1、（佛說孛經(jīng)》）

2、（《論語-衛(wèi)靈公》）

3、（《論語*述而》）

4、【少恩加己，思欲大報(bào)】

5、（《老子*第七章》）

6、（《老子*第八章》）

7、司馬遷寫《史記》花了15年。

8、歌德寫《浮士德》花了60年。

9、（《老子*六十四章》）

10、曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》花了10年。

11、不知道命運(yùn)，就不能成為君子。

12、哥白尼寫《體運(yùn)行論》花了36年。

13、李時(shí)珍寫《本草綱目》花了27年。

14、達(dá)爾文寫《物種起源》花了20年。

15、現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)欣賞別人，

16、只有能容人，才能體現(xiàn)他崇高的道德。

17、見兔放鷹，遇獐發(fā)箭。（五燈會(huì)元》）

18、有容，德乃大。（《尚書*君陳》）

19、總之，每個(gè)人都有掌握自己命運(yùn)的能力。

20、水至清則無魚，人至察則無徒。（禮記）

21、朝聞道，夕死可矣！（《論語*里仁》）

22、物而不物，故能物物。（位子*在宥》）

23、意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。（《大學(xué)》）

24、渴了不要等待喝江河的水，井水泉水也可喝。

25、不知命，無以為君子。（《論語*堯日》）

26、子貢日：夫子自道也?。ā墩撜Z*子罕》）

27、得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。（位子*齊物淪》）

28、玩人喪德，玩物喪志。（《尚書*旅獒》）

29、子曰：德不孤，必有鄰。（《論語*里仁》）

30、茍日新，日日新，又日新。（禮記*大學(xué)》）

31、如果一個(gè)人想贏，首先要做的就是堅(jiān)定贏的信念。

32、平淡幸福的生活有時(shí)候需要的只是一顆寧?kù)o的心。

33、猶如鐵礦，數(shù)入百煉，則成精金。（《出曜經(jīng)》）

34、不知所以生，不知所以死。（位子*大宗師》）

35、施于人而不忘，非天布也。（莊子*列御寇》）

36、見素抱樸，少私寡欲。（《老子*第十九章》）

37、驥不稱其力，稱其德也。（《論語*憲問篇》）

38、臨河羨慕別人釣上來的魚，不如回到家里自己織網(wǎng)。

39、信為道元功德母，能長(zhǎng)一切諸善根。（《華嚴(yán)經(jīng)》）

40、多批評(píng)自己，少責(zé)怪別人，這樣就不會(huì)招人怨恨了。

41、對(duì)于千里馬，不要稱贊它的力氣，要稱贊它的品質(zhì)。

42、早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾的了！

43、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。（《論語*衛(wèi)靈公》）

44、天道無親，常與善人。（《老子*第七十九章》）

45、子曰：不在其位，不謀其政。（《論語*憲問》）

46、非以恨止恨，唯無恨止恨。（《法句經(jīng)*雙品》）

47、渴不待江河而飲，井泉之水何所不飽？（《理惑論》）

48、鐵礦石經(jīng)過反復(fù)鍛煉，才能煉成好鐵，正是百煉成鋼。

49、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。（《淮南子*說林》）

50、子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語*衛(wèi)靈公》）

51、子曰：過而不改，是謂過矣?。ā墩撜Z*衛(wèi)靈公》）

52、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。（《老子*二十二章》）

53、別人對(duì)我有一點(diǎn)點(diǎn)的恩德，就應(yīng)想著怎樣大大地回報(bào)他。

54、孔子說：到了天氣寒冷時(shí)，才知道松柏樹是最后凋零的。

55、孔子說：君子可以成人之美，不成人之惡，小人正相反。

56、當(dāng)勤精進(jìn)，譬如小水常流，則能穿石。（《佛遺教經(jīng)》）

57、所以，圣人不好高騖遠(yuǎn)，按理逐步進(jìn)行，最后必能成功。

58、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活，平平淡淡快樂，輕輕松松地過好每一天。

59、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語*述而》）

60、美言可以市，遵行可以加人。（《老子*六十二章》）

61、一的選擇就是奮斗，只有把逆境踩在腳下你才能站得更高。

62、君子莊重自尊而不與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營(yíng)私。

63、孔子說：君子心胸寬廣坦蕩，小人患得患失經(jīng)常心緒不寧。

64、應(yīng)當(dāng)勤奮，比如細(xì)小的水流不斷流淌，最終能把石頭穿透。

65、有個(gè)女孩因?yàn)槟杏褣仐壛怂?，她非常痛苦，于是割腕自殺?/p>

66、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語*子罕》）

67、子曰：工欲善其事，必先利其器。（《論語*魏靈公》）

68、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語*子罕》）

69、少恩加己，思欲大報(bào)。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)*自他莊嚴(yán)品》）

70、躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。（《論語*衛(wèi)靈公》）

71、人所欲為，譬如穿池，鑿之不止，必得泉水。（佛說孛經(jīng)》）

72、如果不是絕佳的機(jī)會(huì)就不珍惜，那很可能會(huì)錯(cuò)過真正的機(jī)會(huì)。

73、應(yīng)勤奮修行，時(shí)時(shí)拂拭，不要使自己的身心受到塵世的污染。

74、惡業(yè)是一點(diǎn)一點(diǎn)積攢起來的，就如同牛奶是一點(diǎn)一點(diǎn)變酸的。

75、菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說不受福德。（《金剛經(jīng)》）

76、麒麟不處苑囿之中，吞舟之魚不游數(shù)仞之溪。（《理惑論》）

77、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。（（孟子*盡心上》）

78、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（繼子*人間世》）

79、吾在于天地之間，猶小石林之在大山也。（《莊子*秋水）

80、子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語*憲問》）

81、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語*為政》）

82、子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。（《論語*衛(wèi)靈公》）

83、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。（位子*讓王》）

84、百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。（《論語*子張》）

85、自己拯救自己，他人不能拯救你。（《法句經(jīng)*自己品》）

86、一個(gè)人不能沒有羞恥之心，沒有羞恥的那種羞恥，是最無恥的。

87、于一事中專心修習(xí)，無不成辦。（《大方廣如來不思議境經(jīng)》）

88、子路慍見日：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。

89、孔子認(rèn)為一個(gè)有道德的人不會(huì)孤單，一定有愿意與其同行的人。

90、形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。（莊子．刻意》）

91、本性不可改變，天命不可變更，時(shí)光不會(huì)停留，大道不會(huì)壅塞。

92、清心寡欲，其實(shí)是讓我人們的內(nèi)心存有生命最初的澄澈和善良。

93、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語*子罕》）

94、惡業(yè)不會(huì)立刻成熟，如牛奶不立刻變酸。（法句經(jīng)*愚品》）

95、人知無聞，老如特牛，但長(zhǎng)肌肥，無有智慧。（《法句譬喻經(jīng)》）

96、只是生活好像一個(gè)圈，在你驀然回首時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)最初平淡的幸福

97、子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

98、子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

99、尚以今日之難，掉頭弗顧，安知他日不難于今呼？（禪林寶訓(xùn)》）

100、所謂一失足成千古恨，對(duì)誘惑的一時(shí)沖動(dòng)會(huì)造成不可挽回的局面。

101、有人問孔子：以德報(bào)怨，怎么樣？孔子說：以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

102、稱己智者，皆非智也；自處明者，其迷甚矣。（《法律三昧經(jīng)》）

103、季文子三思而后行。子聞之日：再，斯可矣?。ā墩撜Z-公冶長(zhǎng)》）

104、人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止。（莊子*德充符》）

105、性不可易，命不可變，時(shí)不可止，道不可壅。（莊子*天運(yùn)》）

106、無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。（莊子*在宥》）

107、一位名人曾說過：對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。

108、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

109、嘉美的言辭可以使人們互相尊重，善良的行為可以使人們互相感化。

110、器雖粗弊，不可便棄，各有所貯；愚賢不肖，亦不可棄，各有所用。

111、如果水太清澈就不會(huì)有魚存在，人如果過于挑剔就不可能擁有信徒。

112、真凈謂舒王日：日用是處力行之，非則固止之，不應(yīng)以難易移其志。

113、真正把勞動(dòng)當(dāng)做光榮，自力更生的人往往能活得更有價(jià)值、更快樂。

114、老子曰：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

115、艱難和困苦有時(shí)候往往能砥礪出堅(jiān)強(qiáng)的品格，激發(fā)出人潛在的能力。

116、身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。（神秀和尚）

117、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。（位子*齊物論》）

118、德勝才謂之君子，才勝德謂之小人也。（[明]蓮池大師《竹窗隨筆》）

119、一個(gè)人經(jīng)歷的苦難多了便能承載起苦難，承受力是需要鍛煉和積蓄的。

120、不去親身攀登泰山，就不知道山有多高，不下海，就不知道海有多深。

121、人之初，性本善。出于善良的本能而救人、做好事不留名者大有人在。

122、修養(yǎng)品性最好的辦法莫過于減少欲望。為人很少有欲望，即便（善性）

123、盡信書，則不如無書。吾于《武城》，取二三策而已矣。（（孟子》）

124、布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。（《吉祥經(jīng)》）

125、我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。

126、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。

127、老子認(rèn)為天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾⒎菫榱俗约旱乃嚼嬖凇?/p>

