1、管理不是開口指揮他人，而是身體力行做好榜樣。

2、【天天禪語】法入心，才“有法度”，自度再度人。

3、世間苦，做人亦苦，但做人是成圣成佛唯一的道路。

4、好心，就有正確的方向；立好愿，就有付出的力量。

5、說話要選擇時機(jī)，要表達(dá)清晰，否則容易被人誤聽。

6、所言誠實(shí)，如說修行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十二，十回向品

7、舍獨(dú)善樂，得共一切眾生善樂?！洞笾嵌日摗肪戆耸?/p>

8、說得千里，不如行得一步。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

9、【天天禪語】祈禱，是歸向、反觀本性，以顯清明自性。

10、給人方便，等于給自己方便。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《…8自在語》

11、禪師將毯子換成光滑的木面，小球滾動了很遠(yuǎn)的距離才停。

12、不與被常住革除僧籍的叛道者來往，否則于己于彼，皆為不利。

13、極樂境界：早晨，*坐中，身心意識總有一股明凈爽朗的感覺。

14、與諸眾生世間、出世間種種樂事而為依止?！八氖A嚴(yán)”卷二十七

15、【一句禪語一種人生】付出不在多少，他人能受用，就是最大的愛。

16、先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復(fù)生。《法句經(jīng)》卷二，愛欲品

17、希望獲得靈魂的救贖，可靈魂的齷齪總是難以洗盡，一念滅一念又生。

18、因緣生世間，佛不如是說，因緣即世間，如干闥婆城?！度肜阗そ?jīng)》卷五

19、時時好心就是時時好日；心中時時保持正念，任何時間、方位都是吉祥的。

20、【佛心禪語】 殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。

21、見聞生貪好，欲望成結(jié)縛，如同群飛蛾，死于燈焰處?！都磁d自說·極度經(jīng)》

22、【天天禪語】見人有錯，要“尊重的提醒”；受人指正，應(yīng)“感恩的接受”。

23、信佛重要，還是信因果重要？我個人認(rèn)為：寧可以不信佛，但不能不信因果。

24、不要把我們現(xiàn)在所做的看得太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。

25、以智慧手安慰眾生，為大醫(yī)王，善療眾病。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十二，升兜率天宮品

26、若人得財，貪惜不施，當(dāng)知即是未來世中貧窮種子?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

27、若斷愛無余，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮?！洞笈派痴摗肪砭攀?/p>

28、即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禪師《傳燈錄》卷七

29、【佛心禪語】 能救人的人就作菩薩。把握一日的付出，即是一日的菩薩。——證嚴(yán)法師

30、聽到人間好話，要如海綿遇水牢牢吸??；面對世間是非，要如水泥地般堅固，水過則干。

31、人出生時，是一身**裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而**裸地走！

32、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既“孝”且“順”。

33、千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡?！督鸸饷鹘?jīng)》卷一，懺悔品

34、不可任意棄養(yǎng)寵物，不做不當(dāng)?shù)姆派?，?yīng)該積極護(hù)生，尤其給人因緣，放人生路，就是最好的護(hù)生。

35、大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

36、一切所有及其果，盡施于人舍心生。說名布施波羅蜜，是故彼唯心體性。（古印度）月稱《入菩薩行論》

37、在家菩薩若得自在，為大國主，擁護(hù)民庶猶如一子，教離諸惡，修行善法?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，攝取品

38、緣能成就一切道業(yè)；然而，道業(yè)也要“把握因緣”才能成就。慈濟(jì)志業(yè)，即是修行“菩薩道”的最好因緣。

39、雖到于五塵，不名為貪欲，思想生染著，乃名為貪欲。欲能縛世間，健者得解脫?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十四

