首先我們按照歷史和時(shí)間順序來(lái)對(duì)屈原、孟浩然，杜甫，范仲淹來(lái)逐一進(jìn)行分析：

一、屈原

屈原（約公元前340年—約公元前278年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)詩(shī)人，名平，字原，出身楚國(guó)貴族，受過(guò)良好的教育，學(xué)識(shí)淵博。

屈原的作品據(jù)《漢書·譯文志》記載有25篇。王逸作《楚辭章句》提出具體的篇目為《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問(wèn)》九章（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》和《漁父》。離騷是他的代表作，全詩(shī)三百七十三句，二千四百九十字是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。它以烈火般的熱情，雄偉瑰麗的想象，神采飛揚(yáng)的語(yǔ)言，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)，同情人民，不惜犧牲一切的深摯感情，表現(xiàn)了他追求崇高的理想和堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)斗精神，還表現(xiàn)了他絕不同惡勢(shì)力同流合污的光輝俊潔的人格，可稱千古絕唱。屈原是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，它以豐富的想象力曲解著大量的神話傳說(shuō)材料描繪出各種神奇優(yōu)美的形象與現(xiàn)實(shí)的黑暗相對(duì)照，他發(fā)展了詩(shī)經(jīng)中的比、興手法。給草木蟲魚風(fēng)云雷電，日月星辰都賦予生命，讓它們具有人的意志，用以表現(xiàn)豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)容，寄托自己的思想感情。

屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位，作為第一個(gè)杰出的詩(shī)人，他開創(chuàng)了從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。他那高潔的情操，瑰麗的文辭，撫育著歷代文學(xué)創(chuàng)作，一直成為后人學(xué)習(xí)的楷模。唐代大詩(shī)人李白在《江上吟》中詩(shī)句：“屈原詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘?！闭碇锶f(wàn)世對(duì)詩(shī)人的景仰。屈原的作品還被翻譯成英、俄、日、法、德、意等許多國(guó)家的文字，成為世界文化寶庫(kù)的珍品，贏得巨大的國(guó)際聲譽(yù)。1953年詩(shī)人逝世2230周年之時(shí)，全世界文化人士將他列為世界文化名人隆重紀(jì)念。

二、孟浩然

孟浩然公元691到約740年，唐代詩(shī)人，襄州襄陽(yáng)金屬湖北人。早年隱居鹿門山，四十歲游京師長(zhǎng)安，諸名士被他的名句，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”所折服。

孟浩然擅長(zhǎng)山水田園詩(shī)，他和王維同時(shí)齊名，并稱“王孟”，他能運(yùn)用各種詩(shī)體生動(dòng)地描寫山水景物和田園生活，表現(xiàn)出氣象清遠(yuǎn)，采秀內(nèi)應(yīng)的藝術(shù)境界，他長(zhǎng)于五言律詩(shī)，明篇如《過(guò)故人莊》，描繪了綠樹青山的田園風(fēng)光及“把酒話桑麻的農(nóng)家情趣”，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情?！锻赐ズ袕堌┫唷?。描寫了洞庭湖波濤洶涌的美麗景象，氣勢(shì)磅礴，遒勁有力。其中名句“氣烝云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”可與洞庭湖爭(zhēng)雄，也可與杜甫，《登岳陽(yáng)樓》比美。特別是他的五絕詩(shī)《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！睂懘簳灾凹跋Т褐?，詩(shī)意含蓄，耐人尋味，成為家喻戶曉，流傳千古的小詩(shī)。

孟浩然在盛唐詩(shī)人中有很高的聲望，張九齡，王維，王昌齡，李白，杜甫等都很推崇他，王維過(guò)郢州時(shí)，曾給孟浩然畫像。

三、杜甫

杜甫（712年–770年），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，詩(shī)中自稱少林野老。祖籍襄陽(yáng)（今湖北），遷居鞏縣（今河南）。出身于地主家庭。先后游歷吳、越、齊、趙等地，天寶三年（744年），夏同李白會(huì)于洛陽(yáng)，他們一起“或飲酒賦詩(shī)，或慷慨懷古”，親如兄弟。

