和體會。

9、【天天禪語】懂得克勤，就不會墮落；懂得克儉，就是有福人生。

10、為生活而工作，人生不快樂；為工作而生活，才是人生的真價值。

11、對一切做好了或沒做好的事，都欣然接受其結(jié)果，并反思其原因。

12、很多事，我相信“一定能做成”，但并沒有“一定要做成”的心。

13、天下受人誤解最多的，是佛。佛能受一切人誤解，故能為一切人歸依。

14、雖多誦經(jīng)，不解何益？解一法句，行可得道?！斗ň浣?jīng)》卷上，述千品

15、【佛心禪語】 盛名之下，其實難副。為人處世，一要謙虛，二要克制。

16、【經(jīng)典禪語悟道】 一句話對人的傷害，就如同千把刀在人的腹中攪動。

17、在修行的路上，只問耕耘，莫問收獲。一直走下去，總有一天歸家穩(wěn)坐。

18、愿效法佛陀的精神，學做大農(nóng)夫；耕耘天下眾生心田，化荒蕪成大福田。

19、樹立個人正直、勤勞、誠信、敦厚、善良、合群等良好形象，令人信賴。

20、佛告諸比丘：我以知見故得諸漏盡，非不知見?！峨s阿含經(jīng)》卷十，第249經(jīng)

21、執(zhí)事以盡心為有功。待客以至誠為供養(yǎng)。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

22、【一句禪語一種人生】對“工作認真”是正確的，對“是非認真”則是錯誤的。

23、【禪語悟道】不簡單的事能堅持，才是真本領(lǐng)；困難的事能突破，才是真耐心。

24、三界唯是心，分別二自性，轉(zhuǎn)依離人、法，是則為真如。《大乘入楞伽經(jīng)》卷六

25、恭敬、贊美、包容，是待人處世的三部曲。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

26、技術(shù)取財，其過薄少，毀謗賢圣，其罪甚重?！堕L阿含經(jīng)》卷十九，《世記經(jīng)》

27、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。一念放下，萬般自在。

28、一切諸法以智所知，是智皆從文字建立而得生起。《大寶積經(jīng)》卷四，無邊莊嚴會

29、失敗時要笑，你的悲傷帶來的往往不是安慰而是嘲諷；成功時可哭，你的眼淚能換

30、應(yīng)發(fā)欲心，超過有結(jié)，應(yīng)發(fā)欲心，于無欲中，欲無欲事。《大威德陀羅尼經(jīng)》卷五

31、一切眾生中，若起于悲心，是名圣種性，得福報無量。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

32、我釋迦文佛壽命極長，所以然者，肉身雖取滅度，法身存在?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十四

33、法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也?！毒S摩經(jīng)》卷中，不思議品

34、施與悲共起，能令菩薩樂。三界中樂受，比此無一分。（古印度）無著《大乘莊嚴經(jīng)論》卷九

35、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔?！度A嚴經(jīng)普賢行愿品》

36、一切世間惡、不善法，皆以無明為其前導而得生長，以無慚愧為其后助而不損減。《本事經(jīng)》卷四

37、【佛心禪語】 不管是愛人或是被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。——證嚴法師

38、人人應(yīng)時時“居安思?！?，莫等“危時方思安”。修行人更要時時下功夫，以備四大不調(diào)時能安然度過。

39、做人處事以身教為重，先凈化自己的身、口、意，才能感化他人，也才能真正做到莊嚴自己、尊敬他人。

40、有錢人總是追著錢跑，佛菩薩總是追著功德跑。名號是總功德，當我們稱念時，一切佛菩薩都追著跑來。

41、在日常的逆境來臨的時候能夠不動心、能夠做得了主，經(jīng)常能如此，在大限到來的時候，也就能做得了主。

42、【佛心禪語】 愿心定，目標不在遠處成功從設(shè)定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

43、人時時刻刻都處在無常的流動中，也經(jīng)常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。

44、途有掃地僧，殿供佛光影。問故何去來，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨行。

45、【佛心禪語】 內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。

46、譬如人行狹道，一邊深水，一邊大火，二邊俱死。著有著無，二事俱失。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十七

47、【佛心禪語】 人活著與死亡只是肉體的異化，而這種異化只限于生命的現(xiàn)象，實質(zhì)上并沒有異化?！葡壬?/p>

48、【經(jīng)典佛語錄】 一技之長，是安身立命之本。這個“技”字，是廣義的——也就是人們常說的“三百六十行”。

49、【佛心禪語】 透明：水具備透明的特質(zhì)，心的本質(zhì)也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物，水晶能折射各色光芒。

