1、【好心情與好日子】 時時好心情，天天好日子。

2、父母的問題，會影響子女的情緒；子女身體不適或

3、【天天禪語】行一分善，得一分福，就減一分災難。

4、【一句禪語一種人生】讓父母歡喜、安心，就是孝順。

5、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

6、【大徹大悟的佛學智慧】與時競爭、接受考驗，才會成功。

7、發(fā)愿——必須發(fā)利益眾生的大愿，并且隨時隨地身體力行。

8、【佛語經(jīng)典語錄】 六親不認的人也能體會到生活的樂趣嗎？

9、【立信】一個人若無信，說再好的話，都很難使人放在心底。

10、【環(huán)境與人】 一個人如果不能改造環(huán)境，就會被環(huán)境所改造。

11、【天天禪語】對每件事、每個人都感恩，就能化貪心為慈悲心。

12、【天天禪語】雖然人生充滿苦難與悲痛，但是也充滿希望與愛。

13、人人有愛心，社會多溫馨。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

14、歡喜心是一種涵養(yǎng)，能令周圍的人都有“如沐春風”的喜悅感。

15、【佛心禪語】 人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我待之以坦蕩。

16、【天天禪語】要人祝福，不如自己付出造福，如此愛與福都有余。

17、說好不熬夜，又過十二點。說好的或許做不好，多少人因此糾結？

18、【佛心禪語】 有愛心的人可以為自己營造一個積極、友善的世界。

19、每一個孩子，都是幫助父母成長的小菩薩。（當代）圣嚴《108自在語》

20、【佛語禪話】無爭，并非事事不理，而是與人合心、和氣、互愛、協(xié)力。

21、【天天禪語】健健康康時，就做來“囤（積）”，不要做來“抵（消）”。

22、滅煩惱火，則名寂滅。煩惱滅故，則得受樂?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

23、父、母、佛、子弟，病者及看病，遠來、遠去人，此八決定施。《文殊問經(jīng)》

24、一者見他得利歡喜如己，二者自得安樂不樂獨受?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，發(fā)愿品

25、入眾應以五法：一下意，二慈心，三恭敬，四知次第，五不說余事。《五分律》

26、吉祥，就是一切災患惡事不近身，凡事都能大事化小、小事化無；吉祥就是福。

27、若住于中陰，自業(yè)受苦惱，長夜遠行苦，此苦不可說?！墩钐幗?jīng)》卷五十八

28、經(jīng)百千劫，常在纏縛，唯殺盜淫，三為根本，以是因緣，業(yè)果相續(xù)?！独銍澜?jīng)》卷四

29、誦咒心不向外馳，應依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果?！读胬m(xù)》

30、【天天禪語】對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。

31、南無阿彌陀佛，我是他家兒孫。莫愁呼他不應，只愁我不上門。（明）李贄《凈土決》

32、有大智慧的人沒有煩惱，因為他把萬法的本質都看得非常透徹，不被一切現(xiàn)象所迷惑。

33、田宅眾生有，賢妻第一伴，飲食已存命，業(yè)為眾生依?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1005經(jīng)

34、法性能相謂真如，無有所取及能取，無有所詮及能詮，無此差別即真如?！侗娣ǚㄐ哉摗?/p>

35、以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

36、【佛心禪語】 菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？——《壇經(jīng)·行由第一》

37、從這句話開始：你會死，我會死，大家都會死。（清）吉美林巴（《古美林巴大師之教言》）

38、以十善道為法園苑，愛樂安住，自住其中，亦勸他人令住其中?！度A嚴經(jīng)》卷三十五，十地品

39、如諸眾生及草木，一切生長咸依地，世及出世諸善根，皆依最勝尸羅地?！八氖A嚴”卷十七

40、【佛心禪語】 眾生與佛無殊，大智不異于愚。何須向外求寶，身田自有明珠。——《寶志公》

41、能知能解的是何物？所知所解的又是何物？能所為何雙亡？若能于雙亡 處立定腳跟，參禪事畢。

42、【佛心禪語】 一個人生存處世，就應該有一種拿得起、放得下的廣闊胸懷。樣做人才能瀟灑自如。

43、一切諸報，皆從業(yè)起；一切諸果，皆從因起；一切諸業(yè)，皆從習起?！度A嚴經(jīng)》卷七十七，入法界品

44、佛門中有法器、道器的說法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。

45、少林寺，最大的價值不是拳而是禪，是周文王用一塊石頭找到了天地的中心，觀景臺，看過那個石頭。

46、一禪耳聲止進至二禪，二禪念滅進至三禪，三禪歡喜滅進至四禪，四禪喘息滅得空定。《六度集經(jīng)》卷七

47、一個有覺悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結果，通通都不須等到死后。

48、一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，人佛無漏智。若有聞法者，無一不成佛。《法華經(jīng)》卷一，方便品