杜甫經(jīng)歷了震撼唐朝的“安史之亂”，他目睹了安史叛軍的蠻橫殘暴，寫下了《春望》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《哀江頭》等悲憤深沉的愛國(guó)主義詩(shī)篇，他的不朽名篇《三吏》、《三別》這組詩(shī)歌，通過(guò)典型的事件和場(chǎng)面，揭露了唐代統(tǒng)治者不顧人民死活亂抓壯丁的罪行，也表現(xiàn)了人民忍痛衛(wèi)國(guó)的精神。 如《石壕吏》通過(guò)差吏“夜捉人“的典型故事，反映了老婦全家在殘酷的兵役制度下生離死別的痛苦，是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂時(shí)代的一個(gè)縮影。他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，通過(guò)自己貧苦生活的真實(shí)感受，表現(xiàn)了推己及人，舍己為人的高尚精神和對(duì)美好生活的憧憬。

杜甫的優(yōu)秀詩(shī)篇真切反映了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，的尖銳階級(jí)矛盾，嚴(yán)厲抨擊了統(tǒng)治者的橫征暴斂，對(duì)下層人民的疾苦寄予誠(chéng)摯的關(guān)懷和同情，被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”是當(dāng)之無(wú)愧的。杜甫的詩(shī)，詩(shī)意詩(shī)歌，意境開闊，情感深沉，語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉。生動(dòng)的氣勢(shì)和深刻的內(nèi)容結(jié)合在一起，在唐代詩(shī)人中最為出色。至今在我國(guó)的四川省成都市還建有杜甫草堂，來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

四、范仲淹

范仲淹（989年–1025年），北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人，真宗大中祥符八年（1015年）進(jìn)士。官至參知政事（副宰相）

范仲淹是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他強(qiáng)調(diào)繼承歷史上進(jìn)步的文學(xué)傳統(tǒng)。他的論說(shuō)文旨在闡明民為邦本的重要性，議論風(fēng)發(fā)具有奪人的氣勢(shì)，《岳陽(yáng)樓記》是其傳誦千古的名作。文章提出正真的士大夫立身行事的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。全文采用記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文辭簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜技中的創(chuàng)調(diào)。他在詩(shī)歌方面堅(jiān)持風(fēng)雅傳統(tǒng)，詩(shī)風(fēng)古樸，有散文化及多議論的傾向，以詩(shī)名詩(shī)為代表詞存5首，漁家傲為其名作。寫宿便生涯以身殉國(guó)的英雄氣概及憂國(guó)思鄉(xiāng)的悲涼情懷，表達(dá)得協(xié)和統(tǒng)一開拓了宋詞的領(lǐng)域，著有范文正公集。他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”始終激勵(lì)著歷代有識(shí)之士。

在漫漫的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，孕育出了無(wú)數(shù)的文人才子。他們窮高妙之格，極豪逸之氣，留下了無(wú)數(shù)貫穿古今的詩(shī)文。而當(dāng)我們現(xiàn)在回頭看向這條長(zhǎng)河時(shí)，在無(wú)數(shù)的星星點(diǎn)點(diǎn)之中，有幾顆極為耀眼，它們定格在那，照亮了整個(gè)時(shí)代。

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾在《文學(xué)小言》中有這樣評(píng)價(jià)：

“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子（屈原）、淵明（陶淵明）、子美（杜甫）、子瞻者（蘇軾）。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也”。

王國(guó)維認(rèn)為自夏、商、周之后的詩(shī)人，沒有誰(shuí)能再超過(guò)屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾的了。這四個(gè)人不僅是文學(xué)上的天才，更有高尚偉大的人格。當(dāng)然孟浩然、范仲淹。也具有上述四人的人格（這四人堪稱是中國(guó)歷史上的文學(xué)巨匠），而孟浩然、范仲淹只是沒有上述四人在中國(guó)歷史文化上占有的 地位大，但他們也是在文人當(dāng)中出類拔萃的人物。