1、【天天禪語】清清淡淡地生活，自然就平平安安。

2、知識(shí)本身并無力量，掌控的知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為力量。

3、【天天禪語】有辛苦的付出，才有美滿的結(jié)果成就。

4、【天天禪語】能清楚、篤定內(nèi)心方向，就不會(huì)計(jì)較。

5、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

6、是非以不辯為解脫。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》

7、【最有禪意的句子】遇事，若能平心面對，很快就會(huì)度過。

8、【心靈禪語】 合于自然法則，萬物才能相安無事，相生相成。

9、佛日：佛盡在一切平凡事中，語默動(dòng)靜，一切聲色，盡是佛事。

10、法若無常，即是動(dòng)相，即是空相?！赌υX般若經(jīng)》卷七，十無品

11、用什么樣的心情工作就會(huì)獲得什么樣的生活，快樂或者不快樂。

12、風(fēng)風(fēng)雨雨弘法，平平常常念佛；安安靜靜往生，自自然然成佛。

13、【成熟】 稻谷成熟時(shí)，頭自然低下。人成熟之時(shí)，自然會(huì)躬身。

14、將人生的挫折視為教育，不畏艱難、愈挫愈勇，即是生命的勇士。

15、【天天禪語】大愛無貴賤，眾生皆平等，不分他你我，心善即氣與。

16、云長感到奇怪，問：三弟咋就這么沒脾氣了呢？張飛答：俺學(xué)佛了。

17、何謂無上菩提？佛言：色等真如是?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三三二，善學(xué)品

18、寸長尺短，術(shù)業(yè)專攻，時(shí)時(shí)懷賣油翁心態(tài)，處處想三人行必有我?guī)煛?/p>

19、腳淺一腳地前行，累幺？當(dāng)然累，背了那么多東西，豈有不累的道理。

20、【天天禪語】人生無法掌握生命的長度，卻能自我拓寬生命寬度與厚度。

21、人生若能時(shí)時(shí)培養(yǎng)原諒人的心懷，就會(huì)時(shí)時(shí)快樂、時(shí)時(shí)歡喜、時(shí)時(shí)幸福。

22、【天天禪語】貪念生，就會(huì)善解；惡念消，就不會(huì)作惡，則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。

23、譬如人毀足，不堪有所涉，毀戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》

24、【身心自在】 待人處事誠正信實(shí)，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。

25、信一切法即空即假即中，無一二三，而一二三。（隋）智顴《摩訶止觀》卷一

26、【佛心禪語】 有相是無相之相，不可以眼見，唯可以智知。——《少室六門》

27、【禪語感悟人生的句子】 知道犯錯(cuò)誤不如改摔錯(cuò)誤，改掉錯(cuò)誤不如不犯錯(cuò)誤。

28、【禪語感悟人生的句子】 能夠忍別人所不堪忍受的事情，是很多福分的源泉。

29、【佛心禪語】 出家人不打誑語 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？

30、【天天禪語】為善如汲井水，即使汲取再多，仍會(huì)不絕地涌出，怕的是不掘井。

31、【最有禪意的句子】與人結(jié)好緣，句句話都是法；與人結(jié)惡緣，句句話成是非。

32、世間很多人，如同乘車，只關(guān)心如何坐得舒服一些，而不知車正快速趨向懸崖。

33、如果我們每個(gè)人能做到無分別心，那么，立足于世，也就沒有境遇好壞之分了。

34、帶著美的眼光看萬物，萬物皆美；用善良的心對待眾生，眾生都有向善的一面。

35、不穿皮革，不以動(dòng)物皮毛為飾物，例如貂皮、虎皮、鱷魚皮、孔雀羽毛、象牙等。

36、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

37、一路行走一路歌是一種人人向往的境界，一路行走一路愁卻是大多數(shù)現(xiàn)代人的常態(tài)。

38、久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因?yàn)樗看翁幚淼姆绞蕉甲屇憬邮懿涣恕?/p>

39、有貧窮已，始有劫盜；有劫盜已，始有兵杖?！堕L阿含經(jīng)》卷六，《轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》

40、諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）《法句經(jīng)》卷下，述佛品

41、遠(yuǎn)離不愛言，軟語不傷人，常說淳美言，是則升天路?！峨s阿含經(jīng)》卷四十九，第1299經(jīng)