128、難以處理的事情必然有容易下手之處，再大的事也是構(gòu)建于細(xì)微之上。

129、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。（《論語*顏淵》）

130、自以為聰明的人，都不是聰明人，自以為明白事理的人，往往非常糊涂。

131、人而無信不知其可也?！墩撜Z*為政》人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢？

132、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語*雍也篇》）

133、恚能自制，如止奔車，是為善御，棄冥入明。（《法句經(jīng)*好喜品》）
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134、不要圖快，不要貪小便宜。圖快反而達(dá)不到目的，貪小便宜就辦不成大事。

135、不要總是使用心役使外物為自己服務(wù)，你無心機(jī)才會(huì)領(lǐng)悟事情的關(guān)鍵所在。

136、孔子說：聽從花言巧語就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情。

137、故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類。（《老子*四十一章》）

138、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子*三十三章》）

139、不登泰山，不知山之高。不涉滄海，不知海之深。（《圓悟佛果禪師語錄》）

140、有所失，也很少；為人欲望很多，即便（善性）有所保留，那也是很少的了。

141、神奇的麒麟不能被關(guān)在園林里，能吞下船只的大魚不會(huì)生存在狹小的溪水中。

142、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。（《論語*子路》）

143、天道對(duì)于蕓蕓眾生不會(huì)偏袒其中任何一個(gè)人，但是常常無意識(shí)地幫助善良的人。

144、孔子說要杜絕四種弊?。翰恢饔^臆斷，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨(dú)尊。

145、施與別人恩惠卻總忘不了讓人回報(bào)，這不是自然對(duì)普天之下廣泛而無私的賜予。

146、玩弄他人就會(huì)失去做人的道德，沉迷于所喜愛的東西就會(huì)喪失積極進(jìn)取的志氣。

147、人生是短暫的，時(shí)間是寶貴的，必須利用一切可以利用的條件來實(shí)現(xiàn)理想的人生。

148、孔了教誨子路說：你知道嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是最高的智慧。

149、江海之所以能為百川河流所匯注，就是因?yàn)樗朴谔幭拢圆拍艹蔀榘俅ㄖ酢?/p>

150、無害于天下，終身不遇害，常念于一切，孰能以為怨。（《法句經(jīng)*刀杖品》）

151、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。（《老子*二十二章》）

152、水積不厚則負(fù)大舟無力水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（莊子*逍遙游》）

153、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。（《老子*六十六章》）

154、若多少有聞，自大以驕人，是如盲執(zhí)燭，照彼不自明。（《法句經(jīng)*多聞品》）

155、慈故能勇，即富有慈善心腸的人，就有勇氣。儉故能廣，即平素儉省，所以能富裕。

156、石頭所具有的不怕雨打、不怕日曬、不怕風(fēng)吹的精神，正是釋迦牟尼所具有的品格。

157、茍或放得下，無一法當(dāng)情，無一物附心，蕩蕩無拘自然。（《圓悟佛果禪師語錄》）

158、只記仇恨不記恩德，是下等人；只記恩德不記仇恨，是上等人。（《4弗光菜根譚》）

159、知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己。（《莊子*秋水》）

160、一個(gè)人不斷地積德就沒有什么不能勝任，沒有什么不能勝任就無法知道他力量的極限。

161、不在那個(gè)職位，就不要做那個(gè)職位的事情。其實(shí)這句話反過來就是：在其位要謀其政。

162、原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。（（孟子》）

163、孔子認(rèn)為：要想把工作完成，做得完善，應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好，就是磨刀不誤砍柴工。

164、有用技能的用途早已被規(guī)定；而無用的知識(shí)，正因?yàn)槠錈o用，才能有無法預(yù)測(cè)的大用。

165、子曰：由！誨，汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語*為政》）

166、貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。（《老子*第十三章》）

167、孔子說：對(duì)于學(xué)問，懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以從事它為快樂的人。

168、這是宋朝無門慧開的作品，意思是如果沒有閑事困擾著你，那么四季都是人間的好時(shí)節(jié)。

169、或日：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。（《論語*憲問》）

170、什么是慈悲？關(guān)愛眾生，并給眾生以快樂就是慈。憐憫眾生，并幫助眾生解除痛苦就是悲。

171、佛說：為別人點(diǎn)一盞燈，照亮別人的同時(shí)也照亮了自己，愛別人的同時(shí)自己也得到了快樂。

172、圣人因?yàn)樯岸际且怨珵橄?，沒有考慮自己的利益，所以能成就大事，死后反而能名垂千古。

173、孔子說：只學(xué)習(xí)不思考就可能遭蒙蔽而迷惑，有思想沒有經(jīng)過學(xué)問的踏實(shí)鍛煉，也是危險(xiǎn)的。

174、對(duì)天下沒有一點(diǎn)損害，自己一生也不會(huì)遇害。常常以慈悲之心對(duì)待一切，誰又會(huì)把他當(dāng)仇敵。

175、用仇恨的心是永遠(yuǎn)都不能化解仇恨的，只有用寬容的心才能化解仇恨，這是永遠(yuǎn)不變的真理。

176、重積德則無往不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國(guó)。（《老子*第五十九章》）

177、人想要做什么事，比如打井，一直鑿下去，一定能打到泉水。比喻持之以恒就一定能達(dá)到目標(biāo)。

178、菩薩對(duì)于所作的福德，不應(yīng)該貪戀執(zhí)著，因?yàn)楦５乱彩翘摷俨徽鎸?shí)的，所以說菩薩不接受福德。

179、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。（《逍遙游》）

180、只記仇恨不記恩德的人是品行低下的人，只記得別人對(duì)他的恩惠不記得仇恨的人是品行高尚的人。

181、孔子認(rèn)為：真正的君子能做到仁、知、勇：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。

182、明教日：圣賢之學(xué)，固非一日之具，日不足，繼之以夜，積之歲月，自然可成。（《禪林寶訓(xùn)》）

183、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語*學(xué)而》）

184、佛說：你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

185、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?。ā墩撜Z》）

186、把自己的身體看做比國(guó)家還珍貴的，愛護(hù)自己超過了愛護(hù)天下，這樣的人就可以把天下托付給他了。

187、注重道德修養(yǎng)而不炫耀自己才華的，稱為君子；只知賣弄自己才華而不注重道德修養(yǎng)的，稱為小人。

188、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。日積月累方能成就大器，所以就有了大器晚成這個(gè)詞。

189、石在中庭，雨墮不能壞，日炎不能消，風(fēng)吹亦不動(dòng)……持心當(dāng)如四方石。（《佛說忠心經(jīng)》）

190、君子知恥守禮，自尊自重，不與人爭(zhēng)功爭(zhēng)利，團(tuán)結(jié)大眾而不搞小宗派，不結(jié)黨營(yíng)私，而小人恰恰相反。

191、自己懂了一點(diǎn)東西，就驕傲自大、目中無人，這就像盲人手執(zhí)燈燭，照亮了別人，自己卻看不到光明。

192、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。（《云門文偃禪師廣錄》）

193、你能嗎？堅(jiān)持一個(gè)目標(biāo)、守著一個(gè)夢(mèng)想50年不動(dòng)搖？如果你能，那么我相信你已經(jīng)在通往成功的路上了！

194、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。（《老子*六十三章》）

195、子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（《論語*子罕》）

196、保持平靜坦然的心境、寬宏豁達(dá)的胸襟，不做意氣之爭(zhēng)，容人之過，諒人之失是種修養(yǎng)，也是一種美德。

197、季文子做事前想了又想，想了又再想。孔子聽到他這種做事態(tài)度，說：何必三思而后行，再想就可以了。

198、滴水之恩，涌泉相報(bào)，如果我們每個(gè)人都有一顆感恩的心，都知道回饋別人的愛，那世界一定會(huì)更美好。

199、子貢問日：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（《論語*公冶長(zhǎng)》）

200、了解別人的人聰慧，了解自己的人明智，能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的勇士，能戰(zhàn)勝自己的人是真正的強(qiáng)者。

201、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。（（孟子》）

202、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語*學(xué)而》）

203、再偉大的事業(yè)也不是一蹴而就的，萬丈高樓也得平地起，與其仰視別人的事業(yè)，不如先低頭打好自己的地基。

204、有了嗔恚卻能自我控制，有如及時(shí)止住奔駛的快車，這就叫做善于駕馭自己的身心，能夠舍棄黑暗進(jìn)入光明。

205、欲望太多就感覺不到幸福，因?yàn)樽非蟮揭粋€(gè)目標(biāo)又要確立另一個(gè)更大的目標(biāo)，身心都很累，所以知足是幸福。

206、生活就是知足，就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人因?yàn)闆]有鞋穿而哭泣的時(shí)候，告訴他，其實(shí)你沒有腳，但你依然活得很快樂！

