1、隨其所行業(yè)，如是果報生，

2、【禪語感悟人生的句子】 人即使活到一百歲，如果不努力不進步，還不如活在這個世上一天，盡最大的努力去奮斗。

3、【禪語感悟人生的句子】 即使用利刀割掉一塊肉，創(chuàng)口也能夠愈合，但是惡毒言語傷人造成的怨恨，是不會輕易消失的。
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4、七老八十，身體老邁，不堪驅(qū)使，只念一句佛，說得過去。年紀尚輕，以一句佛為幌子，打著念佛的旗號偷懶，說不過去。

5、追求真理者，就像一個迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會倉皇失措、憂慮恐懼，而且會充滿信心與勇氣。

6、集中思想。情緒緊張，思想散亂；思想一集中，那些困擾自己的妄想雜念就會減少，所謂“一心不亂”，就能“動靜自如”。

7、【生死之間】有生就會有死，因為生的那一天就是死的開頭；反過來說，死也就是生的起點。人生多苦，莫過于生、老、病、死。

8、茶味不盡在茶，更在其心。淡淡如禪的意境是茶給的，更是自己的心靈給的。它往往與一個人的經(jīng)歷與心境有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

9、對物質(zhì)的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質(zhì)的需求出發(fā)，就不會走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運鼓掌

10、上帝問來人：要名還是要利？只給一樣。來人答：要名。上帝又問：為何要名不要利？來人大笑：你傻呀，這世道，有名還怕利不來嗎？

11、佛家禪語：園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因為想得到才會失去。

12、苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。駐景恨無千歲藥，贈行惟有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。

13、自心發(fā)菩提，即心具萬行，見心等正覺，證心大涅槃，發(fā)起心方便，嚴凈心佛國，從因至果，皆以無所住而住其心。（唐）一行《大日經(jīng)義釋》卷一

14、阻礙他人走正路，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

15、一個人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一樣博大，他就會擁有無堅不摧的巨大能量；一個人修煉到真正放下生死的時候，心中懷著的是永恒的慈悲。

16、【佛心禪語】 對于趙州禪師來說，日常的生活就是禪法，吃飯睡覺都是修禪；對于 那位初學者來說，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，他領(lǐng)悟不到其中的 真味。

17、人是一個矛盾體，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤獨。他想得到，又害怕失去；他想放棄又渴望擁有。他希望自己是永遠的醒者，卻不愿錯過夢的精彩。

18、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

19、若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑曠野山林道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

20、蘋果、花生之類的很好吃，很有營養(yǎng)，那是對人來說的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。

21、人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期，何不于強健時努力修善，欲何待乎！《佛說無量壽經(jīng)》卷下

22、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護者。對于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。

23、心似蓮花，當一個人的心向往清凈，就會漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說過，世間萬物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺，甚至會封存一生。

24、【佛心禪語】 幸賴善緣，得聞法要，此千生萬劫轉(zhuǎn)凡成圣之時。尚復(fù)徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳。況輾轉(zhuǎn)淪陷，更有不可知者哉?。ㄅ矶郑?/p>

25、人生好比登山，越到高處越艱難，真正的對手其實不是他人，而是自己，或者是，最大的對手是自己的智能、體能、才能極限。突破了極限，無論成為第幾，你都是英雄。

26、若有不忘念者，諸煩惱賊則不能人。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖人五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏?！斗疬z教經(jīng)》

27、大山不向我走來，我向大山走過去！主動靠近智者及其環(huán)境，見賢思齊，潛移默化，是改變自己走向成功的最佳捷徑，一旦談笑有鴻儒，往來無白丁，你想不成功都不可以。

28、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

29、【佛心禪語】 人要學會用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對它慈悲，它也會對 你慈悲。佛說：“放下屠刀，立地成佛?！背錆M怨恨的生活，只會把自己推 向死亡的深淵。

30、性愚習癡，殺盜淫欺，不信道行，此不自愛也；習善行仁，覺世非常，信死更生，情存三尊，奉戒攝心，信道以篤，守禮以謙，孝順至誠，此人處世，自愛者也?！吨斜酒鸾?jīng)》

31、【佛心禪語】 小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因 之而別。 惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

