1、【佛語(yǔ)禪話】真誠(chéng)的愛(ài)最動(dòng)人，無(wú)私付出最可貴。

2、【佛語(yǔ)禪話】若不知人生是苦，智慧就無(wú)法開(kāi)啟。

3、【慧眼茅庵】 業(yè)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵。

4、【天天禪語(yǔ)】嫉妒心是無(wú)形的利器，傷人又不利己。

5、【天天禪語(yǔ)】身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。

6、不畏后世，無(wú)惡不作?！吨邪⒑?jīng)》卷三，《羅云經(jīng)》

7、欲望、情愛(ài)、工作，只要正正當(dāng)當(dāng)，是為生活的密行。

8、【天天禪語(yǔ)】布施，有形的救濟(jì)別人，無(wú)形的幫助自己。

9、【天天禪語(yǔ)】用感恩心疼惜大地萬(wàn)物，生活簡(jiǎn)單就無(wú)缺。

10、【最有禪意的句子】心有滿滿的愛(ài)，能化解仇恨與敵對(duì)。

11、待人退一步，愛(ài)人寬一寸，在人生道中就會(huì)活得很快樂(lè)。

12、【生活禪語(yǔ)】做人不要爭(zhēng)“一口氣”，而是多“一點(diǎn)志”。

13、享福往往折福，辛苦每每積福。折福則福消，積福福不盡。

14、人一生要有兩個(gè)賬本，一本用于記錄惡，一本用于記錄善。

15、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。

16、這是一個(gè)被速度追趕的時(shí)代，我們無(wú)法不竭盡全力地奔跑。

17、高手之所以成為必勝的高手，是因?yàn)樗麖牟惠p易展露劍鋒。

18、能救人的人就叫做菩薩。把握一日的付出，即是一日的菩薩。

19、受到良心責(zé)備的事，就不該去做。南傳《佛教格言·人品第一》

20、【放下煩惱得快樂(lè)】 能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂(lè)。

21、一粒細(xì)沙就扎到腳，一顆小石子就扎到心，面對(duì)事情當(dāng)然就無(wú)法擔(dān)當(dāng)。

22、【天天禪語(yǔ)】能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。

23、信佛重要，還是信因果重要？我個(gè)人認(rèn)為：寧可以不信佛，但不能不信因果。

24、【一句禪語(yǔ)一種人生】沒(méi)有苦，就無(wú)法體悟樂(lè)的真諦，重要的是如何轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。

25、我雖說(shuō)涅槃，是亦非真滅，諸法從本來(lái)，常自寂滅相?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

26、【人要有自制】 人要有自制力，自制力能完善自我，能抵御誘惑，能助人成功。

27、一一剎土中，各有佛興世，一切剎中佛，億數(shù)不思議?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七，世界成就品

28、慈者即是眾生佛性?！燃创罂?，大空即慈。慈即如來(lái)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

29、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法？釋迦牟尼佛付法偈《五燈會(huì)元》卷一

30、一切畏刀杖，無(wú)不愛(ài)壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖。《大般涅槃經(jīng)》卷十，一切大眾所問(wèn)品

31、如何促進(jìn)家庭幸福，相逢即是有緣人，相愛(ài)容易相處難；彼此尊重多包容，百年好合并不難。

32、心外無(wú)有物，物無(wú)心亦無(wú)。以解二無(wú)故，善住真法界。（古印度）無(wú)著《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷二

33、放得下是為了包容與進(jìn)步，放下對(duì)個(gè)人意見(jiàn)的執(zhí)著才能包容，放下今日舊念的執(zhí)著才會(huì)進(jìn)步。

34、【自造前程】 每個(gè)人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己 雕刻成魔。

35、【佛心禪語(yǔ)】 若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱砂?！独銍?yán)經(jīng)》

36、【佛心禪語(yǔ)】 不逞口舌之能 有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。

37、【佛心禪語(yǔ)】 汝等心若險(xiǎn)曲，即佛在眾生中；一念平直，即是眾生成佛?！秹?jīng)·付囑第十》

38、沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，坐擁金山也毫無(wú)福報(bào)；能聽(tīng)聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無(wú)比富者。

