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言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?/h1>
言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?出自《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎 序》,這句話(huà)的意思是講:要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn),有則改之,無(wú)則加勉。只有善于聽(tīng)取別人意見(jiàn),努力改進(jìn),我們才能不斷的完善自己,提高自己。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,可以說(shuō)是老生常談,沒(méi)有什么新意,細(xì)細(xì)一品,感覺(jué)還必須啰嗦幾句,發(fā)表自己的一點(diǎn)看法:
其一,從言者的角度來(lái)講,現(xiàn)在能夠做到知無(wú)不言,言無(wú)不盡者可以說(shuō)是不多,大家都選擇沉默,有一句話(huà)講的極妙:沉默是金。至于為什么沉默是金,這個(gè)問(wèn)題,我認(rèn)為只有一個(gè)原因,那就是不得罪人。不得罪人,人人皆可以分給你一份銀子,慢慢地加起來(lái)便成為一根金條。
有一段時(shí)間,我們的社會(huì)風(fēng)氣就變得浮躁、虛偽、甚至是充滿(mǎn)欺騙。沒(méi)有多少人站出來(lái)講真話(huà),沒(méi)有多少人站出來(lái)主持正義,于是權(quán)利失去監(jiān)督,虛偽得不到批判,錯(cuò)誤得不到糾正。人們對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)了不信任,人們對(duì)國(guó)家失掉了信心。要追究責(zé)任,恐怕輿論界在責(zé)難逃!首先,他們選擇了沉默,其次,他們陽(yáng)奉陰違,說(shuō)昧良心的話(huà),甚至是胡話(huà),他們?cè)诎l(fā)著燒!
百姓當(dāng)中有良知的人不少,有打假的斗士,也有反腐敗的尖兵,可是他們的命運(yùn)堪憂(yōu),打假的斗士被別人打下去了,反腐敗的尖兵也成為階下囚。于是大家選擇沉默是因?yàn)楹ε聵?shù)敵。
到了改變輿論環(huán)境的時(shí)候了,我們提倡:知無(wú)不言,言無(wú)不盡,同時(shí)也要保護(hù)講話(huà)的人,讓他們的利益不受損失,我們要?jiǎng)?chuàng)造民主的氣氛,提倡民主作風(fēng),這樣才能使大家敢說(shuō)話(huà),說(shuō)真話(huà)。
現(xiàn)在,有一種現(xiàn)象要不得:二耳不聞別人言,一心只干自己事。他們干自己的壞事,讓別人去說(shuō)吧!也難怪,輿論于他們不起作用!
要讓批評(píng)起作用,起碼能夠有一平臺(tái),這個(gè)平臺(tái)應(yīng)該是監(jiān)督機(jī)制的完善,一旦壞人壞事被暴露,就要有人管,并且要一查到底,這樣才能讓輿論起這樣,這樣,大家才不會(huì)選擇沉默,因?yàn)檎f(shuō)了沒(méi)用,還不如不說(shuō)。
其二,從聞?wù)叩慕嵌葋?lái)講,現(xiàn)在能夠做到善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人恐怕不多,
不過(guò),聞?wù)撸惨媛?tīng),不可以偏聽(tīng)。我們?cè)谏钪幸龅?嚴(yán)于律己,寬于待人 。提出自己觀點(diǎn)和方法的人不應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任,而聽(tīng)的人可以從中吸取有價(jià)值的東西。在一個(gè)大集體中,要敢于說(shuō)出別人的缺點(diǎn)和毛病,要敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和毛病,多和別人交流與溝通,這樣,既可以使自己得到改正提高,又可以提醒大家不要犯類(lèi)似的錯(cuò)誤,有利于建立起一個(gè)相互學(xué)習(xí)的氛圍,有利于提高一個(gè)集體整體的素質(zhì),有利于高效性、學(xué)習(xí)性團(tuán)體的建立。
我們也不能因?yàn)?言者無(wú)罪 就信口開(kāi)河,胡說(shuō)八道,沒(méi)有任何依據(jù)的詆毀他人;也不能因此而置他人的隱私之不顧,四處宣揚(yáng)。
《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎 序》,是一篇詩(shī)歌理論著作,出自《毛詩(shī)序》,《毛詩(shī)序》它總結(jié)概括了先秦以來(lái)儒家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理論主張,經(jīng)漢景帝時(shí)趙人毛萇之手又有重要發(fā)展,并形成文章,其后再由毛萇弟子輩不斷加以修訂完善而成。其中有許多思想對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)講,還是至理名言。
作者的本來(lái)意思是講:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的作品,大家可以提出不同注解,那怕是說(shuō)錯(cuò)了,也不要緊,可見(jiàn):當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)空氣是多么和諧!
