1、歲月無(wú)心也有心，

2、隨其所行業(yè)，如是果報(bào)生，

3、【佛心禪語(yǔ)】 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》

4、其心不動(dòng)，猶如山王?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

5、【佛語(yǔ)禪話(huà)】只要有愛(ài)心，地獄也可以改造成天堂。

6、【佛語(yǔ)禪話(huà)】遇事，若能平心面對(duì)，很快就會(huì)度過(guò)。

7、【天天禪語(yǔ)】生命需用在人、事、理會(huì)合的生活中。

8、其實(shí)人世間好多事情，只要敢做，多少都會(huì)有收獲。

9、的智慧在于：他提出先富論的同時(shí)也提出了共富論。

10、【佛語(yǔ)禪話(huà)】教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。

11、佛性，最講一個(gè)“善”字；禪境，最講一個(gè)“淡”字。

12、堅(jiān)定的信心，是成就佛道的起點(diǎn)，是成就功德的基礎(chǔ)。

13、【天天禪語(yǔ)】人人有事做，事事有人做，則愈做愈歡喜。

14、【最有禪意的句子】有愛(ài)心就有福氣、毅力，才有智慧。

15、念佛不是數(shù)字念得越多越好，而是看你能不能反聞自性。

16、【一句禪語(yǔ)一種人生】到德是本分事，禮儀是做人的規(guī)則。

17、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。

18、修持菩薩道，須力行“四攝法”：布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事。

19、在人間凈土，清洗身心的浮躁，蕩滌靈魂的塵埃，不亦樂(lè)乎！

20、工作的節(jié)奏慢一點(diǎn)，生活的節(jié)奏慢一點(diǎn)，人生的節(jié)奏慢一點(diǎn)。

21、【天天禪語(yǔ)】能過(guò)清淡生活，最知足；有余力幫助他人，最富有。

22、【天天禪語(yǔ)】有求有私，會(huì)受環(huán)境控制；無(wú)求無(wú)私，才能勇敢堅(jiān)定。

23、佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類(lèi)各得解。《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷上，佛國(guó)品

24、非有子怙，亦非父兄，為死所迫，無(wú)親可怙?！斗ň浣?jīng)》卷上，無(wú)常品

25、學(xué)佛，最重要的是培養(yǎng)慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。

26、諸佛知一切眾生畢竟寂滅即涅槃相，不復(fù)更滅?！毒S摩經(jīng)》卷上，菩薩品

27、【佛心禪語(yǔ)】 因?yàn)橛辛舜缺?，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。

28、自高陵物，不見(jiàn)己失，不知自短，是慢業(yè)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十八，離世間品

29、而“格”是格正，司馬光解釋為格殺，也就是說(shuō)要格除物欲，人心才能向善。

30、年輕時(shí)，我們都相信這世上有獨(dú)一無(wú)二的愛(ài)情，我們相信了，于是真的得到了。

31、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說(shuō)法。《摩訶般若經(jīng)》卷二十六，六喻品

32、所謂回頭是岸，岸貌似遠(yuǎn)在天涯。天涯遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？不遠(yuǎn)。放下的時(shí)候，天涯就在面前。

33、毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國(guó)土中，恒轉(zhuǎn)無(wú)上輪。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六，如來(lái)現(xiàn)相品

34、眼不見(jiàn)色塵，意不知諸法。此名最上實(shí)，世人不能度。（古印度）龍樹(shù)《般若燈論》

35、【經(jīng)典佛語(yǔ)錄】 飲水不忘掘井人。無(wú)論是誰(shuí)，對(duì)你有滴水之恩，都應(yīng)當(dāng)以涌泉相報(bào)。

36、云何真言教法？謂阿字門(mén)，一切諸法本不生故。《大日經(jīng)》卷一，入曼荼羅具緣真言品

37、大菩提心本性清凈，一切眾生無(wú)智翳眼，以不信故，謂為不凈?！八氖A嚴(yán)”卷三十六

38、清凈法性，為諸法本，自性無(wú)本，虛妄煩惱皆從邪念顛倒而生?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷三

39、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個(gè)社會(huì)角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。

40、光明，希望和愛(ài)，是這個(gè)世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺，全看你是否良善。