49、多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

50、想用謊言欺騙人，實際是欺騙自身；說一次謊話的人，再說真話也不信。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

51、【愛心為誰有】我們的心常常不規(guī)則地亂跑，任憑別人來誘引我們；惡的念一旦被誘引，任何壞事都做得出來。

52、一無所有，一無所取，這個島嶼獨一無二，我稱它為涅槃，滅寂老和死?！督?jīng)集》第五品，第十一章《迦波問》

53、不怒勝瞋恚，不善以善伏；惠施伏慳貪，真言壞妄語。不罵亦不虐，常住賢圣心。《雜阿含經(jīng)》卷四十二，第1151經(jīng)

54、無有如欲火，無有如恚毒，無有如癡網(wǎng)，無有如陰苦。如實知此已，涅槃第一樂?！渡崂グ⑴艺摗肪硎逡鹧?/p>

55、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

56、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

57、離此二邊，處于中道而說法，所謂：此有故彼有，此生故彼生；……此無故彼無，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》卷二，第35經(jīng)

58、空自發(fā)愿，不如說行，欺誑眾生，是名欺佛。復次，一切法中不如說行，是名欺佛。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二
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59、【佛心禪語】 要尋找完美的世界，須從內心去尋找。其中之一是“獨立”，是情感的獨立，不依賴別人的認同?！◣?/p>

60、一者如佛菩薩發(fā)菩提心；二者正法將滅，為護持故，發(fā)菩提心；三者見諸眾生眾苦所逼，起大悲念，發(fā)菩提心?！度鐏碇怯〗?jīng)》

61、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施?！毒S摩經(jīng)》卷上，菩薩品

62、剎利王子年少雖小而不可輕，龍子年少幼小而不可輕，小火雖微而不可輕，比丘幼小而不可輕?！峨s阿含經(jīng)》卷四十六，第1226經(jīng)

63、因果在什么地方修？就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報；起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。

64、客觀世界本來是平等的，但由于我們每一個眾生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。

65、慈悲不只是悲憫孤弱，也不只是助人為樂。慈悲，蘊藏在每一個生命的心中，它是一種超越感性的悲心，也是一種別于理性的智慧。

66、命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當學燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執(zhí)燭觀道地?！斗ň浣?jīng)》卷上，老耆品

67、若猶聰明黠慧利根，能善分別，遠離善友，不聽正法，不善思惟，不如法住，如是之人能斷善根?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十五，迦葉菩薩品

68、當今時代的人們缺乏的并不是佛教的知識和理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心和對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。

69、【佛心禪語】 我們修禪定，就是要生長智慧，你有了定，就發(fā)智慧；發(fā)智慧就得到般若，般若就是智慧，就不會做愚癡的事情?！葡壬?/p>

70、商人之導師，*行善知識；貞祥賢良妻，居家善知識；宗親相習近，通財善知識；自所修功德，后世善知識。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1000經(jīng)

71、【禪悟】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

72、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。心善，自然美麗；心直，自然誠摯；心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴。

73、一者護彼不令放逸，二者護彼放逸失財，三者護彼使不恐怖，四者屏相教誡，是為四利人，多所饒益，為人救護?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

74、人生的意義與價值，不在于生命的長短，而在于自己為世間付出多少。只要克盡做人的本分，在工作中得到快樂喜悅，就是最踏實、最幸福的人生！

75、【佛心禪語】 百善孝為先，及時盡孝心 世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠 也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。

76、追求名利空花，不如追求性靈的解放如何擺脫精神的枷鎖，獲得大自由？佛日：一切凡夫所有身心不得自在，或心隨身，或身隨心?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》

77、貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發(fā)，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規(guī)范，就會產(chǎn)生各種各樣的煩惱。

78、【佛心禪語】 智慧點晴天堂與地獄只存在于人的心中，存在于人們的一念之中。當人們趨向惡時，地獄之門便打開了；而當人們趨向善時，天堂之門則打開了。

79、世俗人的心，往往變滅無常，因外境的左右而浮動，身不由己。我們要訓練自我，心念不執(zhí)著，永遠以歡喜的心來迎接每一個當下，就能掌握人生幸?？鞓分妗?/p>

80、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護者。對于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。

81、老話說，笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個人若要想笑，最好的方法是去微博跟博友互動，看到五花八門的評論你不由不笑，會意的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一場微博下來，人又不知少了多少。

82、人生在世不過數(shù)十寒暑，時間對我們而言是很重要的。會利用時間的人，就可以累積功德、完成道業(yè)，一切事業(yè)都是長時間累積起來的；不會利用時間的人，每天無所事事、游手好閑，長時間下來只會造