32、【佛心禪語】 藥師佛像一般是左手執(zhí)藥器，右手結(jié)定印，身披袈裟，結(jié)跏趺坐干蓮臺上。藥師如來的脅侍菩薩，一般是日光菩薩和月光菩薩，也有以觀音、勢至為其脅侍菩薩的。

33、【感悟】“不飲酒”是佛門戒規(guī)之一。但即便不是佛門中人，也應(yīng)該知道飲酒過量對身體十分有害?！皩幦氪蠡?，不得嗜欲”告訴人們：放縱自己的欲望所造成的禍害，甚于烈火焚身。

34、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會本宗。則無師之智現(xiàn)前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一

35、【佛心禪語】 憂愁能否放得下？現(xiàn)實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：“才下眉頭，卻上心頭?！比绻軐n愁放得下，那就可稱得上是幸福的“放”。

36、【天天禪語】當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別與執(zhí)著。

37、我只希望我的事情失敗，因為事情失敗，不完滿，這才使我常常發(fā)大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過遷善?。駠┖胍弧赌祥}十年之夢影》

38、記住幫助過你的人，叫知恩；收藏愛護過你的人，叫重情；珍惜忠告過你的人，叫厚義；忘記打擊過你的人，叫寬宏。人生行囊里積攢的恩情越多越幸福；生命和靈魂愈是厚重寬廣愈有意義。

39、【佛心禪語】 世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。人生 中的很多東西，若必須放下時，不妨就放下吧，放下一些負擔，輕輕松松 地上路，放下才能得到順暢地解脫。

40、悟道的禪師，不是我們想象中枯木死灰一般的老僧入定，真正的禪師生活風趣，在他們的心目中，大地充滿了生機，眾生皆具備佛性，一切是那么活潑自然，隨機教化，像春風甘霖般滋潤世間。

41、若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道?！粲新劮ㄕ?，無一不成佛。若于曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

42、英雄就是一塊普通的石頭。和平年代，鋪在路上他就是路，砌在墻上他就是墻，不求聞達，甘于奉獻。而一旦有外敵人侵，他堅硬的特質(zhì)便展露無疑，瞬間化身戰(zhàn)場利器，沖鋒陷陣，勇猛無匹。

43、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

44、沒有永遠不被毀謗的人，也沒有永遠被贊嘆的人。你話多的時候，別人要批評你；你話少的時候，別人也要批評你，你沉默的時候，別人還是要批評你，在這個世界上，沒有一個人是不被批評的。

45、一粒沙里藏著一個世界，一滴水里折射出一片海洋，一件細微的東西里隱藏著博大的道理，一件很平凡的事情里隱藏著大智慧。只要你的慧眼足夠明亮，坐觀一塵一滴，便足以洞察宇宙人生的真諦。

46、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負了寶貴的生命。遠離塵世的喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。

47、有時候，一個人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時陽光很好，有時陽光很暗，這就是生活。

48、【經(jīng)典佛語】 對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“察真?zhèn)巍憋@得尤為重要。一定要警惕那些當面諂媚卻心懷叵測的人，要記?。荷朴趥窝b的人是最可能傷害你的人。在識人方面，領(lǐng)導(dǎo)干部必須是高明的“智者”。

49、【經(jīng)典禪語悟道】 處世如騎馬，當馬向高處爬時，仿佛是你得意的時刻，越得意越要謙恭，所以人要向前俯；至于下山，則仿佛失意時，固然周遭的情況是往下坡走，我們卻反而要坐得挺，伸得直。

50、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們在心中真誠地對一切人說：“只要你好，我就好?！蔽覀兙陀凶銐虻目鞓?。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。

51、【瘋話之人生語錄】占課相面的，令人靠天求福。水先生，令人靠地求福。仿佛想天上掉餡餅，想地下出金窖，全是徒勞妄想的。好的求福之法，是靠良心。要良心不壞，縱或享不到大福，也必受不著大罪。

52、金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處大概有三：一是認識了平等，王子和平民身份不是絕對不可互換；二是懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無私，我不入地獄，誰入地獄。

53、【佛心禪語】 北宗禪與南宗禪兩者的重要差別是：前者坐禪靜思，長期修心，后者則直指人心見性成佛。然二者卻也殊途同歸，都尋求“清靜”。庸人只道無聲即是“靜”，卻不知讓“心靜”才是真正的清靜。