207、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?。ā墩撜Z*泰伯》）

208、無所作為卻處于尊貴崇高的地位，就是天道。有所作為卻積勞累苦，是人道。道家提倡無為而治，隨順自然規(guī)律。

209、誠(chéng)信是一種良好的美德，也是一個(gè)人不可或缺的道德品質(zhì)。只有守信用別人才會(huì)信任你，你才會(huì)得到別人的信賴。

210、樊遲問仁。子曰：愛人。問知。子曰：知人。樊遲未達(dá)。子曰：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。（《論語*顏淵》）

211、太陽升起時(shí)就下地干活，太陽下山了就返家休息，無拘無束地生活在天地之間，而心中的快意只有我自身能夠領(lǐng)受。

212、幫助別人但不期望別人的回報(bào)，真心付出但不期待別人的感謝，大愛無聲，把無私的愛傳遞給別人才是真正地愛人。

213、人生是不可能一帆風(fēng)順的，要不斷戰(zhàn)勝困難接受挑戰(zhàn)，我們要在風(fēng)雨中搏擊，向海燕學(xué)習(xí)，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

214、這個(gè)世界上的愛有很多種，其中一種能讓你深深銘記的愛，就是在你最需要的時(shí)候有人給你幫助但并不期望你的回報(bào)。

215、合抱的大樹最初是從微小的萌芽開始成長(zhǎng)的；九層的高臺(tái)是一層層的土累積起來的，千里的遠(yuǎn)行是從邁出第一步開始的。

216、以自我為中心，這樣才能應(yīng)付無窮無盡的事。這就是說我們要了解自己，知道自己能做什么，做自己擅長(zhǎng)的事才容易成功。

217、出生入死。生之徙十有三，死之徙十有三，人之生，動(dòng)之死地，十有三，夫何故？以其生生之厚。（《老子*五十章》）

218、沒有經(jīng)過歷練的人生是無味的，沒有經(jīng)過歷練的人是長(zhǎng)不大的，所以為了讓自己有鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志，我們要不斷歷練自己。

219、子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。（《論語*述而》）

220、子曰：莫我知也夫！子貢日：何為其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎？（《論語*憲問篇》）

221、俗話說：早起的鳥兒有蟲吃。一個(gè)真正勤奮的人、一個(gè)懂得時(shí)時(shí)激勵(lì)自己不懈怠的人才能攀登上成功的高峰，覽盡山頂?shù)臒o限風(fēng)光。

222、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。（《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》）

223、明教和尚說：圣賢的學(xué)問，本來就不是一天就可以具備的，白天不夠用，用夜晚來繼續(xù)學(xué)習(xí)，日日月月地積累起來，自然可以完成。

224、熒邵武謂真凈克文和尚日：物暴長(zhǎng)才，必夭折；功速成者，必易壞；不推行長(zhǎng)之計(jì)，而造卒成之功，皆非遠(yuǎn)大之資。（禪林寶訓(xùn)》）

225、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語*為政》）

226、孔子說：君子飲食不要求飽足，居住不要求安逸，辦事機(jī)敏，說話謹(jǐn)慎，從有道德的人那里修正自己的錯(cuò)誤，這樣就算是好學(xué)的人了。

227、老子曰：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。（《老子*二十二章》）

228、生活就是這樣，沒有人能隨隨便便成功，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，縱覽古今中外大凡有一番作為的人無不經(jīng)歷過痛苦的考驗(yàn)。

229、一個(gè)人最想擁有的能力是什么呢？是自己掌握自己命運(yùn)的能力。怎么做才能知道自己的命運(yùn)呢？就是要知道自己每天辛苦的工作為了什么。

230、這句話是強(qiáng)調(diào)信心是修道的前提，有信心就能生長(zhǎng)善根。其實(shí)信心不只對(duì)學(xué)佛的人重要，任何人想要有所作為沒有堅(jiān)定的信心都是不行的。

231、這是繼成禪師的比喻，可以有兩種解釋，第一種是見到目標(biāo)才采取行動(dòng)，不盲目行事；第二種是見到目標(biāo)立即采取行動(dòng)，不放過最佳時(shí)機(jī)。

232、懂得遷就因而能保全自我，懂得糾正的便能變直，能低洼凹陷的則能自我充盈，懂得護(hù)守現(xiàn)成的穩(wěn)定則能得到真正的更新，索取少則能得到

233、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修行，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓不食，于法不修行，多聞亦如是。（《華嚴(yán)經(jīng)*菩薩問明品》）

234、在一件事上專心下功夫，就沒有辦不成的。這就是說我們要給自己樹立一個(gè)目標(biāo)，就像跑步一樣如果給自己定了兩個(gè)終點(diǎn)，那怎么能抵達(dá)呢？

235、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與興仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

236、人生的路程，充滿了未知和變幻莫測(cè)，通向成功的道路不只有一條，但是只有出發(fā)才有可能抵達(dá)，臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，行動(dòng)比空想更重要。

237、孔子說：多聽，有疑問先放一放，小心說話，會(huì)少很多怨尤。多看，有疑問也先放一下，謹(jǐn)慎做事，讓自己少點(diǎn)后悔，就能在這里面得到好處。

238、這說明勤奮不能是一時(shí)的、短暫的，三分鐘熱度是不能成功的，只有不斷堅(jiān)持勤奮才能獲得成就。學(xué)習(xí)是燈，勤奮是油，要想點(diǎn)燈，就得加油。

239、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。（孟子*告天下》）

240、什么？什么才是最重要的呢？健康快樂幸福？還是拼搏奮斗？還是金錢名利？仁者見仁，智者見智，每個(gè)人的答案都不一樣，也沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。

241、慈，即仁慈，仁愛之心，惻隱之心。儉，即含藏積蓄，不奢侈，收斂，韜光養(yǎng)晦。不敢為天下先，即是不爭(zhēng)，是謙讓，是不露鋒芒，是以退為進(jìn)。

242、每一個(gè)成功的人都是戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者，如果不是戰(zhàn)勝自己的懦弱，就不能勇敢地選擇自己熱愛的工作，如果不是先戰(zhàn)勝了自己，就很難戰(zhàn)勝困難。

243、河水如果沒有源頭的水源源不斷、不填滿一路上的溝坎，是沒辦法奔流人海的。學(xué)問也是如此，只有扎扎實(shí)實(shí)地勤奮學(xué)習(xí)，才能達(dá)到求真的目的。

244、好學(xué)的人必然有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，而不局限于吃穿上的安逸舒適，因?yàn)槲镔|(zhì)上過于優(yōu)越有時(shí)會(huì)讓人精神上疲乏空虛，所以有志向的人不會(huì)拘于小節(jié)。

245、抱樸，就是保守本真，老子的意思是要求人們保持和堅(jiān)守純真樸實(shí)、憨厚的本性。不為財(cái)、色、權(quán)、地位等私欲所誘惑，始終保持淡泊寧?kù)o的心境。

246、有個(gè)男孩雖然各方面條件都很優(yōu)秀，但工作找得非常不順利，可是同班里一個(gè)各方面比他差很多的男孩因?yàn)榧依锏年P(guān)系去了名企。于是他跳樓自殺。

247、做人，首先應(yīng)該正直，正直的人疾惡如仇，正直的人不會(huì)隨波逐流，他們使這個(gè)世界充滿正氣，他們做人會(huì)堅(jiān)持自己的原則，而不是墻頭草，隨風(fēng)倒。

248、德不孤，必有鄰，保持自己良好的品德和情操，就會(huì)吸引同樣有道德的人成為朋友，這個(gè)朋友不一定會(huì)立刻出現(xiàn)，他超越了時(shí)空，他理解你，他贊賞你。

249、成功總是留給有準(zhǔn)備的人，未雨綢繆，早作準(zhǔn)備，高瞻遠(yuǎn)矚才能更自信，也才能讓事事的發(fā)展掌握在我們手中，才能做到運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

250、老子曰：我有三寶，持而保之。一日慈，二日儉，三日不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。（《老子*第六十七章》）

251、做任何事，不要只停留在想的階段，要敢于嘗試，敢于去做，只有自己真正體驗(yàn)過了才知道事情到底是怎樣的。否則，空想不但耗費(fèi)腦力，而且毫無用處。

252、老子曰：善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。（《老子*第六十八章》）

253、不要忘了你們?yōu)槭裁幢疾?，不要因?yàn)槊χs路而忘記為什么出發(fā)，有時(shí)候強(qiáng)求只會(huì)把自己弄得身心疲憊，不妨停下來欣常一下周圍的景色，享受生活的美好。