言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?,告訴我們:在學(xué)習(xí)當(dāng)中,工作當(dāng)中要認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn),善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),不斷來(lái)完善與提高自己。它還有一個(gè)意思:那就是聽(tīng)別人的意見(jiàn),也是一個(gè)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。
言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?出自《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎 序》,這句話(huà)的意思是講:要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn),有則改之,無(wú)則加勉。只有善于聽(tīng)取別人意見(jiàn),努力改進(jìn),我們才能不斷的完善自己,提高自己。 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,可以說(shuō)是老生常談,沒(méi)有什么新意,細(xì)細(xì)一品,感覺(jué)還必須啰嗦幾句,發(fā)表自己的一點(diǎn)看法: 其一,從言者的角度來(lái)講,現(xiàn)在能夠做到知無(wú)不言,言無(wú)不盡者可以說(shuō)是不多,大家都選擇沉默,有一句話(huà)講的極妙:沉默是金。至于為什么沉默是金,這個(gè)問(wèn)題,我認(rèn)為只有一個(gè)原因,那就是不得罪人。不得罪人,人人皆可以分給你一份銀子,慢慢地加起來(lái)便成為一根金條。 有一段時(shí)間,我們的社會(huì)風(fēng)氣就變得浮躁、虛偽、甚至是充滿(mǎn)欺騙。沒(méi)有多少人站出來(lái)講真話(huà),沒(méi)有多少人站出來(lái)主持正義,于是權(quán)利失去監(jiān)督,虛偽得不到批判,錯(cuò)誤得不到糾正。人們對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)了不信任,人們對(duì)國(guó)家失掉了信心。要追究責(zé)任,恐怕輿論界在責(zé)難逃!首先,他們選擇了沉默,其次,他們陽(yáng)奉陰違,說(shuō)昧良心的話(huà),甚至是胡話(huà),他們?cè)诎l(fā)著燒! 百姓當(dāng)中有良知的人不少,有打假的斗士,也有反腐敗的尖兵,可是他們的命運(yùn)堪憂(yōu),打假的斗士被別人打下去了,反腐敗的尖兵也成為階下囚。于是大家選擇沉默是因?yàn)楹ε聵?shù)敵。 到了改變輿論環(huán)境的時(shí)候了,我們提倡:知無(wú)不言,言無(wú)不盡,同時(shí)也要保護(hù)講話(huà)的人,讓他們的利益不受損失,我們要?jiǎng)?chuàng)造民主的氣氛,提倡民主作風(fēng),這樣才能使大家敢說(shuō)話(huà),說(shuō)真話(huà)。 現(xiàn)在,有一種現(xiàn)象要不得:二耳不聞別人言,一心只干自己事。他們干自己的壞事,讓別人去說(shuō)吧!也難怪,輿論于他們不起作用! 要讓批評(píng)起作用,起碼能夠有一平臺(tái),這個(gè)平臺(tái)應(yīng)該是監(jiān)督機(jī)制的完善,一旦壞人壞事被暴露,就要有人管,并且要一查到底,這樣才能讓輿論起這樣,這樣,大家才不會(huì)選擇沉默,因?yàn)檎f(shuō)了沒(méi)用,還不如不說(shuō)。 其二,從聞?wù)叩慕嵌葋?lái)講,現(xiàn)在能夠做到善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人恐怕不多, 不過(guò),聞?wù)撸惨媛?tīng),不可以偏聽(tīng)。我們?cè)谏钪幸龅?嚴(yán)于律己,寬于待人 。提出自己觀點(diǎn)和方法的人不應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任,而聽(tīng)的人可以從中吸取有價(jià)值的東西。在一個(gè)大集體中,要敢于說(shuō)出別人的缺點(diǎn)和毛病,要敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和毛病,多和別人交流與溝通,這樣,既可以使自己得到改正提高,又可以提醒大家不要犯類(lèi)似的錯(cuò)誤,有利于建立起一個(gè)相互學(xué)習(xí)的氛圍,有利于提高一個(gè)集體整體的素質(zhì),有利于高效性、學(xué)習(xí)性團(tuán)體的建立。 我們也不能因?yàn)?言者無(wú)罪 就信口開(kāi)河,胡說(shuō)八道,沒(méi)有任何依據(jù)的詆毀他人;也不能因此而置他人的隱私之不顧,四處宣揚(yáng)。 《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎 序》,是一篇詩(shī)歌理論著作,出自《毛詩(shī)序》,《毛詩(shī)序》它總結(jié)概括了先秦以來(lái)儒家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理論主張,經(jīng)漢景帝時(shí)趙人毛萇之手又有重要發(fā)展,并形成文章,其后再由毛萇弟子輩不斷加以修訂完善而成。其中有許多思想對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)講,還是至理名言。 作者的本來(lái)意思是講:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的作品,大家可以提出不同注解,那怕是說(shuō)錯(cuò)了,也不要緊,可見(jiàn):當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)空氣是多么和諧! 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?,告訴我們:在學(xué)習(xí)當(dāng)中,工作當(dāng)中要認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn),善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),不斷來(lái)完善與提高自己。它還有一個(gè)意思:那就是聽(tīng)別人的意見(jiàn),也是一個(gè)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。 |
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