83、修佛參禪，其主旨在于修心，就是心與佛的交流。佛不是要我們崇拜他、模仿他，心中有佛，才是與佛有緣。修佛不能太過于執(zhí)著于外在，否則就會迷失其中。事實上，佛就是心靈的**的外顯，生活處處可修心。

84、生命的高度是一份知足的恬然，人生的高度是能取能舍、當取則取、當舍則舍、善取善舍的那份安然。很多時候，人們希望取得，并且認為多多益善。然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。

85、在黑暗中為回家的人奉獻一絲光明，你是在布施溫暖，工作上你也許要為同事多做一些分外的工作，那么你給他布施了輕松，如果你擅長夸獎別人，很好你布施了他自信，當有人沮喪的時候，你用心的安慰，你布施了理解。

86、心變得簡單了，世界也就簡單了，快樂便會生成。學會簡單可以擺脫世事喧囂，任潮起潮落，世事煩擾，我自安然。簡單，是清水滌心的純凈；是心素如簡的恬淡；是隨遇而安的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，簡單似禪。

87、【惜緣】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記?！痉鹫f】：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的

88、其實我們應該多多用心于日常生活、待人接物的道理，不脫離做人的倫理原則，生活態(tài)度正確，使我們的生活形態(tài)、行動舉止、思想觀念，都歸向善念；心地光明磊落，不以物欲貪著為福報的標準，活得平安快樂，這就是“正命”，何需請人占相吉兇？

89、拔苗助長的事，在凡夫沒有一個能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長的過患?？粗闹衅刑犰`苗日日增長，何其歡悅鼓舞！

90、【佛心禪語】 佛說：“懂得舍棄才可能有所獲得?！睂θ松鷣碚f，舍棄本身就是一種 智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財富。人們應該舍棄世間的浮華 欲望；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢幻泡影、虛妄；舍棄一切本不屬于自己的 東西，你才可能獲得

91、【經(jīng)典佛語】 風趣、幽默的比喻，傳遞了對生死問題達觀、恬淡的態(tài)度。**體的存在總是有期限的，如同房屋的存在總是有期限的一樣。我們所能做的，就是當我們“住”在這間“房屋”里的時候，要珍視它，愛護它，并且讓它實現(xiàn)自己的應有價值。

92、【佛心禪語】 佛說：“當你知道錯誤時，并不可恨，當你不知道錯誤時，那才是最 令人可恨的?！倍U師們修行就是修正自己錯誤的觀念。浪子也有看到良知 的那一刻，當你一旦后悔以前的所作所為，就馬上改過自新吧！因為只有 這樣，你才不會繼續(xù)在錯誤的道路上徘徊。

93、越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年爭名奪利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦 是造作業(yè)因之重要時期。處于慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進一步引導河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。

94、人是生而孤獨的。我們孤獨地來到這個世界，即使有幸孿生，出世也有先后；我們與父母兄弟相依，最終也會彼此離開；即使是攜手相愛的人，相遇之前和想離之后，擁有最多的也是孤獨。既然來到這個塵世，又無法擺脫與生俱來的孤獨，就不要試圖填補孤獨，不妨愉快地去接受和享受它。

95、早晨讓走過黑夜的眼睛找到光明，早晨使越過無聲的耳朵聽到樂音。為什么早晨總是與希望相連，因為光明和音樂足以帶你高飛。光明指引飛翔的方向，音樂伴隨前進的翅膀。鳥鳴和朝霞組成聲光世界，晨風和露滴舒展心靈情思。早晨的自然很多彩，早晨的飛翔不寂寞，早晨的生命最生動。

96、人從出生的那一刻起便踏上回程，因此人生總是痛苦與快樂相伴，絕望和希望交織。我們不停地奮斗，目的似乎只有一個，就是不甘心空手而歸。然而，越不甘心，越有可能一無所獲，真正有所得的是那些一邊趕路，一邊看風景的人。人和人的不同，取決于態(tài)度，同是回家，心境卻大不相同。

97、【生活哲理】做人是一生成敗的重要話題，它又與心態(tài)有關，凡是在這兩點上過不了關的人，一定會遭遇大小挫折。是硬道理，甚至可以說，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。天一角，讓喧囂沉淀，如此的從容淡定，如此的優(yōu)雅宛轉。夢幻與現(xiàn)實完美的結合，仿佛時間也在這一瞬間定格。

98、諷誦經(jīng)時，當愿眾生，順佛所說，總持不忘。諦觀佛時，當愿眾生，皆如普賢，端正嚴好。飯食已訖，當愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。從舍出時，當愿眾生，深入佛智，永出三界。以時寢息，當愿眾生，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當愿眾生，一切智覺，周顧十方。《華嚴經(jīng)》卷十四，凈行品

99、【佛心禪語】 清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)?？吹胶芏嗟膲災?，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。