你的消費(fèi)品位，體現(xiàn)了你的情商

　　文/周國平

　　幸福和道德都涉及價(jià)值觀的問題，人文修養(yǎng)說到底也是要解決價(jià)值觀的問題。對(duì)于企業(yè)家來說，財(cái)富觀可以說是價(jià)值觀的一個(gè)焦點(diǎn)，聚集了一個(gè)企業(yè)家對(duì)幸福的理解和對(duì)道德的態(tài)度，所以有必要談一談。

　　無可否認(rèn)，在一定時(shí)間內(nèi)，比如在創(chuàng)業(yè)階段，企業(yè)家和企業(yè)必定是以財(cái)富為主要目的的。我想強(qiáng)調(diào)的是，從人生和人類的整體格局來說，財(cái)富只是手段，人生的幸福和人類的幸福才是目的。因此，在擁有財(cái)富之后，就會(huì)面臨一個(gè)怎樣讓財(cái)富真正增進(jìn)幸福的問題。你們都很清楚，個(gè)人生活所需要的財(cái)富是十分有限的，富到了一定程度，更多的財(cái)富不再能增進(jìn)個(gè)人的幸福，幸福的增進(jìn)就只能靠精神需要的滿足了。但是，關(guān)鍵是你必須有精神需要，如果沒有，發(fā)了財(cái)以后真的會(huì)很迷茫，人生的路不知道該怎么走下去了。

　　富裕以后有沒有精神上的目標(biāo)，最能顯示一個(gè)人精神素質(zhì)的高低。其實(shí)，這個(gè)精神上的目標(biāo)并不難找，就是用你的財(cái)富去增進(jìn)人類的幸福，而當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你自己會(huì)獲得精神上的滿足，因此同時(shí)也是在增進(jìn)你個(gè)人的人生幸福。在我看來，這就是卡耐基所找到的一條雙贏的路。從卡耐基開始，美國富豪們基本上延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)，前半生努力地賺錢，后半生有意義地花錢。也許可以說，賺錢體現(xiàn)了一個(gè)人的智商，頭腦聰明不聰明，花錢則分兩種情況：一個(gè)是為自己花錢，就是你的消費(fèi)品位，這體現(xiàn)了你的情商，心靈豐富還是貧乏；一個(gè)是為人類、為社會(huì)花錢，就是公益事業(yè)，這體現(xiàn)了一個(gè)人的靈魂是不是高貴，我生造一個(gè)詞，就叫魂商吧。

　　在美國的富豪中，我還很欣賞索羅斯，他是一個(gè)哲學(xué)家，一生最自豪的事情就是做過奧地利大哲學(xué)家波普的學(xué)生，我認(rèn)為他沒有白學(xué)。他小時(shí)候很窮，當(dāng)過乞丐和小偷，那時(shí)候他覺得錢是世界上最重要的東西，我一定要有錢，后來真的有錢了。到50歲的時(shí)候，他的財(cái)富超過三千萬美元，就成立了一個(gè)基金會(huì)，叫開放社會(huì)基金會(huì)，主要贊助世界各地的文化事業(yè)。大家知道，他是一個(gè)金融天才，曾經(jīng)搞垮英格蘭銀行，還曾經(jīng)掀起亞洲金融風(fēng)暴，也搞垮了很多銀行。所以，在一次訪談中，記者就問他有沒有罪惡感，他回答說沒有，他說我是按照規(guī)則來做事情的，我賺的錢是我應(yīng)得的，但是賺了錢以后怎么花，就有一個(gè)道德的問題了，不做一個(gè)有道德的人，你是活不下去的。我們從中可以看出，這些美國富豪做公益事業(yè)不只是在盡社會(huì)責(zé)任，或者說，這個(gè)社會(huì)責(zé)任不是從外部強(qiáng)加給他們的，不是因?yàn)橛型鈦淼膲毫?，而是出自?nèi)在的精神需要，是要滿足自己的道德感，他們會(huì)覺得這是做人的成功，而是做人的成功是人生的最高幸福。

　　最后，我借用索羅斯的話來做一個(gè)小結(jié)，我們可以把人文修養(yǎng)歸結(jié)為這樣一種覺悟，就是不做一個(gè)人性意義上優(yōu)秀的人，你是活不下去的。（）