41、【天天禪語(yǔ)】該做的事，排除萬(wàn)難也要完成；不該做的事，無(wú)論任何困難，也要堅(jiān)持立場(chǎng)。

42、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國(guó)內(nèi)無(wú)偏黨?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷，王法政論品

43、物質(zhì)欲望淡薄，自然能從淡泊寧?kù)o中長(zhǎng)養(yǎng)智慧；如此一來(lái)，生活中就沒(méi)有什么煩惱、得失了。

44、多數(shù)人常在睡夢(mèng)中消磨掉寶貴的時(shí)間。讓每個(gè)時(shí)刻都保持清醒，讓生命過(guò)得更充實(shí)、更有意義。

45、錢(qián)財(cái)本是身外物，身外之物當(dāng)然就有聚散的時(shí)候；因此，有錢(qián)時(shí)不必得意，沒(méi)錢(qián)時(shí)也不必悲哀。

46、人是社會(huì)關(guān)系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。個(gè)體的能力再大也是有限的。

47、若諸法實(shí)有，不應(yīng)以心識(shí)知故有。若以心識(shí)知故有，是則非有。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷十五

48、譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)珠寶，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶?！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

49、“真如本性，寂靜常然，夢(mèng)中明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大干”，悟到空，悟到無(wú)，就真正觸到了禪機(jī)。

50、世俗凡夫所談的情是私情、是染著的情；所談的愛(ài)是染污的愛(ài)、是不清凈的愛(ài)，是很小也是很短的愛(ài)。

51、人生什么最有價(jià)值？就是愛(ài)。把犧牲當(dāng)作享受，能夠付出愛(ài)心的人，永遠(yuǎn)都很快樂(lè)，而且活得有意義。

52、人生就是一條拋物線(xiàn)，出發(fā)，登頂，而后回歸。我們力爭(zhēng)畫(huà)好這條拋物線(xiàn)就夠了，管它是不是彩虹呢。

53、單單愚癡只是可憐，并不可怕。愚癡加驕慢，則不僅可憐，更為可怕，而且是雙倍的可憐，雙倍的可怕。

54、做同一件善事，以世間善法的觀念，有所求而做，那就成了有漏善法；以無(wú)所求的心去做，就是無(wú)漏善法。

55、貪本性者彼則清凈，若清凈者，彼則究竟，若究竟者，云何有貪？云何有說(shuō)？《大寶積經(jīng)》卷四，無(wú)邊莊嚴(yán)會(huì)

56、“罪”和“過(guò)”，都是不好的行為，區(qū)別在于動(dòng)機(jī)，有意造作的叫罪，無(wú)意造作的叫過(guò)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，過(guò)比罪輕。

57、佛言：我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人正道，聞之不行，非導(dǎo)過(guò)也?！斗疬z教經(jīng)》

58、【佛心禪語(yǔ)】 悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來(lái)不去。

59、是菩薩因般若波羅蜜，世間諸事，皆同實(shí)相，不見(jiàn)資生之事不與般若波羅蜜相應(yīng)者?！缎∑钒闳艚?jīng)》卷六，阿惟越致品

60、若見(jiàn)若眾生，了知無(wú)體性，能見(jiàn)及所見(jiàn)，見(jiàn)者悉除遣，不壞于真法，此人了知佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

61、【佛心禪語(yǔ)】 報(bào)緣虛幻，不可強(qiáng)為。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂(lè)逆順，道在其中：動(dòng)靜寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）

62、設(shè)有眾生，見(jiàn)聞?dòng)诜?，業(yè)障纏覆，不生信樂(lè)，亦種善根，無(wú)空過(guò)者，乃至究竟人于涅槃?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來(lái)出現(xiàn)品

63、修行不能遠(yuǎn)離社會(huì)人群，不能逃避現(xiàn)實(shí)生活。我們要的是直面生活，要在生活當(dāng)中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

64、諸比丘，利養(yǎng)、崇敬與名譽(yù)是極為可怕的，是證得解脫束縛而達(dá)到至上安全處極強(qiáng)的障礙。南傳《相應(yīng)部·因緣品·糞甲蟲(chóng)經(jīng)》

65、感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。

66、【佛心禪語(yǔ)】 在別人的優(yōu)勢(shì)中挺直脊背，堅(jiān)持自我，任何時(shí)候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

67、【名人佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄】如何消解“我是對(duì)的，錯(cuò)的是別人”這一魔障？佛日：甚勿信汝意，汝意不可信?！斗鹫f(shuō)四十二章經(jīng)》