40、以即無我名為有我。即無我者，無彼外道虛妄神我；名有我者，如來有彼得自在我。《究竟一乘寶性論》卷三

41、【佛心禪語】 有僧問：“如何得出離生老病死？”師曰：“青山原不動，浮云自去來?！薄蹲诮腆鹧凿洝?/p>

42、害人者終害己，正如俗話所說“害人之心不可有”！當(dāng)把他人推向危險的深淵之時，你同時也為自己挖好了陷阱。

43、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問愈大，愈易壞事?！队」夥◣熚拟n三編》

44、【佛心禪語】 如果從凡人的境界來思考問題，那會越來越離題。如果不從凡人的境界去考慮，那肯定不會有迷惑了。

45、你以怎樣的態(tài)度對待別人，別人就以怎樣的態(tài)度對待你，如果你對親友善盡義務(wù)和責(zé)任，你也將得到親友真正的熱愛。

46、復(fù)有眾生雖種善根，供養(yǎng)三寶，作大福田，取相分別，情執(zhí)深重，求出輪回，終不能得?！斗鹫f大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》卷三

47、【佛心禪語】 其實(shí)，人生本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。如果你不給自 己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

48、“直指人心，見性成佛”，如果能在這個問題上，不存任何疑惑，直下承當(dāng)，然后念茲在茲地保任，人生的問題就解決了。

49、有出格見地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學(xué)問；有超方學(xué)問，方有蓋世文章。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

50、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

51、淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)，淡泊可以啟發(fā)良知，淡泊可以招致高貴，淡泊可以帶來快樂；寧靜中有寬廣，寧靜中有富裕，寧靜中有平安。

52、我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求飲食，有緣則合，無緣則離?！斗鹫f五無反復(fù)經(jīng)》

53、【佛心禪語】 有些人參禪，覺得禪很玄、很妙，他要做一個很玄、很妙的人，所以去參禪，像這樣的人，因地便不正確?！葡壬?/p>

54、這個世界，如果每個人都能安守自己的本分，那么，人類所展現(xiàn)的凝聚力和力量便能超越任何自然界。過去，有很多人誤會“人定勝天”

55、可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖國，因?yàn)樽鎳亲孀谥畤?，也是子孫之國。不管我們認(rèn)還是不認(rèn)、愛還是不愛，我們的根都深深地扎在那里。

56、眼耳鼻舌身，心意諸情根，以此常流轉(zhuǎn)，而無能轉(zhuǎn)者。法性本無生，示現(xiàn)而有生，是中無能現(xiàn)，亦無所現(xiàn)物?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

57、【佛心禪語】 知道如何滿足是非常重要的，人們愈是貪求他們的財產(chǎn)，他們的痛苦就愈多，財產(chǎn)并不能紿人們帶來愉快。——《法露緣》雜志

58、【天地有美不能言，花開花落總是春】1．做生活的有心人，你若盛開，蝴蝶自來。2．送人玫瑰，手留余香。3．莫煩憂，你若努力，天自安排。

59、妙性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。是稱如來無上菩提及大涅槃，二轉(zhuǎn)依號?！独銍?yán)經(jīng)》卷七

60、欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓(xùn)》卷一

61、厚集一切善根，所謂四宏誓：未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅槃令得涅槃。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學(xué)觀品

62、一個人的修養(yǎng)——?dú)赓|(zhì)，均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。走路有走路的風(fēng)度，站立有站立的姿勢，坐有坐的形態(tài)，睡臥有睡臥的姿態(tài)……

63、【時間累積功德】學(xué)佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機(jī)。德是由時間累積而成，「路」愈早走愈早到達(dá)，「德」愈早修愈早完成。

64、午飯就像一個人的中年，不能德馨，不能厚學(xué)，不能立見，那么他的晚景一定不堪。俗語云，要飽早上飽，中午要吃好，中年既好，晚年就不會差到哪里去。

65、有些地方本來可去可不去，但最終還是要去；有些事本來可做可不做，但最終還是做了；有些問題本來可想可不想，但最終還是得想。人總是這樣不由自主。

66、觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號亦難得值。何以故？彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無畏，開導(dǎo)一切有情，為大善友?！斗鹫f大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》卷三

67、【佛心禪語】 有了智慧，你的想法、看法完全是正確的，做法也是正確的，哪里會有痛苦？當(dāng)然快樂！所以苦的因是迷，樂的因是悟，是覺悟?！獌艨辗◣?/p>

68、受人供養(yǎng)，甚重不易，令人不得至無為之處。所以然者，利養(yǎng)之報，斷人人皮，以斷皮，便斷肉，以斷肉，便斷骨，以斷骨，便徹髓?！对鲆话⒑?jīng)》卷五佛言

69、如何用錢是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢的快樂。（當(dāng)代）星云《往事百語》，第24頁