254、假使干草積同須彌，投火于中，如芥子許，必皆燒盡。何以故？火能燒故。于如來所種少善根亦復(fù)如是，必能燒盡一切煩惱。（《華嚴(yán)經(jīng)*如來出現(xiàn)品》）

255、懈怠的人，就像用來舂東西的杵，有兩種情況，一是不能自己支使自己，一天比一天損壞嚴(yán)重。二是不能自立，丟到地上就躺在地上，天長(zhǎng)日久漸漸不能使用。

256、人出世為生，人地為死。長(zhǎng)壽的人占十分之三，短命的人占十分之三，本來可以長(zhǎng)生但自己走向死路的人占十分之三，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)閷?duì)生活執(zhí)著過度了。

257、子路問君子。子曰：修己以敬。日：如斯而已乎？日修己以安人。日：如斯而已乎？日：修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。（《論語*憲問》）

258、即使是做工粗糙拙劣的器物，也不要把它扔掉，可以用來貯存不精致的東西；人，有的聰明，有的愚笨，不要放棄那些愚笨的人，可以讓他們從事他們力所能及的工作。

259、人在年輕的時(shí)候，遭遇點(diǎn)挫折困難不是件壞事，成功和出身沒有關(guān)系，一個(gè)人只有經(jīng)歷過艱難困苦才能懂得人情世故，而且這也是一個(gè)成大事的人必須具備的能力和素質(zhì)。

260、一個(gè)真正的王者不僅能打敗敵人，更能使敵人從心里折服。一個(gè)真正做大事的人，一定具有做大事的胸襟和品德。所以注意培養(yǎng)自己的胸襟、氣度、眼光，你才能承載成功。

261、世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與外界的區(qū)別，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！

262、很多時(shí)候，我們成功了是因?yàn)槲覀兿嘈抛约簳?huì)成功，如果沒有一種強(qiáng)大的信念支持，我們就不能做成任何事。所以無論何時(shí)，尤其在人生的低谷我們更應(yīng)該保持樂觀和自信。

263、成功路上，很多時(shí)候我們要忍耐一個(gè)人孤獨(dú)地行走，一顆心默默地堅(jiān)持。所以汪國(guó)真作詩(shī)說：既然選擇了遠(yuǎn)方，就要風(fēng)雨兼程，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的就只能是背影。

264、簣：土筐?？鬃诱f：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

265、師風(fēng)作務(wù)執(zhí)勞，必先于眾，主者不忍，密收作具而清息之。師日：吾無德，爭(zhēng)合勞于人？既遍求作具不獲，而亦忘餐。故有一日不作，一日不食之語流播寰宇矣。（伍燈會(huì)元》）

266、大宰問于子貢日：夫子圣者與？何其多能也？子貢日：固天縱之將圣，又多能也。子聞之日：大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?。ā墩撜Z*子罕》）

267、而大慈大悲者，菩薩之所以為菩薩也。但能存菩薩慈悲之心，學(xué)菩薩慈悲之行，是不出戶庭，而時(shí)時(shí)常覲普陀山；不面金容，而刻刻親承觀自在矣。（[明]蓮池大師《竹窗隨筆》）

268、人生如棋，俗話說：一步走錯(cuò)，滿盤皆輸。所以每一步都不能懈怠，不能放松，一步看起來是小，但是有第一次就有第二次，一步會(huì)影響以后很多步。誰也不想自己的人生有污點(diǎn)。

269、做任何事都如此，都不可能一帆風(fēng)順。沒有君子固窮、忍受苦難的精神，就不能到達(dá)成功的彼岸。就像著名的企業(yè)家馬云說的：你可以復(fù)制我成功的模式，但你不能復(fù)制我的苦難。

270、斯多噶派的芝諾說：我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說?？鬃拥囊馑际巧僬f多聽，多看多學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，這樣謹(jǐn)慎做事就能少犯錯(cuò)誤，從中得到好處。

271、老子說：不自我表現(xiàn)，反能明顯；不自以為是，反能昭彰；不自我夸耀，反能見功；不矜持傲物，反能長(zhǎng)久。因?yàn)椴患臣秤诿c人爭(zhēng)，所以天下沒有人能把他作為對(duì)立而與他爭(zhēng)。

272、一個(gè)人不能在流動(dòng)的水面上照見自己的身影而是要面向靜止的水面，只有靜止的事物才能使別的事物也靜止下來。這就是說只有我們自己能讓自己靜止下來，俗話說：心靜自然涼。

273、所以有人說，真正清楚明白的道，在愚昧的人看起來似乎是晦暗不清的；最暢通無阻的道，在愚昧的人看來卻是最閉塞不通的；最寬闊平坦的道，在愚昧的人看來卻是最崎嶇坎坷的。

274、大覺璉和尚日：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。今之所以知古，后之所以知先，善者可以為法，惡者可以為戒。歷觀前輩，立身?yè)P(yáng)名于當(dāng)世者，鮮不學(xué)詞而成之矣。（禪林寶訓(xùn)》）

275、熒邵武對(duì)真凈克文禪師說：世間的物忽然暴長(zhǎng)的，一定會(huì)夭折；很快就能成功的事情，一定很容易失敗。不求長(zhǎng)久的計(jì)劃，而是希望去做那些立刻可成的事，這都不是能做大事的資質(zhì)。

276、他們做這些善事的時(shí)候不會(huì)做任何思考也沒有時(shí)間思考，善良的人置自己的生死于度外，盡管沒有酬金，沒有鮮花掌聲，甚至一句謝謝都沒有，但他們?nèi)匀涣x無反顧，這更值得人們尊重。

277、水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。只有水足夠深足夠多，才能承載大船。人也一樣，要想有一番作為，要想成就大事業(yè)，就必須讓自己的胸襟廣闊，學(xué)識(shí)廣博，眼光深遠(yuǎn)，氣度寬宏。

278、因?yàn)樗麄儾粫?huì)患得患失，不想靠別人，不想成為社會(huì)的寄生蟲，這樣的人之所以能快樂是因?yàn)樗麄兊南敕ê?jiǎn)單，就是自己花自己賺的錢，他們的財(cái)富都是自己的勞動(dòng)所得，所以用起來更踏實(shí)。

279、趕快為你的人生確立一個(gè)目標(biāo)吧，這樣生活才有動(dòng)力，工作才有激情，有了目標(biāo)才可以把每天的辛苦串起來，一段時(shí)間過后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生活正在慢慢改變，向著你的理想邁進(jìn)了很大的一步。

280、比如有人被大水漂走，因害怕被淹死不喝水最后反而被渴死，于佛法不親自修行，懂得再多也是如此。又比如有人安排下美食，自己餓著肚子卻不吃，于佛法不親自修行，就算懂得再多也如此。

281、要學(xué)會(huì)**誘惑，要時(shí)常打掃自己的心靈，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃。愛情是這樣，其他莫不是如此，人生中會(huì)有很多誘惑，名利、金錢、美色等，如果不能很好地處理，就會(huì)掉進(jìn)誘惑的陷阱中。

282、身體勞累而不休息就會(huì)疲乏不堪，精力使用過度而不止歇那么就會(huì)元?dú)馓潛p，元?dú)馓潛p就會(huì)精力枯竭。人體就像一個(gè)彈簧，當(dāng)壓力過大時(shí)，這個(gè)彈簧就會(huì)變形甚至損壞，我們使用身體也要有個(gè)度。

283、如果你能輕易放棄一份工作，那你也會(huì)輕易放棄另一份工作，如果你可以輕易放棄一個(gè)志向，那你也可以輕易放棄另一個(gè)志向，這樣做的結(jié)果就是你永遠(yuǎn)沒有一個(gè)固定的工作，沒有一個(gè)長(zhǎng)久的志向。

284、肆：店鋪，作坊。各行各業(yè)的工匠只有在作坊里完成她們的工作，君子只有通過學(xué)習(xí)才能達(dá)到道?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)也是一種實(shí)踐。這句話說明實(shí)踐對(duì)于成功的重要，只有親身實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

285、不要總是唉聲嘆氣弄得好像別人都欠你的，不要總是愁眉苦臉，因?yàn)樯钪羞€有陽光，活一天，就讓這一天過得充實(shí)幸福，因?yàn)樘柮刻於际切碌摹Ｕ湎钯n予我們的一切吧，活著一天，就是福氣。

286、人生中的苦難是一所學(xué)校，它教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)，教會(huì)我們自強(qiáng)不息。所以古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

287、最偉大的力量其實(shí)不是粗暴，而是一顆慈悲的、善良的、寬容的心。它能使暴戾屈服，使人類的貪嗔之心不復(fù)存在。佛祖釋迦牟尼沒用武器也沒用權(quán)力，卻征服了整個(gè)印度，他憑的就是一顆慈悲的心。

288、《菜根譚》中說：路徑窄出，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。此是一極安樂法。原來精明也是有度的，如果精明過了頭，做些損人利己的事，不懂得讓步，不但自己得不到想要的，反而會(huì)失去