39、面對(duì)美食，心說(shuō)不可多食，口還在忙個(gè)不停。凡夫?qū)ψ约旱募s束是無(wú)力的，若是彌陀的約束就有力。

40、幸福是一種主觀感受，而并非完全由客觀環(huán)境造就。以平常心觀世間無(wú)常，就能夠在塵世間獲得幸福。

41、【佛心禪語(yǔ)】 修一顆不為外界所擾的專(zhuān)注心，只要能夠做到專(zhuān)注，就可以最大限度地釋放自己的能量。

42、安心不可向外馳求，不可脫離當(dāng)下。迷失也好，覺(jué)悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠(yuǎn)人，都在當(dāng)下。

43、讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數(shù)；閱人無(wú)數(shù)，不如高人點(diǎn)渡；高人點(diǎn)渡，不如自己頓悟。

44、【佛心禪語(yǔ)】 一了一切了，一悟一切悟，一證一切證，如斬一縷絲，一斬一時(shí)斷?！洞蠡燮沼X(jué)禪師語(yǔ)錄》

45、眾生雖迷，其業(yè)力不思議處，正是心力不思議處，亦是諸佛神通道力不思議處?！队」夥◣熚拟n·復(fù)范古農(nóng)書(shū)》

46、佛陀在人間，無(wú)非是要教導(dǎo)眾生自覺(jué)與佛同等的智慧，也要教導(dǎo)眾生與佛有同樣的自性，都能修持慈悲與智慧。

47、【佛心禪語(yǔ)】 人活著與死亡只是肉體的異化，而這種異化只限于生命的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有異化?！葡壬?/p>

48、世間所有諸舍宅，說(shuō)名雜毒甘美食。世間舍宅猶如牢獄，一切惡法從舍宅生。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷四，厭舍品

49、【佛心禪語(yǔ)】 除了自己，別人不可能給你煩惱 不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是“轉(zhuǎn)”，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！

50、風(fēng)箏，沒(méi)有空氣阻力不能起飛。汽車(chē)，沒(méi)有地面阻力不能行進(jìn)。人生，沒(méi)有逆境阻力不能進(jìn)步。阻即是力，應(yīng)當(dāng)感恩。

51、隨處可見(jiàn)的落葉，燃盡了或喜或悲、或煩惱或愜意的日子，落下了紛紛擾擾的凡塵，只留下生命的余韻，讓生命有了禪意。

52、你一念心疑，被地來(lái)礙；你一念心愛(ài)，被水來(lái)溺；你一念心瞋，被火來(lái)燒。你一念心喜，被風(fēng)來(lái)飄。《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》

53、禪，是要我們自我肯定，肯定自心本無(wú)一吻，不以物喜、不以已悲，灑脫淡泊、自在無(wú)礙地，把自己的生命走出一片坦蕩晴空。

54、【佛心禪語(yǔ)】 愛(ài)之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛(ài)才能對(duì)抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

55、【佛心禪語(yǔ)】 自己解脫了，立下度脫廣大有情眾生的宏愿。如此發(fā)心，才是學(xué)禪的正因，有了正因，必定獲得正果?！葡壬?/p>

56、【佛心禪語(yǔ)】 一切有情，皆有本覺(jué)真心，無(wú)始以來(lái)，常住清凈，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如來(lái)藏。——《宗教箴言錄》

57、【佛心禪語(yǔ)】 心生種種法生，心滅種種法滅，故知一切諸法皆由心造，乃至人、天、地獄、六道修羅盡由心造。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

58、【佛心禪語(yǔ)】 我們沉醉于自身，沉醉于親情、友情、愛(ài)情甚至金錢(qián)，殊不知最重要的是我們的內(nèi)心和靈魂，只有它才能陪伴我們生生世世。

59、毀滅生命，殺、砍、擁、偷盜、說(shuō)謊、行騙、欺詐、虛偽、與他人之妻同居，葷腥是這些，而不是食肉。《經(jīng)集》第二品，第二章《葷腥經(jīng)》

