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    名人名言

    誰有古代名人言志或明志的詩詞?

    名人名言2022-04-15137舉報/反饋

    1,老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已?!鲎詵|漢曹操《龜雖壽》

    白話文釋義:年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

    2,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》
    (www.haoli737.com)

    白話文釋義:在富貴時,能使自己節(jié)制而不揮霍;在貧賤時不要改變自己的意志;在威武時不能做理虧的事。

    3,人生自古誰無死?留取丹心照汗青。——出自宋代文天祥《過零丁洋》

    白話文釋義:人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。

    4,千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間?!鞔谥t《石灰吟》

    白話文釋義:(石灰石)只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來,它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘愿把一身清白留在人世間。

    5,古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!未懹巍抖棺x書示子聿》

    白話文釋義:古人做學(xué)問是不遺余力的,往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識,畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實踐才行。

    1、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。

    出自鄭燮的《竹石》。

    意思是:經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊,它依然那么堅強(qiáng),不管是酷暑的東南風(fēng),還是嚴(yán)冬的西北風(fēng),它都能經(jīng)受得住,還會依然堅韌挺拔。

    賞析:這首詩表面寫竹,其實是寫人,詩中的勁竹象征了詩人面對種種艱難困苦,寧折不彎,決不向任何惡勢力屈服的品格,和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨。

    2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。

    出自于謙的《石灰吟》。

    意思是:即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘愿把一身清白留在人世間。

    賞析:這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻,表達(dá)自己為國盡忠,不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

    3、不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。

    出自王冕的《墨梅》。

    意思是:不需要別人夸它的顏色好看,只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

    賞析: 這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸,只愿給人間留下清香的美德,實際上是借梅自喻,表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

    4、長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。

    出自李白的《行路難》。

    意思是:相信總有一天,能乘長風(fēng)破萬里浪; 高高掛起云帆,在滄海中勇往直前!

    賞析:這首詩通過層層迭迭的感情起伏變化,既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏,反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平。

    同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求,展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。

    5、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。

    出自李清照的《夏日絕句》。

    意思是:生時應(yīng)當(dāng)做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。

    賞析:這首詩起調(diào)高亢,鮮明地提出了人生的價值取向:人活著就要做人中的豪杰,為國家建功立業(yè);死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄。愛國激情,溢于言表,在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。

    擴(kuò)展資料:

    古代名人言志或明志經(jīng)常采用某種事物進(jìn)行抒發(fā),即托物言志。

    托物言志就是通過對物品的描寫和敘述,表現(xiàn)自己的志向和意愿。

    托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志,也稱寄意于物,是指詩人運用象征或起興等手法,通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。

    優(yōu)秀的古典詩詞作者在創(chuàng)作托物言志這一類作品時,總是能夠通過細(xì)致的觀察和悉心的體驗,進(jìn)而準(zhǔn)確地尋覓出能表達(dá)自己思想情感以及作品主旨的客觀對象,即找準(zhǔn)言“志”之“物”。

    托物言志這一類詩詞的創(chuàng)作,常常源于詩人對某一特定事物內(nèi)在意義的直覺頓悟,之后再將這種直覺的頓悟進(jìn)行提煉并完善,最終形成單一而明顯的主旨。

    因此詩人必須置身于現(xiàn)實生活之中,在對某一特定事物的特征或特性進(jìn)行觀察、體驗、比較、玩味的基礎(chǔ)上,進(jìn)而準(zhǔn)確地揭示出所詠之物的品性或品行。

    參考資料:百度百科-托物言志

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