68、日與夜雖然一半一半，但日為動(dòng)，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚(yáng)，惡的要抑止。

69、【理智與道德】 以理智的態(tài)度來(lái)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，心中就會(huì)有正確的主張；用道德規(guī) 范來(lái)約束心中的欲望，心境就會(huì)自然清明。

70、【佛心禪語(yǔ)】 依賴(lài)他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋 棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。

71、【佛心禪語(yǔ)】 莫以惡小而為之 佛說(shuō)：“不可輕視小惡，小惡也會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不 斷地落下，最后能灌滿(mǎn)整個(gè)瓶子?！?/p>

72、云何施具足？謂善男子離慳垢心，在于居家，行解脫施，常自手與，樂(lè)修行舍，等心行施，是名善男子施具足?！峨s阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

73、在群體里面，多數(shù)人不過(guò)就是一個(gè)數(shù)字，沒(méi)有誰(shuí)在乎你的存在，更遑論你的喜怒哀樂(lè)。人類(lèi)喜歡出風(fēng)頭、喜歡標(biāo)新立異的原因或許正在此。

74、愛(ài)自己，緣來(lái)緣去的紅塵，我只淡淡地看著。悲不言，喜不語(yǔ)，更甚是不悲不喜。倘若不曾有過(guò)那般驚奇的過(guò)去，又怎能如心拾得禪云的菩提。

75、勝義諦有五種相：一離名言相，二無(wú)二相，三超過(guò)尋思所行相，四超過(guò)諸法一異性相，五遍一切一味相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

76、在生活中，受到別人的冒犯時(shí)，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強(qiáng)者的位置，審視對(duì)方的行為，這樣你可能看得更清楚。

77、我從內(nèi)心尊敬鄉(xiāng)下的那些殘疾人，他們最自尊自愛(ài)，懂得感恩。你給他哪怕最微不足道的幫助，他都會(huì)設(shè)法以自己的方式報(bào)答，并把你銘刻在內(nèi)心深處。

78、抱著功利主義的思想去學(xué)佛法，動(dòng)機(jī)不正，因地不真，虛偽的因，必得 幻滅的果。無(wú)論做何事，最要緊的是動(dòng)機(jī)，所謂因正果圓，如果因地不真， 便會(huì)果遭報(bào)業(yè)。

79、【佛心禪語(yǔ)】 要先認(rèn)識(shí)佛，才能成佛。我們以正思維來(lái)探討，何者為“佛”？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師

80、什么是布施？受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風(fēng)輕云淡，你是在布施真誠(chéng)；布施可以用任何形式存在。

81、養(yǎng)好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個(gè)人的氣質(zhì)或氣度，是一個(gè)人內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)外散發(fā)的一種無(wú)形的力量。

82、生活的禪法，來(lái)自心地的力量，對(duì)眼前的拓寬，與對(duì)未來(lái)的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬(wàn)種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

83、果報(bào)有正報(bào)和依報(bào)?！耙缊?bào)”是眾生業(yè)力相同，共同生長(zhǎng)在同一種族和國(guó)家；“正報(bào)”是依個(gè)人業(yè)力而定，生長(zhǎng)于各個(gè)不同家庭環(huán)境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態(tài)。

84、【佛心禪語(yǔ)】 所謂修行就是學(xué)會(huì)文明的生活。所謂文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失、遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活?！X(jué)非

85、人生的苦惱來(lái)自人的貪心、嗔怒心。我們平時(shí)修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長(zhǎng)成一片樹(shù)林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會(huì)將過(guò)去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

86、【佛心禪語(yǔ)】 藥師佛就是藥師琉璃光如來(lái)佛，又稱(chēng)為大醫(yī)王，按佛經(jīng)所說(shuō)，他是東方琉璃國(guó)土的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生痛苦，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè)。

87、人活到一身隱私，一開(kāi)口就有秘密，就需要躲躲閃閃、遮遮掩掩，那是最不自然的活法?；畹椒彩聠?wèn)心無(wú)愧，“事無(wú)不可對(duì)人言”，那是最本真的活法。兩種活法，苦樂(lè)各異，還是本真一點(diǎn)比較好。