54、佛教認為，人的生命不僅是從生到死，還是一個循環(huán)的過程。人的一生僅是這個大循環(huán)中的一個環(huán)節(jié)。佛教對現(xiàn)實的態(tài)度超然，對文明的終極追求更透徹、更究竟。無論世界如何變換，佛教都有自己不變的真理。

55、經(jīng)年的厚重，浩蕩了取舍，擁有與失去，不過月的盈虧，在點點禪意里都會了悟。貪戀著晨曦的朝陽，云端之上細細臨摹著妥貼的篇章，但凡不愛的，皆已悄然拜別，心底的花瓣離開枝頭，也還有一點暗香幽遠。

56、一個女人命好不好，從衣服就可以看出來一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分，偽裝不得。

57、多聞圣弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語彼，欲破壞此；不聞彼語此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，彼于兩舌凈除其心?！吨邪⒑?jīng)》卷三，《伽彌尼經(jīng)》

58、煩惱是愚癡，成佛是覺悟。真正地深解佛法需要“十方清凈”。世間的一切表相，無論美丑善惡，俱是佛性之外的虛華，若要修佛，若要學習佛理，就必須要有舍棄一切的決心，愿舍棄、能舍棄，方能真正地覺悟。

59、參禪證悟之人，絕非心念斷絕。禪宗六祖慧能大師說：慧能沒伎倆，不 斷百思想，對境心數(shù)起，菩提作幺長。心念不絕，于不絕之心念中增長 菩提智慧，此為入不二法門之證悟者。尚在修行者，切不可與心念為敵，

60、【佛心禪語】 人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財富者，財富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重擔與壓力，使很多人活得非常艱難。

61、【佛心禪語】 無為學僧的煩惱來自于與師兄弟們的比較，來自好勝心理?！盀槭裁?要與別人相比。別人有別人的境界，你修你的禪道……”是啊，每個人都 有自己的優(yōu)點和長處，為什么非要和別人一比高下，自尋煩惱呢？

62、不怨天、不尤人。有些人不但上怨天神，并且下尤人間，凡事總認為不公平，處處覺得不順眼，更常自認“懷才不遇，時運不濟?！逼鋵崱暗湼o門，唯人自招?！币再F人之心責己，：愛己之心愛人、不怨不尤，自求多福。

63、【佛心禪語】 生活中沒有任何困難或逆境可以成為我們畏縮不前的理由。當我們陷入困境、一蹶不振時，一定要對未來充滿希望，拿出勇氣走過人生的灰色地帶，讓自己勇敢地再來一次。這樣才能大步向前，推開成功的大門。

64、【佛心禪語】 問：“流水下山非有意，片云歸洞本無心。如何是無心一句？”師云：“你是有心耶？無心耶？”進云：“疊石峰高險，白云出故關(guān)?！睅熢疲骸澳罒o心好?！鄙Y拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄一》

65、【一日一禪：智慧】智與慧，其實是兩個詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。

66、微博中什么人都有，面對微博里莫名其妙的人身攻擊，我們該怎么辦？以牙還牙只會讓戰(zhàn)爭升級，這正是戰(zhàn)爭的挑起者期盼的結(jié)果。我以為，表明反對的態(tài)度非常必要，關(guān)鍵是我們怎樣表達反對，我傾向?qū)⑦@種反對變成一種教化。

67、【佛心禪語】 希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。

68、舍心即慷慨的心，舉凡財產(chǎn)、名譽、尊嚴、知識、技能等，都樂于施舍給需要的人，無論順境、逆境，都不改變一貫的行事作風。世上絕大多數(shù)人都有愛心，都有舍心，但那些有“菩薩心腸”、能做到一切可舍的人，尤為值得敬佩。

69、善意的結(jié)緣可以改變命運?！吧朴猩茍?，惡有惡報”，“人在做，天在看”；你好心誠意，處處與人為善，經(jīng)常予人祝福、給人幫助、給人方便、予人歡喜，“得道多助”各種善意的結(jié)緣（有好的人際關(guān)系），就能夠改變自己的命運。

70、月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人從不為失去的東西而悔恨，有些東西是你的就是你的，但有些東西不是你的，你再煩惱也沒有用。拋卻這些對身心毫無用處的煩惱，快樂起來，才能成為生活的智者。