60、如有大石山，高廣無(wú)缺壞，周遍四方來(lái)，磨榨此大地，非兵馬咒術(shù)，力所能防御。惡劫老病死，常磨榨眾生?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1147經(jīng)

61、無(wú)論在家出家，均以各盡各人職分為事，令一切人先做世間賢人善人，庶可仗佛慈力，超凡人圣，往生西方也?！队」夥◣熚拟n菁華錄·自述》

62、無(wú)為法中，戒無(wú)持犯，亦無(wú)大小，無(wú)有心王及心所法，無(wú)苦無(wú)樂(lè)。如是法界，自性無(wú)垢，無(wú)上中下差別之相?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品

63、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是過(guò)眼云煙。讓身體完成它應(yīng)該完成的使命，讓思想散射出它能夠散射的光芒，才是人生要事。

64、【佛心禪語(yǔ)】 以聞思律藏讓不安定的心安定，以聞思經(jīng)藏讓安定的心穩(wěn)固，以聞思論藏讓穩(wěn)固的心發(fā)揮功用。這就是經(jīng)、律、淪三藏的聞思過(guò)程。

65、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 人們常會(huì)做出不合情理或?qū)Σ蛔∥覀兊氖?，我們也?yīng)該像那尊永遠(yuǎn)微笑的樂(lè)山大佛一樣，笑一笑就過(guò)去了，不要過(guò)分計(jì)較在意。

66、我從內(nèi)心尊敬鄉(xiāng)下的那些殘疾人，他們最自尊自愛(ài)，懂得感恩。你給他哪怕最微不足道的幫助，他都會(huì)設(shè)法以自己的方式報(bào)答，并把你銘刻在內(nèi)心深處。

67、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 行善的結(jié)果是吉，作惡的后果是兇，就好像一個(gè)人或者是善或者是惡，自然會(huì)通過(guò)他的行為和言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的。這是不可避免的。

68、【佛心禪語(yǔ)】 真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時(shí)的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì)制造

69、凡夫由于受到后天的污染而多心、多欲，一心直向欲境奔馳，一切的惡皆由此所致。人必須去掉多心多欲的習(xí)氣，去雜還純、去偽歸真，才能回歸自我的真如本性。

70、當(dāng)你放下別人給你帶來(lái)的不愉快，你的幸福就來(lái)到了。節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

71、當(dāng)知一切宗教，各有其長(zhǎng)處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠(chéng)，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛(ài)。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國(guó)）弘一《佛法大意》

72、靈魂決不可放縱，肉體卻可以放逐。欲望是火，這種火若將靈魂燃成灰燼，那是萬(wàn)萬(wàn)要不得的邪火；若能夠使靈魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。這是個(gè)度的問(wèn)題，需用心把握。

73、一個(gè)人身上的能量與磁場(chǎng)，往往決定了他運(yùn)勢(shì)的好壞，決定了他事業(yè)的成功與否，決定了他與什么人相遇，應(yīng)該做什么事，住什么樣的房，這都是先天與后天能量累積的結(jié)果。

74、人的命與相是相通的，而相會(huì)隨著業(yè)而轉(zhuǎn)。有人過(guò)去的面相看起來(lái)很兇惡，但如果他做了善業(yè)功德，心生歡喜，行為舉止自在磊落，相就會(huì)因此改變。所以，命與相都不是絕對(duì)的。

75、惜福心發(fā)，大愛(ài)慈悲。愛(ài)，誠(chéng)然是偉大的，古今中外流傳多少“愛(ài)的故事”，為人們津津樂(lè)道。如果沒(méi)有憐惜心（慈悲心），愛(ài)反而是自私的，是極端的占有，更是一種污染與罪惡。

76、【佛心禪語(yǔ)】 天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量，不能發(fā)揮潛在的力量，就是自己埋沒(méi)自己。一一耕云先生

77、【佛心禪語(yǔ)】 宣化上人開(kāi)示說(shuō)：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁 然貫通，明朗開(kāi)悟?！比淌菬o(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。