289、假如把干草堆積得像須彌山那么大，投一點(diǎn)點(diǎn)像芥子般大小的火種在里面，一定會(huì)將干草燒盡。為什么呢？因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)火也能燃燒。眾生對(duì)佛所種的一點(diǎn)點(diǎn)善根也是如此，一定能燒盡自己身心的一切煩惱。

290、大慈大悲是菩薩之所以稱為菩薩的原因。只要心中有菩薩慈悲的心懷，學(xué)習(xí)菩薩慈悲的行為，就是足不出戶，也能常常朝拜普陀山；不到普陀山面見菩薩的金容，也能時(shí)刻得到觀自在（觀世音）菩薩的教誨。

291、懂得大道的人必定通達(dá)事理，通達(dá)事理的人必定明白應(yīng)變，明白應(yīng)變的定然不會(huì)因?yàn)橥馕锒鴤ψ约骸Ｎ覀兩钤谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，難免與人產(chǎn)生矛盾，因此我們要懂得應(yīng)變，懂得機(jī)智靈活地處理問題。

292、孔子說：天下沒人了解我??！子貢說：為什么會(huì)沒人了解先生您呢？孔子說：我時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但是我不埋怨天，不責(zé)備人，下學(xué)《詩(shī)》《書》《禮》《樂》以及各種學(xué)問，上達(dá)天道天理。了解我的大概只有天吧。

293、將帥，善于領(lǐng)導(dǎo)的不逞勇武，善于作戰(zhàn)的不輕易動(dòng)怒，善于克敵制勝的不用與敵人交鋒，善于帶兵的對(duì)士兵關(guān)愛謙下。所以一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者一定是虛懷若谷又寬容和善的，他們以德服人，總是讓人心服口服。

294、人，應(yīng)該敢于嘗試，只有不斷地嘗試并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能摸索出一條成功之路。也只有嘗試，才能讓自己獲得更豐富的人生體驗(yàn)。擺脫心里的恐懼，敢于嘗試，勇于接受挑戰(zhàn)，你完全可以擁有自己想要的生活。

295、三人行，必有我?guī)?。這句話告訴我們求學(xué)要謙虛，其流傳之廣，連3歲的小孩子都知道?？鬃诱f：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)。

296、老子曰：為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。（《道德經(jīng)*第六十三章》）

297、無論外面怎樣喧囂吵鬧，只要有一顆寧?kù)o的心，就能我自巋然不動(dòng)，無論人生經(jīng)歷怎樣的大起大落，大喜大悲，只要有一顆寧?kù)o的心，都能做到冷靜客觀，心平氣和，處之泰然，也就達(dá)到了以不變應(yīng)萬變的至高境界。

298、對(duì)于沒有方向的船來說，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)，所以請(qǐng)不要讓你的心靈之舟沒有方向。出發(fā)是因?yàn)橹酪ツ睦?；走，就有希望，前提是看到了前方的燈塔．盡管它看起來是那么遙遠(yuǎn)，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸惶炜梢缘诌_(dá)。

299、欲望就像蛀蟲一樣一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食著我們心靈中的善良，當(dāng)欲望膨脹到我們自己都無法控制的地步，善良也就消失了。可悲的是我們卻并未發(fā)現(xiàn)是由于自己的欲望太大耗費(fèi)了我們太多的精力，磨去了我們本有的一純真善良。

300、止，吾止也。進(jìn)，吾往也。無論堅(jiān)持還是放棄都是我們自己的選擇，放棄很容易，堅(jiān)持下去卻很難。所以我們一定要時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己，成功取決于內(nèi)因，主觀能動(dòng)性和成功有密切關(guān)系。失敗往往是在即將成功的時(shí)候就止步了。

301、人在成長(zhǎng)中孤陋寡聞，就會(huì)像愚笨的牲畜，只是增長(zhǎng)肌肉，并沒有增長(zhǎng)智慧?！抖Y記》中說：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。學(xué)習(xí)中不能沒有朋友，閉門造車。孤陋寡聞會(huì)使自己成為一只可憐的井底之蛙，以為天就只有井口那么大。

302、孔子的學(xué)生樊遲是個(gè)勤學(xué)好問的人，他問孔子：什么是仁？孔子說：愛別人就是仁。又問：什么叫智？孔子說：了解別人就是智慧。樊遲還是沒有明白，孔子說：把正直的人提拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來。

303、真凈克文禪師對(duì)王安石（被封為舒王）說：在平時(shí)，對(duì)的事情一定要努力地做，不對(duì)的事情一定要堅(jiān)決地制止，不應(yīng)該因?yàn)槔щy就輕易改變自己的志向。如果因?yàn)楝F(xiàn)在做起來難而不管它，又怎么知道將來的事情做起來不比現(xiàn)在更難呢？

304、忘記別人對(duì)自己的傷害，用寬容豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)傷害自己的人，不是每一個(gè)人都能做到的，不記仇恨其實(shí)是讓自己快樂豁達(dá)起來，而不是讓自己的心為怨恨所填滿。如果你總記著別人對(duì)你的傷害，每想一次，其實(shí)是你又傷害了自己一次。

305、無論求學(xué)、做人、處事，還是為政，當(dāng)你知道時(shí)就不要裝作不知道，當(dāng)你真不懂時(shí)，就要誠(chéng)實(shí)地說：對(duì)不起，我不懂，所以請(qǐng)教您！尤其是有的領(lǐng)導(dǎo)，往往放不下架子，這時(shí)就要有不恥下問的精神，這是最高的智慧，相應(yīng)地，也會(huì)贏得別人

306、孟子說：上天將要把重大的任務(wù)交給某個(gè)人的時(shí)候，就要先使他內(nèi)心痛苦，使他的筋骨受累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受勞困之苦，使他做事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過這些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

307、多用眼睛看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞周圍的人，就能使自己進(jìn)步，也會(huì)使自己身處于一個(gè)良好的愉快的氛圍中。過分苛求別人，吹毛求疵，會(huì)讓你的親戚朋友漸漸疏遠(yuǎn)你，最終成為孤家寡人。得道多助，失道寡助，多修煉自己有一顆寬容豁達(dá)的心吧！

308、孔子最喜歡的弟子是顏回，他說：顏回身居陋巷，每天只吃一籮筐食物，喝一瓢水，人們都認(rèn)為他這樣的生活狀猊是令人憂愁的，但是顏回不會(huì)改變自己向道的快樂。真是賢德呀！孔子是在稱贊這種為了理想不斷追求，即使清苦困頓也樂觀的精神。

309、能控制自己情緒的人是偉大的。我們生活在社會(huì)中難免與人發(fā)生摩擦、沖突，但是一個(gè)有自控力的人就能化干戈為玉帛，可以說古今中外一切成功人士無不能很好地控制自己的情緒，他們之所以能成功就是因?yàn)樗麄兪亲约旱闹魅?，自己可以控制自己?/p>

310、一個(gè)人要成功，準(zhǔn)備是多方面的，你要準(zhǔn)備知識(shí)，要準(zhǔn)備技能，還要準(zhǔn)備人脈，準(zhǔn)備心理素質(zhì)。沒有知識(shí)和技能，就沒有成功的資本，沒有人脈，就缺少成功的條件和機(jī)會(huì)，沒有成功者的心理素質(zhì)，取得一點(diǎn)成就就被沖昏頭腦，就不會(huì)取得更大的成功。

311、大風(fēng)不能刮一早晨，大雨不能下一整天。老子想告訴我們，陰云密布的后面是朗朗的晴天，苦難和不幸不能一直伴隨你，生活的常態(tài)是風(fēng)雨過后見彩虹，苦盡甘來。所以無論何時(shí)都要保持一顆樂觀向上的心。幸運(yùn)女神更青睞那些在苦難中成長(zhǎng)起來的人。

312、幸福是發(fā)自內(nèi)心的，是一種生活態(tài)度，是面對(duì)挫折、困難時(shí)仍保持微笑，很多人一生都在追求幸福，狗媽媽告訴小狗：幸福在你的尾巴上，雖然你努力追求卻不得，但只要你大踏步向前走，它就跟在你的身后。其實(shí)幸福就在你的手里，要你自己來把握。

313、為什么他們這樣輕視自己的生命？因?yàn)樗麄兲诤踝约毫?，太關(guān)注我了，太在乎自己的得失，其實(shí)仔細(xì)想想人何必活得那么較真那么精致呢？沒有一個(gè)人的人生會(huì)是完美而毫無缺憾的，其實(shí)正是因?yàn)橛辛巳焙蹲鲗?duì)比才突出了完美，可以說缺憾成就了完美。

314、幸福是沒有標(biāo)準(zhǔn)的方程式的，賺多少錢是幸福呢？住多大的房子是幸福呢？使用金子制成的勺子、用銀子制成的碗是不是就會(huì)幸福呢？日出而作，日入而息，順其自然，既不刻意追求名利富貴，也不為外物所形役，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、開開心心地活著就是幸福了。