70、【舍得與回報】 舍得，舍得，就是人們應(yīng)該對社會，對國家，對眾生，對佛家三寶要 有貢獻(xiàn)，要有施舍，才能得到社會、國家、眾生和佛家三寶的護(hù)佑和更大 的回報。

71、若有不忘念者，諸煩惱賊則不能人。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強(qiáng)，雖人五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏?！斗疬z教經(jīng)》

72、禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質(zhì)是幫人解脫，讓世人從對名利的追逐與占有中解脫出來，達(dá)到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。

73、【心靈禪語】 堆積得像須彌山一樣高的荒草，只要一星星火苗就能夠被點(diǎn)燃燒盡；妨礙修行的惡業(yè)就像這些荒草一樣，無論堆積得有多高，智慧之火都能夠?qū)⑺鼈円粺M。

74、一生如果能讀通一本書，做成一件事，你這一生就沒有白過。這樣的人生標(biāo)準(zhǔn)看起來很低，但要不折不扣達(dá)到其實(shí)不易。不信可以問問世人，看有多少人能夠給出肯定的答案。

75、我常常感覺自己就像一臺電腦，所有的程序都被一雙看不見的手提前設(shè)置，總是在既定的路徑上被動運(yùn)行。這不是我所期待的人生，我試圖用一種錯亂來稍稍改變一下生命軌跡。

76、現(xiàn)在你所看到的你，還不是你，那是經(jīng)過偽裝、包裝、改造、定制的你！你的本身已經(jīng)快要迷失，你看到的是父母眼中的你，同事眼中的你，時代底下的你，真正的你，被隱藏。

77、【佛心禪語】 修行之人要給自己樹立愿景，才能踏踏實(shí)實(shí)身體力行。我們在生活中也應(yīng)給自己設(shè)定目標(biāo)，并遵循這一目標(biāo)行動，在通往目標(biāo)的道路上堅定前行，不輕易猶豫動搖。

78、總有一個人獨(dú)自行走的沖動。年輕時沖動后面必是行動，哪怕一無所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動后卻是不動的借口。有些人，因?yàn)樵交钤街?，越重就越走不動。要行走，趁年輕。

79、一個人的成就，不是以金錢衡量，而是看一生中．你善待過多少人，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數(shù)相減，便是盈利：人生的賬簿，記錄愛與被愛，兩數(shù)相加．就是成就。

80、以寬容的胸襟處事待人，是每個人都應(yīng)該具有的一種生活態(tài)度。個人若能具備“海納百川，有容乃大”的博大氣魄，以一份豁達(dá)的心境面對人與事，那么這個人就能除去很多煩惱，保持一顆寧靜的心。

81、和對手爭個你死我活、兩敗俱傷，是下策；在與對手的競爭中立于不敗之地，充其量只是中策；上策是讓對手發(fā)自內(nèi)心地服你、敬佩你；讓對手心甘情愿地成為你的朋友，并以此為榮，才是上上之策。

82、所謂真理正法，是理與事互融。平時所學(xué)的道理，要能應(yīng)用在日常生活中，學(xué)以致用；若只是了解文字上的理論，卻無法身體力行，那是“得理而不會道，知理卻不懂事”，不能得到真正的自在歡喜。

83、跟價值觀不健康的人交往，觀念很容易變壞怎樣回避有害的人際關(guān)系？佛日：莫親惡知識，亦莫愚從事，當(dāng)近善知識，人中最勝者。人本無有惡，習(xí)近惡知識，后必種惡根，永在暗中行?！对鲆话⒑?jīng)》

84、【佛心禪語】 靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

85、網(wǎng)絡(luò)及傳媒的發(fā)展，使當(dāng)代人所獲信息量越來越大，雖有哲人說知識就 是力量，然而知識也可成為人類惡欲的幫兇，學(xué)習(xí)知識、運(yùn)用知識的那 顆心，才是我們必須去認(rèn)知、把握的。學(xué)佛習(xí)禪，讓智慧更有力量。

86、是非好壞，往往不是絕對的。如果再有人告訴你說：“這句話是我親耳所聞的，這件事是我親眼所見的。”你仍然應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入了解“真相”，人最好能持平常心，站在對方的立場來設(shè)想，反躬自問以求究竟。