50、大話要從實行中出，方有益。學問須從實踐中出，方能自利利人。否則學問愈大，愈易壞事?！队」夥◣熚拟n三編》

51、生活可以輕松地過，也可以痛苦地過，生命之路，負重也是走，閑庭信步也是走，所以不妨讓自己的人生變得輕松些。

52、【佛心禪語】 任從春草青青，炎光爍爍，秋樹葉零，冬冰片薄。何故如是？且要諸人順時保愛?！斗ㄑ荻U師語錄》

53、小時候，向往天空；少年時，總是多夢；青春時，唯我獨尊；壯年時，處處逞能；中年時，萬事看空；老年時，不知所云。

54、【佛心禪語】 內(nèi)不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧；劣智慢心，痛自改革。（蒲益大師）

55、【佛心禪語】 沒有耐心、沒有信心的人最終用常識驗證了失敗的邏輯，而成功往往就是 一次意外，但它屬于永不絕望的人。

56、一切諸法皆是佛法，以于諸法能善了知，名為佛法。諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法?！洞髮毞e經(jīng)》卷四，無邊莊嚴會

57、貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故?！度A嚴經(jīng)》卷五十七，離世間品

58、譬如有目者，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無義，多聞得涅槃?！洞笈派痴摗肪硪?/p>

59、【佛心禪語】 正如佛家所說的那樣：“我若不為，誰為我為?！敝挥凶约合认蛩瞬?施行善，將來他人才會以一顆善心對待自己。

60、【佛心禪語】 提高生命質(zhì)量的方法，把生活中的每個消息都當成好消息，把每一次得到都當成財富，就能把每個日子當成好日子過。

61、大緣起陀羅尼法，若無一即一切不成?！S去一緣即一切不成，是故一中即具多者，方名緣起一耳。（唐）法藏《華嚴一乘教義分齊章》

62、【佛心禪語】 欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

63、【佛心禪語】 缺憾的必然性要求我們學會放棄。為了生命中的美好和希望，我們必須放棄那些絕望的情緒、悲觀的思想，以及內(nèi)心的自艾自憐。

64、【佛心禪語】 以聞思律藏讓不安定的心安定，以聞思經(jīng)藏讓安定的心穩(wěn)固，以聞思論藏讓穩(wěn)固的心發(fā)揮功用。這就是經(jīng)、律、淪三藏的聞思過程。

65、【佛心禪語】 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

66、平時我們的眼睛總喜歡看五顏六色的景物，鼻子喜歡聞芳香的東西，嘴巴也喜歡吃甘甜的食物，但卻忽略了這些物質(zhì)享受容易腐蝕我們純潔的心性。

67、【佛心禪語】 愛，是兩個人在經(jīng)歷了生活的瑣碎之后，在生活的煉獄中歷練之后，一起走到白發(fā)蒼蒼時依然手牽手，用心傳遞出的不離不棄的情懷。

68、【佛心禪語】 問：“世界上什么人最快樂？師言：“能原諒人的人最快樂。當你原諒一個人的時候，當下心里面的煩苦也同時消失了?！薄C嚴法師

69、最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華?？桑次璧娜艘呀?jīng)不復醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫地為牢。

70、【佛心禪語】 周而復始，千篇一律地做同一件事，難免感覺枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，進而失去精進的心，對事消極敷衍，應(yīng)付了事。

71、【心靈禪語】 打擊別人就會得到別人的還擊，做出令人怨恨的事情就會得到別人的怨恨，謾罵別人就會得到別人的回罵，對別人發(fā)怒就會引起別人對你發(fā)怒。

72、對我們凡人來說，愛情跟事業(yè)、親情一樣，是大事中的大事，愛情甜美，幸福就有了一個重要支柱；愛情苦澀，便一直苦到心底，人生也平添了幾分悲劇色彩。

73、凡夫必須依祖師的解釋才能正信佛經(jīng)的內(nèi)容，正如必須通過窗戶才能看到外面的景色。凡夫心如墻，祖語如窗，經(jīng)如外景。不通過祖師，想自悟經(jīng)意是不可能的。

74、若自能舍己樂，但為一切眾生故行善法，是名上人，與一切眾生異故。若但為眾生故行善法，眾生未成就，自利則為具足。（古印度）龍樹《大智度論》卷九十五

75、如果前世我們是大善人，積累了足夠的善功福報，那么我們這一世就會轉(zhuǎn)世投胎成為幸福快樂的人；相反，如果我們前世作了大惡，到這一世就會遭受許多挫折和磨難。

76、如一塊土，被人擲空，復落于地，此由現(xiàn)因，非大地先業(yè)之所招。……復如人死，有因先業(yè)力盡而死，亦有由現(xiàn)所行能毀先業(yè)，非時而死，或及時而不死?！赌窍缺惹鸾?jīng)》

77、論事，不能用情緒，事事面前擺出憤怒的姿態(tài)；論人，不能圖痛快，人人面前都“出刀弄槍”意欲傷人。只有以對己之心對人，對人之心對己，方可處事理性，待人平和。