315、君子為人光明磊落，行動(dòng)也坦誠(chéng)率性，小人則思慮過多，所以心緒會(huì)忐忑不安，行動(dòng)也坐臥不寧。古今中外的真君子都是品行端正的，他們不會(huì)像小人那樣殫精竭慮，鉤心斗角，也不會(huì)為某種得不到的東西而耿耿于懷，因此他們會(huì)擁有一個(gè)坦蕩瀟灑的人生。

316、孔子說：古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，今人學(xué)習(xí)是為了向人炫耀。真正的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提高自己，充實(shí)自己，讓自己的品德更完善，修正自己的行為。而那些虛偽的文人則只是把學(xué)問當(dāng)做炫耀的工具，為了名聲、地位、虛榮心等學(xué)習(xí)，這樣的人不屬于真正的學(xué)者。

317、現(xiàn)實(shí)生活中，總有些人愿意在人前人后議論人，這些有些小聰明的人就喜好察言觀色，無事生非，但豁達(dá)大度之人面對(duì)背后的流言蜚語只是一笑了之，人活一世，不能太較真，那樣太累。一個(gè)人能有一番作為就要忍人所不能忍，容人所不能容。海納百川，有容乃大。

318、人非圣賢，孰能無過，有過能改，善莫大焉。只有不思進(jìn)步的人才不愿聽到自己的過失，真正虛懷若谷的智者，一定是能聽進(jìn)別人直言、坦然面對(duì)自己過失、善于改過的人，其實(shí)人的一生也是不斷改過、不斷完善自我的過程。有了過錯(cuò)并不可怕，只要改正了就是好的。

319、大覺璉和尚說：玉不經(jīng)過雕琢，則不能成為好器具。人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不能明了妙理。今人所以能了解古人，后代之所以能了解前輩，都因?yàn)槟軌蛲ㄟ^學(xué)習(xí)把好的作為標(biāo)準(zhǔn)，把不好的作為教訓(xùn)。遍觀那些前輩，能夠名揚(yáng)當(dāng)代的，沒有一位不是通過勤奮學(xué)習(xí)而有成就的。

320、很多時(shí)候我們都愛教育別人怎樣做是對(duì)的，可是我們自己都沒把自己修煉好，怎樣去幫助別人呢？父母要孩子誠(chéng)信，可是對(duì)孩子承諾過的事情卻辦不到，怎么能在孩子面前樹立威信呢？修己以敬是要我們的眼睛多看看自身的毛病，多反省自己的內(nèi)心是不是善良純凈的。

321、想成就一番事業(yè)也是如此，那些富商巨賈有很多是白手起家，都是一點(diǎn)一點(diǎn)把事業(yè)做大的。最好的乒乓球運(yùn)動(dòng)員不在意比賽的結(jié)果，卻在意對(duì)手打過來的每個(gè)球，因?yàn)橹挥忻總€(gè)球都接好比賽的結(jié)果才能好。所以，我們是不是也應(yīng)該多關(guān)注現(xiàn)在，做好手頭的這件工作呢？

322、人是渺小的，在自然面前也是卑微的，我們只要把自己能做的、應(yīng)該做的做好就可以了，千百年后，誰會(huì)記得你呢？那么多帝王，那么多英雄，真正能被后人記住，別說流芳千古，流芳百世的又有幾人？所以，把一些身外的東西看淡些，反而容易讓自己活得更輕松和快樂。

323、我們的親人、朋友、同事身上一定有很多優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該多向周圍的人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而不斷完善自己。如果你還沒有看到周圍人的閃光點(diǎn)，不是你的眼光太高，就是你沒有留心，所以首先要做的是把自己放低，然后仔細(xì)觀察，你會(huì)從他們身上學(xué)到很多知識(shí)。

324、不要對(duì)生活太過執(zhí)著，不完美才是生活的常態(tài)，妻子總是嘮叨的，孩子總是淘氣的，工作總是沒完沒了的，但換個(gè)角度想想，沒有了妻子的嘮叨，會(huì)忘記很多重要的事情，沒有了孩子的淘氣，生活會(huì)少了很多的樂趣，沒有了工作，生命似乎也失去了價(jià)值。有時(shí)，缺憾也是一種美。

325、我們每個(gè)人的性格都像這沉香樹一樣，都有自己獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)，都是寶貴的。只是我們的眼睛總是在向外面看，關(guān)注自己的心靈太少，內(nèi)向的人就覺得外向的人性格好，外向的人又羨慕內(nèi)向的人。其實(shí)如果我們能把自己的性格和志向相統(tǒng)一，就一定能在成功路上走得更順利。

326、一日不作，一日不食是唐代百丈懷海禪師的名言。凡是勞動(dòng)，懷海禪師總搶先去做，主管的人不忍心，私下將他的工具藏起來，請(qǐng)他休息。懷海禪師說：我沒有什么功德，怎能讓別人替我勞動(dòng)？于是他到處找工具沒找到，也就不去吃飯。所以有一日不作，一日不食的佳話傳遍全國(guó)。

327、有用無用有時(shí)是相互轉(zhuǎn)化的，正是磨刀不誤砍柴工，可是我們恰恰看不到磨刀的有用，總認(rèn)為是在做無用功，是在浪費(fèi)時(shí)間。生活中，有的人總愿意結(jié)交對(duì)自己有用的人，而對(duì)那些無用之人敬而遠(yuǎn)之。抱著功利的思想永遠(yuǎn)交不到真朋友，最困難時(shí)往往是那些你認(rèn)為無用的朋友幫了你。

328、著名的世界級(jí)畫家梵高，一生畫畫、賣畫，但卻賣不出錢來。他的一生都是在孤獨(dú)、寂寞中度過的。他沒有朋友，很少有人關(guān)心他。他的畫畫得不好嗎？不！是他的畫超前了，人們還沒有水平去欣賞它。他一生窮困潦倒，又在窮困中死去。但后人記住了他，如今他的一幅畫價(jià)值幾千萬。

329、子路問孔子怎樣才能成為君子？孔子告訴他說好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。子路問：這樣就行了嗎？孔子說：在修煉好自己的前提下再想辦法讓別人安樂。子路問：這樣就行了？孔子說：修煉自己并讓百姓過上安樂的生活，像堯、舜這樣的圣君還在發(fā)愁在這件事上做得不夠好呢！

330、現(xiàn)實(shí)就是這樣的，沒人能拯救你，除了你自己。你自己可以決定是快樂地生活，還是一天到晚地唉聲嘆氣、抱怨不停；你自己可以選擇是勇敢面對(duì)挫折，還是退縮徘徊；你自己可以把自己從受到傷害后的痛苦中解脫出來，仍然微笑著面對(duì)人生，也可以選擇就此對(duì)人生悲觀失望，沉淪苦海。

331、新本意指洗澡除去身上的污垢，這里指思想上棄舊迎新。精神的洗禮，品德上、思想上的棄舊迎新每天都要進(jìn)行。學(xué)習(xí)也是一樣，有這樣一個(gè)佛家小故事：一位學(xué)者找南隱禪師問禪，南隱禪師沒有說話，只是拿起茶壺向?qū)W者的茶杯中倒茶。當(dāng)茶杯里的茶水已經(jīng)溢出來了，可是禪師還在倒著。

332、不怨天，不尤人，是一種智慧。不怨天，不尤人，是一種氣度，是堅(jiān)信自己能戰(zhàn)勝一切挫折的勇氣。不怨天，不尤人，是一種樂觀心態(tài)，是發(fā)自內(nèi)心的快樂的源泉，是相信陰霾總會(huì)過去，明天就是晴天的一種信念。不怨天，不尤人，是不管受了多大的委屈，都不會(huì)影響自己的一種快樂的心境。

333、孔子說：從三軍之中，可以劫奪他的主帥；而一個(gè)真正有志氣的人，卻不能使他改變志向。這句話之所以流傳如此之廣，就是因?yàn)樗憩F(xiàn)了一種氣節(jié)，人活一口氣，只要一個(gè)人的志向堅(jiān)定就能成為一個(gè)有骨氣、令人欽佩的人，否則遇到誘惑或高壓就屈膝變節(jié)，這樣的人只能成為叛徒，被世人恥笑。

334、節(jié)儉在今天仍有重要意義，節(jié)儉也是一種理財(cái)方式，即使你的家底再雄厚，也要節(jié)儉。俗話說：富不過三代。如果你不懂得怎樣利用手中的財(cái)富，而是揮霍浪費(fèi)，那么財(cái)富也終有去時(shí)。安格爾說：奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿足自己。

335、如果一次賺八分，可能十個(gè)人中只有一兩個(gè)人愿意與他合作，如果一次少賺些只拿六分，看起來是吃虧，但是十個(gè)人中八九個(gè)都愿意與之合作，這就在為自己增加無形資本，也就是老子說的名道若昧，進(jìn)道若退，看起來是愚昧的、倒退的、吃虧的道，其實(shí)是為自己打開了很多扇門，是最寬闊平坦的。