42、能利用時(shí)間，多發(fā)揮生命功能，利益一切眾生，就會(huì)覺得生命更踏實(shí)、更有意義，此即幸福感。

43、【佛心禪語】 離貪嫉者，能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅蜜多經(jīng)》）

44、用清凈的心眼看人，就不會(huì)彼此碰撞。聲無形無量，色乃假相，不必拿聲、色來壓迫自己的心眼。

45、嘴巴可以行善也可以作惡，有時(shí)候，用嘴巴所作之惡可能造成很壞的影響，給他人帶來很大的傷害。

46、他人出于嫉妒心，非理辱罵謗我等，虧損失敗我取受，愿將勝利奉獻(xiàn)他。（宋）朗日塘巴《修心八頌》

47、【佛心禪語】 清茶淡香，既可口又提神；若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛也是如此?！C嚴(yán)法師

48、夫?yàn)樯浦R(shí)，要在知賢，不在自賢。故傷賢者愚，蔽賢者暗，嫉賢者短。（宋）或庵禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

49、善知識(shí)，當(dāng)別人染上病痛、惹上官司或遇到其他困難時(shí)，盡量為他排憂解難。這是講交情、講義氣的熱心人。

50、生命是無常的，這給我們提供一個(gè)改造生命、解脫生命的機(jī)會(huì)；如果生命是常的，它就是不可改變的東西了。

51、【佛心禪語】 若論此事，是著即差，非著即錯(cuò)。不是不非，如蟻循環(huán)，如蠶作繭。一《黃龍晦堂心和尚語錄》

52、人間壽命因?yàn)槎虝?，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應(yīng)問是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長壽。

53、凡事都要為眾生著想，如果為自己著想，那么不但真正超然的大事業(yè)無法成就，即使是本身的修養(yǎng)亦無法完成。

54、文字是故事的告密者，有些故事只能在兩個(gè)人之間流傳。文字是情緒的告密者，有些情緒只能一個(gè)人獨(dú)自品味。

55、攝為船師，攝就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就象是一條船，可以送我們到達(dá)解脫痛苦的彼岸。

56、自由是心靈的后花園，而禪定是打開花園大門的鑰匙。禪定修行，正是為了打開智慧的禪門，獲得自由輕盈的人生。

57、在精神層面，越是貪圖享受的人，精神世界越是貧乏；抓住吃飯的本質(zhì)，將興趣從享樂轉(zhuǎn)向精神追求，精神會(huì)日益豐富。

58、所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神和禪的風(fēng)采。

59、佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡縱欲的人生，而主張過著“中道”的生活，要順乎自然過自在的人生。

60、講話要簡明扼要，措辭要文雅有禮，不說綺語，不可兩舌、惡口，尤其說話不可壞人信心，否則斷人慧命，也是如同殺生。

61、【佛心禪語】 世間本沒有天生的東西，是自己的過錯(cuò)就要敢于承認(rèn)，不找借口推脫給別人。認(rèn)錯(cuò)才會(huì)懂得反省，更新自我。

62、以本法界觀，生老病死苦，我無彼亦空，何者有生死？設(shè)知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，無佛亦無我?！吨嘘幗?jīng)》卷上

63、和氣生財(cái)，如沐春風(fēng)。一些成功的企業(yè)，譬如著名的百貨公司，訓(xùn)練員工以客為尊，提示大家要時(shí)常面帶笑容，才能帶來生意興隆。

64、若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學(xué)正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要?！斗ň浣?jīng)》卷上，述千品

65、【佛心禪語】 常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴(yán)相濟(jì)，方圓得體，厚德載物，雅量 過人，心中有春風(fēng)楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達(dá)。

66、于一事中專心修習(xí)，無不成辦。《大方廣如來不思議境界經(jīng)》常當(dāng)修習(xí)方便禪思，……內(nèi)寂其心已，如實(shí)觀察?！峨s阿含經(jīng)》卷三，第57經(jīng)

67、我們所住的娑婆世界，又稱“堪忍世界”，我們要在這個(gè)“堪忍”的世界里表現(xiàn)出堪忍的態(tài)度，在人與事之間，時(shí)時(shí)刻刻擴(kuò)大自我的心胸。