78、【佛心禪語】 做好小事，并非微不足道的無用功，而是做大事的開端。動手做好每件小事的過程，就是逐步深化價值認知的過程，同時也是一種從消極到積極的改變過程。

79、【佛心禪語】 必常恭敬，精進行道，報父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉無以近身，好以邪聲一無視聽。精勤思議，溫故知新。——《敕修百丈清規(guī)》

80、【佛心禪語】 在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，他是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦宣講佛法。大部分文殊菩薩象是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。

81、【佛家經(jīng)典禪語】 圣人通過陳述幸福來說服人們做好事，通過指出禍患防止人們做壞事。卑鄙的人卻告訴人們做好事沒有什么好處所以不要做，做壞事沒有傷害所以就不要改邪歸正。

82、【佛心禪語】 什么是需要的，什么是想要的在誘惑面前保持清醒，意味著我們能用心靈的智慧覺照（佛教術(shù)語，覺是覺知，照是照見。意指向內(nèi)觀照己身以達到洞徹外相的境界）這個世界。

83、一粒沙里藏著一個世界，一滴水里折射出一片海洋，一件細微的東西里隱藏著博大的道理，一件很平凡的事情里隱藏著大智慧。只要你的慧眼足夠明亮，坐觀一塵一滴，便足以洞察宇宙人生的真諦。

84、做陽光不做火焰，要永久的燦爛，不要短暫的燃燒。如果是風，我熱愛和風；如果是雨，我贊美細雨。人世間不是所有的人都能成為英雄，我們不能因為被錯覺蒙蔽了眼睛，到頭來連個常人也做不了。

85、【佛心禪語】 秋風颯颯，點紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當此之際，切不得作境會，亦不得作心會，亦不得作道會?！豆纳秸Z錄》

86、對于我們初學者來說，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無常。世尊說：“若多修無常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持?！?/p>

87、【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風平浪靜。口爭得無常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

88、【佛心禪語】 世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因為感官的刺激只能存在片刻，無法永恒，運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結(jié)束。

89、【最有禪意的句子】天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。

90、【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

91、如果一個人的愛讓自己的子女為難糾結(jié)，那就不是愛而是害。不管是誰，如果認為自己的一切言行都是對的，那他肯定常常范錯！錯，沒有關(guān)系，可以改，如若一生不改，到頭來錯在自己，傷得最重的也是自己。任何錯，現(xiàn)在就改都來得及。

92、譬如良醫(yī)，識諸眾生種種病源，隨其所患而為合藥，并藥所禁，……如來亦爾，善知方便，于一法相，隨諸眾生，分別演說種種名相，彼諸眾生隨所說受，受已修習，除斷煩惱，如彼病人隨良醫(yī)教，所患得除。《大般涅槃經(jīng)》卷十三，圣行品

93、【佛心禪語】 著名的一行禪師曾經(jīng)說過：“生命的意義只能從當下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當下，就永遠探觸不到生命的脈動?！被钤诋斚率侨硇耐度肷睿瑢⑷康木Χ钾炞⒌酱藭r此刻，才能尋找到生活的意義。

94、【佛心禪語】 習以為常、理所當然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經(jīng)驗成了我們判斷事物的唯一標準。思考問題、解決問題的方法需要平時摸索，思路開闊才不會鉆牛角尖。當然，思路開闊也需要以知識做底蘊，形成一種習慣，它不是短期可以速成的。

95、人們浩嘆人生苦短的時候，他們的生命之蠟正在一點點熔化。不管我們樂意不樂意，接受不接受，生命之蠟都以自己的速度燃燒。面對生命的一截截短去，與其坐而感慨，不如起而行之，用燃燒的光和熱照亮有限的人生，熔鑄無垠的精神，鍛造硬朗的靈魂。

96、【佛心禪語】 感恩是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。感恩猶如心 靈的泉水，源源不斷滋潤心田，它讓生命充滿生機，洋溢朝氣，遍灑陽 光，享受生活的美好和幸福。感恩來自我們的心靈，不假外求，也不需付 出代價，關(guān)鍵只在你我一轉(zhuǎn)念之間。

97、一個人對生活的承擔，就是生命的責任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿善意與關(guān)懷的心，去對待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來生活幸福的改善，生活的禪法在于內(nèi)心找找自我，所以說一個人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報。

98、【佛心禪語】 一個內(nèi)心清凈而俗事又少的人，做事情只求適應(yīng)自己本性。喝酒時誰也不勸誰多喝，以各盡酒量為樂；下棋只是為了消遣，以不為一棋之爭傷和氣為勝；吹笛只是為了陶冶性情，不一定要講求旋律節(jié)奏。反之假如有絲毫受到世俗人情禮節(jié)的約束，就會落入煩囂塵世苦海而毫無樂趣了。

99、【佛語禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。