336、練習(xí)書法就好好練習(xí)，不能被其他的愛好分心，這邊練書法那邊想著畫畫就都做不好，古代善于練琴的人，都是專攻一兩首曲子，這樣才能漸人佳。境。做任何事都是如此，必須專心。古人有句話：精于一件事，熟讀一本書。這非常有道理，人的精力是有限的，所以要成功就必須在一件事上下功夫。

337、要想做好任何事情都不是容易的，都需要百折不撓、持之以恒的精神，小男孩一次次倒下又一次次站起，既然又站起就無所謂失敗，愛迪生發(fā)明燈泡，諾貝爾發(fā)明**都是經(jīng)過上千次的失敗最后才成功的，所以只要持之以恒，只要自己的信念不倒，只要自己還在為理想努力，相信終有一天會(huì)夢(mèng)想成真。

338、孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問；三十歲能自立而有所建樹，做人處事的道理不再改變；四十歲時(shí)明白了一切事物的道理而不再有疑惑；五十歲時(shí)懂得了天命的道理；六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，別人的好話壞話都不能左右自己的心靈；到了七十歲已經(jīng)達(dá)到隨心所欲的地步，但從來都不會(huì)逾越法度。

339、人活著最重要的是什么？是快樂。每個(gè)人都希望做自己喜歡的、擅長(zhǎng)的事。只有這樣，人們才能夠快樂地工作、生活和求知。專業(yè)和工作的選擇也是一樣，最好選擇自己感興趣的，并在學(xué)習(xí)和工作中體驗(yàn)到快樂。一個(gè)以學(xué)習(xí)為樂的人在學(xué)習(xí)上就永不滿足。所以無論學(xué)習(xí)還是做事都要有好之、樂之的不滿足精神。

340、孔子及其跟隨者在陳國(guó)斷了糧，子路憤憤不平地對(duì)孔子說：難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？孔子說：君子安守窮困，小人窮困便會(huì)胡作非為。把本職工作做好，多用些心在事業(yè)上，忍受一時(shí)的困頓默默努力，相信總有守得云開見月明的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候也就自然擺脫貧困了，所以財(cái)富最好作為成功的附屬品來?yè)碛小?/p>

341、那怎樣做才能了解人心呢？孔子的意思就是邪不壓正，用正直的品行來壓制那些不正直的邪念，把正直的人提拔到不正直的人之上。俗話說上梁不正下梁歪，要想自己的孩子正直，做父母的首先要正直，要想自己的下屬正直就要自己賞罰分明，處事公平。把清正廉潔的官吏提拔到較高的職位，他就可以影響帶動(dòng)

342、炫耀見聞，馳騁機(jī)解，以口舌辨利相勝者，猶如廁屋涂污丹雘，只增其臭耳?！抖U林寶訓(xùn)*為學(xué)篇》馳騁，本指縱馬奔馳，這里指盡情顯示即炫耀。機(jī)解：能夠破解對(duì)方的禪機(jī)。丹雘：彩色。這句話的意思是炫耀自己的學(xué)問、能力，逞口舌之利，好比給廁所的墻壁涂上顏色。廁所是臭的，加上顏料的味道就更臭了。

343、孟子說：完全相信書，不如沒有書。我對(duì)于《武城》這一本書，就只相信其中的兩三頁(yè)罷了。書也有優(yōu)劣之分，完全相信書本上的知識(shí)，就沒有創(chuàng)新，沒有開拓性了，而且書上說的道理也要結(jié)合實(shí)際情況。完全迷信權(quán)威，就不如沒有權(quán)威，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，走自己的個(gè)性之路。

344、在你沒有具備生存的本領(lǐng)時(shí)，就不要挑剔工作。這時(shí)你沒有選擇的余地，既然別人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。這不是消極，而是積蓄能力，是理智地等待機(jī)遇，也是在儲(chǔ)備成功的能量?；钪惶?，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我因?yàn)闆]有鞋子穿而哭泣的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。（佛陀）

345、在劍橋大學(xué)有一棵非常著名的蘋果樹，所有劍橋大學(xué)的學(xué)生都愿意把朋友帶到三一學(xué)院的一棵小蘋果樹跟前，向朋友介紹：就是這棵小蘋果樹的祖宗老蘋果樹把蘋果掉到了牛頓的腦袋上，從而使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，這棵蘋果樹也因此世界聞名了。為什么蘋果掉在別人頭上別人沒能發(fā)現(xiàn)這條定律呢？是因?yàn)榕ｎD善于思考。

346、大宰（官名）問子貢：孔夫子真是圣人啊，怎么樣樣都會(huì)？子貢說：當(dāng)然了，天生的圣人，學(xué)問還淵博。后來孔子聽了這段對(duì)話就說：你們認(rèn)為大宰真的了解我嗎？我因?yàn)楣聝撼錾?，貧賤中什么事都做過，人世間一切人情世故也都經(jīng)歷了，所以才知道，君子對(duì)自己的要求很高，誰能稱得上學(xué)問淵博呢，世上的知識(shí)是求不完的。

347、孔文子，衛(wèi)國(guó)的大夫孔國(guó)，虛心好學(xué)，為人正直。文是謚號(hào)，子是尊稱。子貢問孔子：為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？孔子說：他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向地位卑下的或?qū)W問不如自己的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’。不恥下問這種學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍值得推崇。不恥下問，才能獲得真知，才能不斷進(jìn)步。

348、老子并不是要我們沒有私心，而是讓我們分清大公大私，讓我們面對(duì)公與私的時(shí)候?qū)W會(huì)取舍。俗話說：得人心者得天下。做企業(yè)如此，真正的大企業(yè)總是把消費(fèi)者的利益放在第一位，百年老店不會(huì)為了眼前利益做有損名譽(yù)的事。做人也是如此，凡事多考慮別人，多考慮團(tuán)隊(duì)和集體的人，往往更容易得到別人的幫助，更容易成功。

349、我們總是很佩服身邊的某些人，他們不知疲倦地工作，晚上加班到深夜，他們是工作狂，以工作為最大的樂趣，卻忽略了自己的身體。這樣的人有高度的責(zé)任心和使命感，他們想給家人最好的生活，想把自己的工作做得完美無缺，他們是令人尊敬的，可是如果以犧牲健康為代價(jià)，就得不償失了。失去了生命，贏了全世界又能怎樣？

350、孔子說：人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂慮。仔細(xì)想想，今天之所以痛苦是因?yàn)樽蛱鞗]有考慮，沒有作打算，而明天順利與否又在于今天的眼光和所考慮的事情，所以為了明天不重蹈覆轍，今天就要早作準(zhǔn)備和打算。做事如此，管理國(guó)家、經(jīng)營(yíng)事業(yè)也是如此，要把眼光放得遠(yuǎn)一些，就是要用可持續(xù)發(fā)展的眼光看問題。

351、曾子認(rèn)為一個(gè)有抱負(fù)的人要俱備弘和毅，弘指弘大，胸襟大，氣度大，眼光大。毅指堅(jiān)定的決心和決斷。為什么要俱備弘和毅呢？因?yàn)槿沃氐肋h(yuǎn)，國(guó)家社會(huì)的任重，仁以為己任，仁就是愛人、愛社會(huì)、愛國(guó)家、愛世界、愛一切東西，就是以救人救世為己任，你說重不重？而且有抱負(fù)的人還要一直擔(dān)著這樣的重任，死而后已，所以說道遠(yuǎn)。

352、生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是我們的心總是充滿妄想和雜念，一心多用，對(duì)浮華和寵辱過于關(guān)注，因而我們活得很累。如果我們能以一顆平常心來看待生活，就不會(huì)因?yàn)槊?、輸贏、貧富而苦惱。我們也就擁有了簡(jiǎn)單快樂的人生，就像慧海禪師一樣——吃飯時(shí)就專心吃飯，盡情享受美味佳肴，睡覺時(shí)就安心睡覺，盡情享受休息的美好時(shí)光。

353、華羅庚說過，在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷的學(xué)習(xí)，勤奮的學(xué)習(xí)，才能越崇山，跨峻嶺。水流很柔弱卻能把堅(jiān)固的石頭穿透，靠的是堅(jiān)持不懈的勤奮。無論是天才還是資質(zhì)平平，無論求學(xué)還是做事業(yè)，離開了勤奮就會(huì)止步不前，而不進(jìn)則退。古今中外，每一個(gè)成功的人之所以成功都離不開勤奮和努力。馬克思寫《資本論》花了40年。