68、【佛心禪語】 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進(jìn)腦子里，積壓過久， 全成了疏通不開的煩惱，將我們的心緊緊裹住無法呼吸。

69、如果僅僅因?yàn)樽约菏欠鸾掏剑闫鎴?jiān)持佛教一定要興盛，這其實(shí)偏離了佛教無我的真精神。如同希望我一家獨(dú)大，以便獲取最大利益一樣。

70、涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。涅槃之實(shí)際，及與世間際，如是二際者，無毫毛差別。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

71、工作上應(yīng)尊重制度，勤奮向上，樂觀進(jìn)取，培養(yǎng)責(zé)任感、榮譽(yù)心，盡量與人為善，尤其不以情緒做事，不輕言說“不”，以免阻礙學(xué)習(xí)、結(jié)緣的機(jī)會(huì)。

72、當(dāng)有慈心于天下，有慈心于佛，人罵不得應(yīng)，不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚，常慈心相向，人處世間，亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫?！斗鸢隳鶚劷?jīng)》卷上

73、午飯就像一個(gè)人的中年，不能德馨，不能厚學(xué)，不能立見，那么他的晚景一定不堪。俗語云，要飽早上飽，中午要吃好，中年既好，晚年就不會(huì)差到哪里去。

74、心里裝得下江山，江山就是你的；心里容不下微塵，你連微塵都不會(huì)擁有。人要活得充實(shí)，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越飄逸自在，活得越波瀾壯闊。

75、【佛語人生】 這是“報(bào)應(yīng)說”的觀點(diǎn)。如果“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”果真能夠像自然界的規(guī)律一樣成為“鐵的法則”，那么千百萬善良的人們是最為高興的。

76、人福不可享盡，享盡就無福；苦可受盡，受盡則沒有苦。無論你是家財(cái)萬貫的富豪，抑或窮困潦倒的乞丐，都無法預(yù)知未來的禍福，所以有福當(dāng)惜福，有苦當(dāng)消苦。

77、年輕的佛學(xué)院學(xué)生問師父如何修持？師言：“每天都是我人生道上的一頁，過眼的每個(gè)人、每句話，都是頁中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生?！?/p>

78、【佛心禪語】 德國詩人海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！闭鎸?shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過，來不得半點(diǎn)虛假。只有在誠信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。

79、人生最大的五種病，是“貪、嗔、癡、慢、疑”。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著“財(cái)、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。

80、德優(yōu)者言行一致，品劣者言行分裂，因此觀察一個(gè)人，不僅要聽其言，而且要觀其行。譬如少數(shù)官員和公眾人物，說的是仁義道德，做的是男盜女娼；扮的是正人君子，干的是盜竊勾當(dāng)。

81、感恩懺悔者，“心誠則靈”常蒙三寶加被，“虔誠祈求”多能移情化性，經(jīng)常在感情上懺悔的人，自然能洗滌一切煩惱污垢，長養(yǎng)無邊諸般善根，消除業(yè)障，廣植福田，樂善好施，善結(jié)人緣。

82、日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護(hù)好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會(huì)自然而然地快樂起來。

83、【中華圣賢經(jīng)典語錄218】擊石生火，激人成禍。是魚死，就是網(wǎng)破。將相不和，國必有禍。水行船，見風(fēng)使舵?？嗳针y熬，歡時(shí)易過。酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛。做牛要拖，做人要磨。非圣賢，孰能無過。

84、【經(jīng)典佛語】 對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“察真?zhèn)巍憋@得尤為重要。一定要警惕那些當(dāng)面諂媚卻心懷叵測的人，要記住：善于偽裝的人是最可能傷害你的人。在識(shí)人方面，領(lǐng)導(dǎo)干部必須是高明的“智者”。

85、【佛心禪語】 人生在世，沒有人不渴望得到幸福和快樂，其實(shí)它們就在我們身邊， 只要我們能看到生活中美好的一面。佛日：“佛在心中?！蓖瑯拥览恚腋?和快樂，也在人心之中，即所謂“福由心生”。

86、【天天禪語】毅力：水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無論如何，要做到堅(jiān)持，直到成功為止。

87、《三乘佛教如何同步修持》——（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達(dá)到金剛乘的見地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。