87、【佛心禪語】 人人都渴望得到財富，那么財富究竟為何物？在佛家看來，財富就是資糧（佛教術(shù)語，喻指成佛路上所需要的特質(zhì)資助和精神修行）。一個人擁有的衣食住行，名和利，以及自由自在的心靈，都是財富。

88、【佛心禪語】 在生命歷程中，人們只有具備面對風(fēng)雨的抵抗能力，才能站穩(wěn)腳跟。正如山崖上的松柏，經(jīng)過無數(shù)暴風(fēng)雪的洗禮，才能長成鐵一樣堅固的樹干。泥濘的路上，才能留下腳??；風(fēng)雨中的人生，才能達(dá)到至高的境界。

89、天地之間，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善惡報應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。數(shù)之自然，應(yīng)其所行；殃咎追命，無得縱舍。善人行善，從樂人樂，從明人明；惡人行惡，從苦人苦，從冥入冥?！斗鹫f無量壽經(jīng)》卷下

90、【佛心禪語】 希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。

91、慈悲喜舍比寶石還要珍貴，是智慧的品格、品格的智慧。慈悲喜舍．正是人際關(guān)系本質(zhì)上的調(diào)整與和諧。只有在和諧的環(huán)境下．擁有和諧的人際關(guān)系，達(dá)到和諧的人與自然的統(tǒng)一，人類才能得到快樂，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。

92、有這樣一位經(jīng)營食品企業(yè)的企業(yè)家，在自己的企業(yè)立了一條“軍規(guī)”，所有員工包括他本人在內(nèi)都必須吃本企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。他的理論是：食品企業(yè)的老板和員工要敢于吃自己生產(chǎn)的食品，如果自己都不敢吃自己做的食品，誰能相信你的食品質(zhì)量和衛(wèi)生安全呢？

93、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實(shí)；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。

94、誰裝點(diǎn)了你昨天的風(fēng)景，誰驚擾了你昨夜的夢？誰讓你愉悅或憂郁，誰讓你快慰或痛苦？這些已不重要，就讓它們和夜晚一起封存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你經(jīng)歷的是不一樣的人生，你必須輕裝前行。早安！朋友。讓朝霞燦爛你的心境，讓微笑伴隨你的行程。

95、譬如一燈然百千燈，其本一燈無減無盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，普然三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。譬如以燈人于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈亦復(fù)如是，入于眾生心室之內(nèi)，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗蔽障，悉能除盡?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

96、習(xí)慣都是養(yǎng)成的，并非與生俱來。習(xí)慣的養(yǎng)成都有引導(dǎo)，既有個人內(nèi)心的引導(dǎo)，也有社會現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)，有什么樣的引導(dǎo)，就會有什么樣的習(xí)慣。習(xí)慣一旦養(yǎng)成就難以改變，必須三思而后選擇。與其養(yǎng)成假丑惡的習(xí)慣，不如養(yǎng)成**的習(xí)慣；與其養(yǎng)成憤怒仇恨的習(xí)慣，不如養(yǎng)成平和友愛的習(xí)慣。

97、氣壓很低，日頭很毒，先別急著趕路，找個樹蔭的地方歇歇。等一等，恢復(fù)一下體力，看清楚要去的方向，觀察一下走哪條路方能抵達(dá)。不要以為這是消極的躲避，如果你是經(jīng)驗(yàn)豐富的旅人，必定懂得避讓和迂回。無謂的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵達(dá)目標(biāo)，勇敢不是魯莽，成功需要智慧。

98、【一句禪語一種人生】不傷害眾生，就是斷惡；能利益眾生，就是行善。小乘行者注重斷惡，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點(diǎn)；菩提心，是行善的動力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

99、晴朗的天氣，找那么一點(diǎn)空隙，漫無目的地沿著平天湖行走，和那些平日無緣相見的水鳥、魚兒以及水草或無語相對，或輕輕敘談。你的心不知不覺被清空，日積月累的心塵被徹底清掃，靈魂漸漸敞亮起來。偶爾抬頭，看看遠(yuǎn)處的城市天際線，再掃一眼靜靜的遠(yuǎn)山，一種恍如隔世的感覺在你的周身瞬間彌漫。