88、菩薩精神永遠(yuǎn)融入眾生的精神。要讓菩薩精神永遠(yuǎn)存在這個(gè)世界，不能只有理論，必須有實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)；慈悲與愿力是理論，服務(wù)眾生的工作是實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)。我們要把無(wú)形的慈悲化為有形、堅(jiān)固、永遠(yuǎn)的工作。

89、禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無(wú)上智慧的萬(wàn)丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

90、【佛心禪語(yǔ)】 有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語(yǔ)懺摩，此云悔過(guò)，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不復(fù)續(xù)，一懺永不復(fù)造。——《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》

91、翻閱時(shí)光畫(huà)卷，春，活潑，有風(fēng)，萬(wàn)物復(fù)蘇；夏，明媚，有暖，千絲萬(wàn)縷；秋，靜美，有韻，水色闌珊；而冬，純潔，有雪，素衣白裳，透著靈性，透著孤獨(dú)，透著靜美，如一只白狐，蒼茫大地，修行，不聞喧囂，只攜禪意在心。

92、要能“觀自在”。觀世音又名觀自在。說(shuō)到觀照一切事情自在不自在，有的人雖然很有錢(qián)，但是卻生活得不自在；有的人看到自己喜愛(ài)的人不自在，看到自己討厭的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。

93、常有人問(wèn)：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？”師言：“只有凡夫才會(huì)被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅(jiān)毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在?！?/p>

94、【佛學(xué)智慧經(jīng)典語(yǔ)錄】《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》，介紹了多方面的“善知識(shí)”：在做人態(tài)度方面，有四種善知識(shí)：“一者外如怨家，內(nèi)有厚意；二者于人前直諫，于外說(shuō)人善；三者病瘦縣官為其征松憂(yōu)解之；四者見(jiàn)人貪賤不棄捐，當(dāng)念求方便欲富之。”
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95、小時(shí)候有一次隨父親趕早集，黎明動(dòng)身，一路磕磕絆絆。寂靜的鄉(xiāng)道上，父親因?yàn)樘林負(fù)?dān)子，我則為趕上父親的腳步，兩人都有點(diǎn)氣喘吁吁。我一遍遍地問(wèn)：天什么時(shí)候才亮呀，父親一遍遍地答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話(huà)至今一直是我人生路上的明燈。

96、早安！朋友。早安！眾生。我的真誠(chéng)問(wèn)候?qū)橹匡L(fēng)朝霞，攜著鳥(niǎo)鳴新露，帶著溫馨吉祥，越過(guò)千山萬(wàn)水，抵達(dá)你初醒的心田，蕩起快樂(lè)的漣漪。我愿以一己小小的快樂(lè)，喚醒你內(nèi)心的快樂(lè)；我愿以一己小小的激情，喚起你內(nèi)心的激情；我愿以一己小小的良善，喚來(lái)人世間的大善。

97、要從根本上解決食品安全問(wèn)題，還是要從解決文化危機(jī)下手，大力弘揚(yáng)中國(guó)五千年傳統(tǒng)道德精華，進(jìn)行全社會(huì)的道德重建。解決文化危機(jī)難嗎？找到要領(lǐng)就很容易，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化五千年的傳承，即使是今天的人，身體里仍然有這種文化基因，只不過(guò)這個(gè)基因在沉睡，我們的任務(wù)就是盡快喚醒它。

98、遇到難處時(shí)有沒(méi)有人主動(dòng)幫你，能否將你的事當(dāng)成他自己的事，可以最直觀地反應(yīng)你平時(shí)的為人。不要認(rèn)為這個(gè)世界漆黑一片，你可以不在乎所有的人，要知道，當(dāng)你不在乎所有的人時(shí)，所有的人也就同樣不在乎你了。如果你覺(jué)得這個(gè)世界上還有值得你幫助的人，那么就總會(huì)有人覺(jué)得你同樣值得幫助。

99、小時(shí)候受了驚嚇，容易丟魂。每次丟魂，母親都會(huì)在傍晚時(shí)分，一遍又一遍喊“平兒，家來(lái)了”，聽(tīng)著母親的喊聲，我的心便漸漸地安靜下來(lái)，出竅的魂似乎真的就回來(lái)了。我的魂能隨我到今天，要感謝母親在我魂丟了的時(shí)候總為我招魂。一種文化，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的魂有時(shí)候也會(huì)丟，也需要有人招魂。