88、移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用于積極改善目前的社會(huì)環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國家當(dāng)作一個(gè)大家庭，以對待自己的家一樣來關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會(huì)生活品質(zhì)不能提升？

89、參禪之人千萬莫在世間做出絕情的樣子，以為此是修行。悲喜之緣應(yīng)現(xiàn) 之時(shí)，且慟哭且開懷，刻意積忍反成病態(tài)。習(xí)禪者隨順因緣、觀照因緣， 眼淚方流，淚從何起？眼淚不止，誰在哭泣？淚干，悲情何去？悲喜之 情怎礙本來面目。

90、當(dāng)于一切有情住平等心，……當(dāng)于一切有情起恭敬心，不應(yīng)起僑慢心；……當(dāng)于一切有情起質(zhì)直心，不應(yīng)起諂詐心；……當(dāng)于一切有情起調(diào)柔心，不應(yīng)起剛強(qiáng)心；……當(dāng)于一切有情起利益心，……當(dāng)于一切有情起安樂心?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三二四，真如品

91、苦，只要在我們可以承受的范圍內(nèi)，總是好的，它讓我們更加地清涼、冷峻，讓我們更有深度，心靈更敏銳，健壯有力；而樂如蜜糖，它會(huì)侵蝕我們的意志，削弱心的力量，很容易讓我們成為庸俗膚淺的人。正如蜜糖銹蝕寶刀之刃，樂會(huì)銹蝕我們的心。

92、我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設(shè)置的目標(biāo)而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個(gè)過程中的快樂，因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為經(jīng)歷了現(xiàn)在的苦，才會(huì)有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個(gè)最美的時(shí)刻出現(xiàn)，但也因此錯(cuò)過了人生路上很多美好的事物。

93、【佛心禪語】 講究孝道是中國自古以來就有的優(yōu)良傳統(tǒng)，古訓(xùn)云：“百善孝為先，行 孝當(dāng)及時(shí)?！睉?yīng)該說，“孝”是人倫之始，立人之本，人類有了基于“孝” 的人倫后，才開始邁向“家”的天地，從而走向文明?！靶ⅰ蹦耸嵌Y儀之 邦的中華民族的精神支柱。

94、總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費(fèi)時(shí)間，二則耽誤事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的事情，暫且放下，讓時(shí)間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時(shí)間成本。

95、譬如橘子因橘而生，從酢而甜，人為橘故種植是子，是子、根、莖、花、葉皆悉不酢，時(shí)到果熟，酢味則發(fā)。如是酢味非本無今有，亦非無緣，乃是過去本果因緣。身口意業(yè)亦復(fù)如是。若言是業(yè)住何處者，是業(yè)住于過去世中，待時(shí)待器，得受果報(bào)?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

96、一只灰喜鵲站在窗外的枝頭反復(fù)吟唱，在早晨的薄霧中，灰喜鵲的吟唱朦朧而喜悅。我佇立窗口傾聽，內(nèi)心升騰起一股熱流，激蕩成朝霞的燦爛。絲絲秋涼和我的咳嗽聲裊起一種蒼茫，在蒼茫的遠(yuǎn)處，有一雙看不見的翅膀飛翔。早晨在，歌聲就在，激情就在，信心和希望就在。

97、【禪故事】修煉30年后，大師練成移山，眾人圍觀。大師席地而坐，念念有詞：山過來，山過來...山不動(dòng)。大師起身緩緩走到大山前，現(xiàn)在山過來了吧？眾人大呼上當(dāng)：這是你的移山？對，我三十年修煉悟出的道理：山不過來，我就過去。事情無法改變時(shí)，我們要學(xué)會(huì)改變自己。

98、云何真實(shí)義？謂略有二種：一者依如所有性諸法真實(shí)性，二者依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實(shí)性、一切性，應(yīng)知總名真實(shí)義。此真實(shí)義，品類差別復(fù)有四種：一者世間極成真實(shí)，二者道理極成真實(shí)，三者煩惱障凈智所行真實(shí)，四者所知障凈智所行真實(shí)。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

99、看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點(diǎn)傷感；任微風(fēng)吹過惺忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時(shí)節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個(gè)世界即使凋零也一樣美麗，生命里有旭日，這個(gè)世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！