354、贈(zèng)人玫瑰，手有余香。做好事是在給自己積福?？吹接曛械穆啡?，為她撐一把傘，也許某日下雨你忘記帶傘的時(shí)候，也會(huì)有人為你打傘?？吹嚼先?，讓一個(gè)座位，因?yàn)槟阋灿欣系臅r(shí)候。看到背著大包裹的打工者，幫一把。做一個(gè)有愛心的人，就要從身邊的小事做起。我們常常說某人有菩薩心腸，就是說這個(gè)人樂于助人。今天仍然需要雷鋒精神。

355、佛家有這樣一個(gè)小故事：一休禪師小時(shí)候非常聰明。一天，他不小心把老師非常喜愛的一個(gè)杯子打碎了，老師一直把那個(gè)杯子當(dāng)寶貝，他感到很愧疚。正在這時(shí)，老師走了過來，一休把杯子藏在身后，然后對(duì)老師說：人為什么會(huì)死呢？老師說：死是很自然的事情啊，有生就有死。一休說：你的茶杯死期到了。說完從身后拿出茶杯的碎片，轉(zhuǎn)身出去了。

356、如果人沉湎于侮辱和取笑別人就會(huì)喪失道德，如果沉湎于自己喜愛的事物，不思進(jìn)取，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)喪失志向。現(xiàn)在的很多青少年沉迷于電視，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，他們喜歡在虛擬的世界里廝殺，不僅荒廢了學(xué)業(yè)而且把虛擬世界的價(jià)值觀也帶到了現(xiàn)實(shí)生活中，認(rèn)為暴力就能解決一切，于是青少年犯罪越來越多。玩物喪志的結(jié)果是不僅自己一事無成，還容易誤人歧途。

357、人的生命到了盡頭也像茶杯碎了一樣，生死有命，順其自然就好，又何必苦苦去探尋？倒不如把注意力放在當(dāng)下，放在今天，過好每一天就是其實(shí)有時(shí)人的生命也如茶杯一樣，是脆弱的、易碎的。一件突發(fā)的事故，一些人生的起落很容易讓人失去生活的勇氣，我們能做的只有把握好每一天，緊握手中的幸福。生命是這樣，其他如工作、婚姻也是，我們唯一能做的就是在擁有時(shí)精心呵護(hù)，認(rèn)真地生活。

358、亞洲首富孫正義在23歲的時(shí)候得了一場(chǎng)肝病，他整整住了兩年醫(yī)院，但是這兩年內(nèi)他看了4000多本書，平均一天5本，出院后，他就開了自己的計(jì)算機(jī)公司，因?yàn)樽x書使他從中悟出一個(gè)道理，就是創(chuàng)業(yè)要做新興的、發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮男袠I(yè)。最開始公司只有兩名員工，他站在公司裝蘋果的箱子上向他的員工說：25年后我要成為世界首富。他的兩名員工聽了都跑了，以為他瘋了，但他們不知道他們的老板可以在兩年內(nèi)讀4000本書。

359、樂觀的人走過了人生的一半時(shí)會(huì)說：還有一半的生命旅程啊，一定要好好珍惜，于是他們快樂地走完了以后的人生。悲觀的人會(huì)說：怎么就剩一半了呢？不夠了啊，于是他們?cè)谧栽棺园卸冗^。而要怎么生活完全取決于你的心態(tài)，你有能力控制自己的心態(tài)。每天都對(duì)自己微笑，每天都對(duì)自己寬容一點(diǎn)，每天都生活得簡(jiǎn)單些。在我們還有機(jī)會(huì)的時(shí)候，給親人朋友多一些關(guān)懷，給陌生人多一些愛心，給自己多一點(diǎn)時(shí)間做自己想做的事。

360、曾有一位叫林德曼的心理學(xué)博士獨(dú)自一人駕著一葉小舟駛進(jìn)大西洋，他想證明之前的100多名勇士之所以無一生還，不是敗給身體，而是敗給了精神，敗給了絕望和恐懼。他愿意用生命來做個(gè)賭注，就是證明只要堅(jiān)信，只要有信心，就能保持肌體和精神的健康。結(jié)果他成功了，他在回顧時(shí)說：航行中，無數(shù)次面臨死亡時(shí)，一有消極的念頭我就馬上打住，內(nèi)心深處生的希望一直支持著我，我相信一定會(huì)成功，在艱難中這個(gè)信念與我融為一體。

361、曾子說：我每天多次自我反?。禾鎰e人做事是否忠心？與朋友交往是否守信？老師教我做人，做事，我真正去實(shí)踐了沒有？這聽起來都是很擴(kuò)基本很樸素的做人原則，但若真正能做到也很難得。想想現(xiàn)實(shí)生活中，我們給老板做事真的就像給自己做事一樣嗎，有沒有投機(jī)取巧的時(shí)候？想想我們答應(yīng)朋友的事都做到了嗎？想想平時(shí)學(xué)到的做人做事的道理在生活中我們都做到了嗎？所以曾子說：吾日三省吾身，看看自己有哪些地方?jīng)]有做到，時(shí)刻反省。

362、一個(gè)人帶著自信、樂觀、自制、堅(jiān)強(qiáng)踏上了尋找成功的路。路上荊棘密布，走了很遠(yuǎn)也沒有找到，包袱又大又重，于是她開始一個(gè)一個(gè)丟掉身上的包袱，先把自信送給了陌路人，把樂觀丟掉，又丟失了自制，后又拋棄了堅(jiān)強(qiáng)，最終當(dāng)她終于找到成功的時(shí)候，看到成功被一個(gè)像她一樣背著很多包袱的人輕而易舉地摘走了。原來不是每個(gè)人都有條件獲得成功的，于是她原路開始尋找自己丟失的東西……你說她失敗了嗎？只要她還在尋找，只要她還沒放棄就沒有失敗。

363、至上的善行猶如水的流淌。水具有滋潤(rùn)萬物的不變本性，而與萬物毫無利害沖突，處于眾人所不愿去的低下處，所以接近于道。水居處善于擇下而居，存心幽深而明澈，交游共處諧和相親，言行表里如一，公共關(guān)系易于清靜太平，處事公正能干，行動(dòng)善于應(yīng)機(jī)順勢(shì)而行。正因?yàn)樗偸抢麑?dǎo)萬物而不與之爭(zhēng)，所以，它很少會(huì)因個(gè)人的欲求和目的的落空而感到憂慮。一個(gè)聰明的人，為人處世也像水一樣，低處可成湖，高處可成瀑，能屈能伸，能被裝進(jìn)任何容器，也能滴水穿石。

364、有大志向的人往往不能生存在狹小的環(huán)境中，其實(shí)是這樣的環(huán)境不適合他。我們現(xiàn)在總說要適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)我們首先得弄明白自己是麒麟、大魚，還是小蝦、小蟹，如果我們只是小蝦、小蟹，進(jìn)人大的環(huán)境容易被大魚吃掉，如果我們是麒麟?yún)s困在園林，是大魚卻游在狹小的溪水里則很容易撞得頭破血流，至死也不明白為什么，甚至?xí)岩勺约旱哪芰Α４笕宋镆膊皇窃谌魏畏矫娑忌瞄L(zhǎng)，讓一位數(shù)學(xué)家去賣服裝，他可能一件都賣不出去，因?yàn)樗麧M腦子都是數(shù)學(xué)定律，而對(duì)與人打交道沒興趣。

365、老子認(rèn)為應(yīng)以無為的態(tài)度去做事，不過分苛求完美，把清淡無味當(dāng)做有昧。大生于小，多起于少，要以德報(bào)怨，難事是因?yàn)槿菀椎男∈聸]做好才積累了下來，大事是因?yàn)榧?xì)節(jié)上沒解決好。因此，圣人始終不做什么大事，但是最終能成就偉業(yè)。輕易許諾的人，必然不容易讓人相信，開始把事情想的容易以后就會(huì)遇到很多的困難。因此圣人總是很重視困難，所以能順利地完成。仔細(xì)體會(huì)，老子是告訴我們，不要輕看小事，不要把小事想得簡(jiǎn)單，就是說戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人，不管它看起來多么不堪一擊，也不能掉以輕心，成敗往住在于你對(duì)它的態(tài)度。

366、試想，如果當(dāng)年韓信不忍胯下之辱，殺死了小混混，他就會(huì)被判死刑，也就談不上以后的建功立業(yè)了，這就是小不忍則亂大謀。忍，體現(xiàn)一種胸懷和氣度；忍，體現(xiàn)一種謀略和智慧；忍，是成熟的表現(xiàn)，體現(xiàn)了生命的韌性。勾踐忍受吳王夫差的種種**，周文王忍受食子之痛，司馬遷忍受宮刑的奇恥大辱，他們最后都成就了不朽的偉業(yè)?，F(xiàn)代人，也要學(xué)會(huì)忍，忍受不公平的待遇，忍受上司的脾氣，忍受家人的嘮叨，忍受繁重的工作，忍受各方面的壓力，任何一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人都不應(yīng)該在小事上逞一時(shí)匹夫之勇，而應(yīng)該是一個(gè)懂得忍耐、有著寬廣胸懷的人。