71、持戒可以說是一個人最可靠的標識，穿上警服不一定是真警察，關(guān)鍵看他的思想、言行是否合乎警察條例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，關(guān)鍵看他的思想與言行是否合乎戒律。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，記錄了一個民間傳說故事：

72、息口不言，冥合于理，口為禪門。攝眼分別，混合無異，眼為禪門。耳所聞聲，了知虛妄，畢竟寂滅，猶如聾人，耳為禪門。乃至身、意，亦復(fù)如是。善男子，攝諸塵勞，入不二門，曠徹清虛，湛然凝定。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十五

73、若見一切法都無自性，即由無自性故，便能安立緣起因果，是為性空現(xiàn)為緣起義；若見一切法唯由分別假立，緣起、因果皆應(yīng)正理，即由此故，便能引生一切法皆無自性之定解，是為緣起現(xiàn)為性空義。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

74、【佛心禪語】 人的身體會變化，會老去，情感也會在泅渡時間的過程中漸漸產(chǎn)生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

75、多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說，清和柔潤，順耳人心，可喜可愛，使他安樂，言聲具了，不使人畏，令他得定?！吨邪⒑?jīng)》卷三，《伽彌尼經(jīng)》

76、“無漏通”又是什么？師言：“學佛不要妄求神通，最重要是能斷盡煩惱。接受佛法后能身體力行、發(fā)揮菩薩的精神，這種‘無漏通’才是學佛者所應(yīng)求。假如能修到無漏通，心自然能通達無礙；心通則萬事皆通，如此，又何必盲目地追求神通？”

77、【佛心禪語】 世間絕沒有無付出的回報，也沒有無回報的付出。你付出了多少，才會收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對自己所擁有的負有責任。對它們負責任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會因我們的負責而充實和美好。

78、不要放大自己的缺點，也不要掩藏自己的優(yōu)點，這樣你會自信一些。不要害怕面對內(nèi)心的齷齪，也不要忽視對內(nèi)心美好的贊美，這樣你會對自己客觀一些。擁有自信，做到客觀，人生就已經(jīng)像模像樣，若有余力再稍事打磨，成為精品絕品，或許并不是一種奢望。

79、【佛心禪語】 沒有缺憾，生活往往會變得單調(diào)乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味著缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當你感到缺憾，就意味著你體驗到了人生五味，擁有了完整的生活體驗。

80、【佛心禪語】 問：“有人問我殺豬的人可以不可以拜師，但是他皈依后還要殺豬，這樣可以皈依嗎？”答：“放下屠刀，立地成佛。殺豬之人，如何不許皈依？求皈依應(yīng)先懺悔，方是真心。如果仍操刀殺豬，是無懺悔之心，皈依之益，恐不能得?！薄畋暇邮?/p>

81、【佛心禪語】 有媳婦對師父說：“我對婆婆已經(jīng)夠好了，但是她仍對我不好?！睅熝裕骸捌牌艑δ悴缓檬撬氖?，但是對婆婆好是你的本分事。要知道你的一舉一動，晚輩都在看著、學著。既然對婆婆已經(jīng)好到九十九分，只差那一分，那就給她滿分吧！”——證嚴法師

82、只要誠肯、熱情地對待每一個人，認真、積極地對待每一件事，你終會有所成就。誠心做一件事并堅持不懈，一定可以獲得成功。世界上的一切問題，究其根本，都是人的問題。而人的所作所為，又根源于人的內(nèi)心。人心向善，其所做之事就是善舉。精誠所至，金石為開。

83、【佛緣】佛緣，是心與佛的交流。佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。佛是修心，佛無處不在，修佛不在表象，而在內(nèi)心。不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。是心靈打造的幻象，太過于執(zhí)著外在，反而會迷失其。中有佛，便是與佛有緣。

84、孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機。你如果不能設(shè)身處地站到對方的環(huán)境場態(tài)，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？

85、以意行善，也在簡單又不簡單之間，人人都有善心，也有惡念，心念隨外境而變，遇到一定的情境，善心、愛心、同情心、慈悲喜舍心，總之一切好心都在心中閃現(xiàn)。遇到別的情境，比如受人侮辱、欺騙、侵害，則“怒從心頭起，惡向膽邊生”，好心全不見了，只剩下魔心惡念。