78、觀察一個(gè)人，若看他經(jīng)常衣著樸素、整齊，并常保持身體的潔凈，就可以斷定他的人生是踏實(shí)的。反之，若經(jīng)常變換服裝款式，并以此炫耀自豪，此人一定極為虛榮，內(nèi)心的欲望永無(wú)止境。

79、看經(jīng)須是周遍廣博，方得融貫，不致偏執(zhí)。蓋經(jīng)有此處建立，彼處掃蕩，此處掃蕩，彼處建立，隨時(shí)逐機(jī)，無(wú)定法故?！枪蕡?zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。（明）蓮池《竹窗隨筆·廣覽》

80、不但大小乘要融和，顯密要融和，而且應(yīng)該擴(kuò)大到種族融和、古今融和、自他融和、事理融和?！故澜缛诤鸵惑w，不分種族、國(guó)界，同中有異，異中有同，而能和睦相處。（當(dāng)代）星云《佛光教科書(shū)·佛光學(xué)》

81、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地生活，才能保持寧?kù)o平和的心態(tài)，為每一個(gè)目標(biāo)做好充足的準(zhǔn)備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。

82、所謂“壽命”是指真正發(fā)揮生命功能的年歲，而不是活到一百歲就叫長(zhǎng)壽。如果活著而無(wú)法發(fā)揮功能，就成了“活的死人”；若能生活得非常踏實(shí)，充分發(fā)揮人生的功能，即使死后，其德仍存，這稱(chēng)為“死的活人”。

83、【佛語(yǔ)禪話】對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。尊說(shuō)：“若多修無(wú)常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無(wú)常，得諸佛安慰；若多修無(wú)常，得諸佛授記；若多修無(wú)常，得諸佛加持。

84、心將世間去，心為染著，心起自在。比丘，彼將世間去，彼為染著，彼起自在。比丘，多聞圣弟子非心將去，非心染著，非心自在。比丘，多聞圣弟子不隨心自在，而心隨多聞圣弟子?！吨邪⒑?jīng)》卷四十五，《心經(jīng)》

85、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變?cè)俅螅矫媾R死亡時(shí)，仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí)，也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世，就是對(duì)大家的一個(gè)提醒，也是一個(gè)呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺(jué)醒。

86、總以為順著心走就可以安穩(wěn)的過(guò)此一生，可世間畢竟有太多的不如意，月圓月缺，相聚別離，都是生命中不可否認(rèn)的一幕，倘若懷著一份淡然之心，領(lǐng)悟生活里的禪意，即使前方迷霧重重，也應(yīng)堅(jiān)信會(huì)有撥開(kāi)云霧見(jiàn)得明月的一天。

87、《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來(lái)教誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，從而改過(guò)遷善。他以親身經(jīng)歷闡釋知命改命的法則，讓世人通曉命運(yùn)的因果輪回，明了命自我立、福自我求的自然規(guī)律。

88、為了繁衍下一代，蜂王幾乎晝夜不停地產(chǎn)卵；為了一次交配，雄蜂不惜慷慨赴死。和這些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不計(jì)，人的執(zhí)著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界遠(yuǎn)沒(méi)有蜜蜂世界的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和責(zé)任意識(shí)。

89、凡是對(duì)社會(huì)大眾能給予歡樂(lè)，能減少大眾憂心煩惱的事，我們都應(yīng)該全力以赴，我們可以用佛法來(lái)增加入的歡喜，可以用布施來(lái)增加入的福利，可以用勞力去貢獻(xiàn)服務(wù)大眾。如果你什么都沒(méi)有的話，最少要有一顆善良的心，可以與大家共同歡喜。

90、人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長(zhǎng)，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一顆純善之心，真誠(chéng)待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不貪心，懂知足！

91、【佛心禪語(yǔ)】 人存于世，不要用貪婪、嗔怒、愚癡的眼睛看這個(gè)世界，別忘了你還 有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一只眼。不肯寬恕別人的人是最可悲的， 因?yàn)樗缫驯┞冻鲎约邯M小的心靈空間。人與人之間多一份理解和寬容， 人生就會(huì)更快樂(lè)，更有意義。