86、現(xiàn)今社會，有些人早出晚歸，有些人晚上出門，一直到天亮才回家，連和父母親見面的機會都沒有，又怎能寄望他們會去關(guān)心父母親的衣食冷暖？可是做父母親的，卻常把一顆心系在孩子身上，關(guān)心子女的健康、學業(yè)、工作等等；而為人子女的，卻不見得會了解父母的關(guān)心愛意。

87、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲；更不是甘于平庸，不思進取，它是對物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認真，人生往來于世間，浮世悠悠，心機重憔悴，無心生灑脫。

88、【佛學經(jīng)典語錄金句】人生不如意事常八九，幸福從何而來？佛日：無悔恨故心得歡喜，得歡喜故心得悅樂，得悅樂故心則安隱，心安隱故得無動定，得無動定故得實知見，實知見故厭離生死，厭離生死故便得解脫，得解脫故明見佛性?！洞蟀隳鶚劷?jīng)卷第十七·梵行品第八之三》

89、【佛心禪語】 有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠的往事，舍不得放棄對權(quán)力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。

90、無論哪一種宗教派系，只要具備慈悲和智慧雙運的見地，都是值得我們追求的。正如佛經(jīng)所說：“大智故不住生死，大悲故不離眾生?！睋碛写缺椭腔?，才能自利利他、自覺覺他、自度度他。誰提倡慈悲和智慧教理，誰就是我們的宗教；誰宣說慈悲和智慧的真理，誰就是我們的導(dǎo)師。

91、【天天禪語】很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應(yīng)該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。

92、多年前，我的一個詩人朋友因挑戰(zhàn)所在單位領(lǐng)導(dǎo)，在一次激烈的沖突之后，他成精神病，并被領(lǐng)導(dǎo)的一群手下強行送人精神病院。出院時，這個詩人的詩歌寫得越來越好，人卻越來越沉默。多年后，他悄悄告訴我：個體與權(quán)力和群體對抗的結(jié)果就是你必須瘋。說這句話時，他依舊噤若寒蟬。

93、念佛法門，以信愿行三法為宗，以菩提心為根本，以是心作佛、是心是佛為因該果海、果徹因源之實義，以都攝六根、凈念相繼為下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不離心，則心與佛合，心與道合，現(xiàn)生即人圣流，臨終直登上品，庶不負此生矣。《印光法師文鈔·寄康繼堯書》

94、【佛心禪語】 那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結(jié) 果不是用嘴巴刻薄對方，就是互相對罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對人對己都是很大的損失。如果發(fā)生事情時，能夠靜下心來聽聽別 人的意見，體諒對方究竟是怎么回事，這樣就不會肝火上升了。

95、其實只要你心安理得，心無掛礙，能夠真正了悟生死的真諦，平日“眾善奉行，諸惡莫作”，又有什么好畏懼的呢？我們誠心禮拜觀世音菩薩“施無畏”，就能安心不害怕（有依靠），更要隨緣將觀世音菩薩的“救苦救難”，去告知那些害怕的人（無畏施），使他改過遷善“放下屠刀，立地成佛”。

96、【佛心禪語】 清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)。看到很多的墳?zāi)梗@更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

97、紛亂的俗世，總有些不盡人意之處，有權(quán)的將權(quán)力為己所用，有錢的花天酒地縱情揮霍，有色的賣弄青春不知老之將至。所謂“心生則種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內(nèi)心掘一座蓮池，青蓮開則凈土在；亦可造一座花園，滿園玫瑰芬芳之時，于己賞心悅目，送人則手有余香。

98、不要用至親至愛來要求親人，親人之間也會萌生世俗塵埃；不要用至純至沽來要求朋友，朋友之間也會有功利色彩；不要用真情真愛來要求伴侶，伴侶之間也會有磕磕碰碰；不要用最甜最美來要求生活，酸甜苦辣才能組合人生百味。正是這些形形色色的雜質(zhì)，才構(gòu)成五彩繽紛的世界，組成多姿多彩的生活。

99、知識不夠不要緊，我可以繼續(xù)學習；能力不足沒關(guān)系，我還有自知之明?？膳碌氖潜緛砭鸵恢虢?，卻自詡滿腹經(jīng)綸；本來就難以勝任，偏偏要好高騖遠。世上有這樣一種人，犯錯而不思改，常常用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤；行事而無功，總是千方百計到別人身上找原因。前者是真無知，后者乃真淺薄。