92、我依然在等，等你為我盤(pán)起長(zhǎng)發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉(cāng)促的相遇，卻撞進(jìn)心城幻夢(mèng)，沒(méi)有早一步，也沒(méi)晚一步，恰到好處。曾幾何時(shí)，在佛前虔誠(chéng)祈禱，以我半世繁華換你余生長(zhǎng)安，用愛(ài)修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護(hù)半生周全。

93、【佛心禪語(yǔ)】 思想家盧梭說(shuō)：“你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目?！比舜婊钣谑篱g，應(yīng)以本色天性面世，不費(fèi)盡心機(jī)。過(guò)分客氣是虛假的表現(xiàn)，繁瑣禮儀是多余的形式。坦率真誠(chéng)才是做人的本色。自然真實(shí)，怡然自得，就能活出一個(gè)真實(shí)的自己。

94、【你知道什么叫干物女嗎？】1．家里頭發(fā)隨意夾起；2．假日不化妝不戴胸罩；3．出門(mén)后忘東西，不脫鞋直接腳尖踩地到房間拿；4．認(rèn)為在家看漫畫(huà)、上網(wǎng)比跟男人談戀愛(ài)有趣；5．即使上網(wǎng)沒(méi)事做，也要經(jīng)常掛在網(wǎng)上；口頭禪：麻煩死了、隨便啦、滾；7．可能被人評(píng)論有點(diǎn)悶騷。

95、【有點(diǎn)禪】①時(shí)間是治愈傷口的一劑良藥；②隨緣無(wú)非就是：盡人事，聽(tīng)天命，無(wú)論痛苦與歡樂(lè)，隨緣來(lái)者，坦然受之，無(wú)緣去者，安然隨他，不強(qiáng)求，不忘想，不執(zhí)于一念，如是而已；③不完美的人生，才是最完美的人生，從容、淡定、隨遇而安；④時(shí)間，生命而已，人生，無(wú)常而已。

96、問(wèn)問(wèn)占中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民，誰(shuí)能真正代表他們?；卮鹨苍S令許多人不快：不是那些成天在口頭上救國(guó)救民的所謂精英，不是那些要死要活非代表他們不可的所謂意見(jiàn)領(lǐng)袖，也不是那些躲在帷幕背后滿口粗言穢語(yǔ)的自戀者，而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、幫助豐產(chǎn)增收的實(shí)踐者。

97、【瘋話之人生語(yǔ)錄】人生一世幾十年，仿佛是歲月久長(zhǎng)。細(xì)一細(xì)想，也不過(guò)如同夢(mèng)幻泡影，轉(zhuǎn)眼就完。何權(quán)位財(cái)產(chǎn)，也不能永久據(jù)為己有。能永遠(yuǎn)占為已有的，就是學(xué)問(wèn)與名譽(yù)。閥強(qiáng)盜，能奪人之權(quán)位，**之肉骨，分人之財(cái)產(chǎn)，而不能奪人之學(xué)問(wèn)，不能滅人之名譽(yù)。史中，這種證據(jù)說(shuō)不勝說(shuō)。

98、中國(guó)佛學(xué)能在新世界中成為世界性的佛學(xué)，非但要主持教理的人能夠闡明佛教發(fā)達(dá)人生之真理，依之以趣大乘行果；并須在人間實(shí)行六度四攝菩薩道，以盡力推行佛教利益人生的事業(yè)。如果不能這樣，世人必仍目為空談而不能見(jiàn)之于事實(shí)者，便足為佛教衰落之因素。（民國(guó)）太虛《中國(guó)佛學(xué)的重建》

99、放下愛(ài)，放下恨，放下怨，放下不甘，換個(gè)心境，換個(gè)角度去體會(huì)，我們會(huì)得到更好的回報(bào)。萬(wàn)法皆空，意念不空，一切皆在意念中，一切都在于心做出的選擇。短暫的一瞬，究竟是好是壞，是福還是禍？一念之間，天堂變地獄；一念之間，地獄也可成為天堂。一念轉(zhuǎn)換，會(huì)有許多意想不到的福德因緣。