1、? 完美閃耀，璀璨晶瑩

2、? 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

3、? 無瑕勝玉美，至潔過冰清。

4、? 映物隨顏色，含空無表里。

5、? 風暴平息 旋轉蕭聲 ------分隔線

6、? 水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

7、? 等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。

8、? 魏王綺樓十二重，水晶簾箔繡芙蓉。

9、? 水晶在陽光的照射下，晶瑩剔透，閃閃發(fā)光。

10、? 各種色澤的發(fā)晶，自古以來就有“愛神之箭”的雅號。

11、? 料峭東風翠幕驚，云何不飲對公榮，水晶盤瑩玉鱗赪。

12、? 在那天我在三洞里發(fā)現(xiàn)了一顆水晶球那顏白微透明有一絲絲冰震痕的。

13、? 水晶晶瑩剔透的美從內而外散發(fā)出來，在陽光的照耀下，顯的更加閃耀、迷人。

14、? 你的心象水晶一樣晶瑩輕吻著你的心有一種大自然的清香沁人心脾舍不得你因為我要把你含在嘴里裝在心里

15、? 有一塊水晶，通透晶瑩，最難得的，是它未經(jīng)雕琢自然成形，捧在手里，象一顆心，沒有任何瑕疵的完美透亮的心。

16、? 在我的眼中，水晶的美并不是天生就具備的，也許在美麗的背后經(jīng)過了多少我們所不知道的，才有了它今天的光彩奪目。

17、? 古往今來，人們出于對水晶這種玉石的珍愛，曾賦予它一串極富美感的雅稱。一個古稱，一則典故，一種美譽，一段異趣。

18、? 在太陽的折射下，項鏈上的每一顆水晶都活躍起來，散舌出五彩的光芒。俏皮又可愛。像一顆顆快樂的星星在太陽的照射下跳起了迪斯科。

19、? 古往今來，人們認為世界上最純凈的東西莫過于水晶，水晶常被人們比作貞潔少女的淚珠，圣人智慧的結晶，夏夜穹空的繁星，大地萬物的精華。

20、? 石英 就有 “ 雌黃白 ” 之句。蘇林解釋“白 ，白石英也 ”。，《廣雅》稱水晶叫石英，色白如瑩者又叫白。為附的異形字。司馬相如《子虛賦》

21、? 石英。《廣雅》稱水晶叫石英，色白如瑩者又叫白。為附的異形字。司馬相如《子虛賦》就有 “ 雌黃白 ” 之句。蘇林解釋：“白 ，白石英也 ”。

22、? 水晶是大自然造就的曠世奇石，它蘊藏著天地間的靈秀之氣，與人類有著不解之緣。不僅如此，人們還賦予水晶許多美麗的傳說，把象征、希望和一個個不解之謎寓于水晶之中。

23、? 在我的眼中，水晶的美并不是天生就具備的，也許在美麗的背后經(jīng)過了多少我們所不知道的，才有了它今天的光彩奪目。而我們則不是這樣呢？只有經(jīng)歷過風雨，才能見彩虹，才能迎接成功的燦爛曙光！

24、? 水精。水晶為何稱為水精？《廣雅》有巧解：“ 水之精靈也 ”；李時珍則說：“ 瑩潔晶光，如水之精英 ”。細加考究，此稱還蘊含濃厚的宗教意味呢！水精一名，最初見于佛書，后漢支曜翻譯的《具光明定意經(jīng)》說：“ 其所行道，色如水精 ”。

25、? 眼淚哭著下墜。身體破碎。沒有被葉子或草叢接住。地面接住了。破碎成許多小碎片。像是放給地面看的小煙花。地面他們全部收下 收進地底。收進沙礫藏進巖層。脆弱和悲傷穿不透沙礫巖層。眼淚被過濾得晶瑩清澈。在地底與靜止的時光混合。成了細小的水晶。

26、? 水碧?！渡胶＝?jīng)》中，水晶又被稱作水碧： “ 又南三百里，日耿山，無草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉類 ”。這種稱謂常被文人所引用，晉代郭景純《璞江賦》道： “瑰，水碧潛 ” 。水晶又有人稱它叫玉瑛?！斗饒D》載“ 美石似玉，水精謂之玉瑛也。 ”

27、? 水碧?！渡胶＝?jīng)》中，水晶又被稱作水碧： “ 又南三百里，日耿山，無草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉類 ”。這種稱謂常被文人所引用，晉代郭景純《璞江賦》道： “瑰，水碧潛 ” 。水晶又有人稱它叫玉瑛 載“ 美石似玉，水精謂之玉瑛也。 ”，《符瑞圖》

28、? 水晶一直為世人所鐘愛，它冰清至潔、靈氣逼人。有人認為它的天然能量可以改變人體及周圍的磁場，甚至還能凈化環(huán)境，因此對它尤為推崇。還有人認為它能改變命運、辟邪驅魔、帶來吉祥，因此把它視為珍貴的寶物。所以，佩戴水晶既可以展示美麗、華貴、又可以體現(xiàn)護身、保平安的寓意。
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29、? 佛家七寶。在安世高翻譯的阿那邸化《七子經(jīng)》中，水精被列為四大寶崐藏之一，支婁迦讖譯成的無量清凈《平等覺經(jīng)》稱，水精為七寶之一。佛家弟-子確信，水晶會閃射神奇的靈光，可普度眾生。于是水晶被尊崇為菩薩石 說“ 嘉州峨眉山有菩薩石，形六棱而銳首，色瑩而明澈，若泰山狼牙上饒水晶之類 ”。，《談苑》

30、? 佛家七寶。在安世高翻譯的阿那邸化《七子經(jīng)》中，水精被列為四大寶崐藏之一，支婁迦讖譯成的無量清凈《平等覺經(jīng)》稱，水精為七寶之一。佛家弟-子確信，水晶會閃射神奇的靈光，可普度眾生。于是水晶被尊崇為菩薩石?！墩勗贰氛f：“ 嘉州峨眉山有菩薩石，形六棱而銳首，色瑩而明澈，若泰山狼牙上饒水晶之類 ”。

31、? 水中之玉。中國最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代詩人溫庭筠《題李處士幽居》寫道：“ 水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵 ”。水玉一詞最早頻繁出于《山海經(jīng)》：“ 又東三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“ 丹山出焉，東南流注于洛水，其中多水玉 ”；“ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ”。司馬相如《上林賦》曰： “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其瑩如水，其堅如玉 ” 的質地。

32、? 其它描述。《庶物異名疏》中說： “ 水精出大秦國，一名黎難 ” 。結晶完整的水晶晶體，就如參差交錯的馬齒，所以人們又叫它馬牙石。先民們最早用它研磨成眼鏡片，因而送它一個眼鏡石的綽號。水晶有通稱，也有俗稱。廣州一帶稱水晶叫晶玉，又名魚腦凍；江蘇東海縣山民發(fā)現(xiàn)水晶會 “ 竄火苗 ” ，于是給它起個放光石的俗名。世間一物多名，不足為奇，而像水晶擁有這么多的別稱，實不多見。瞧，從水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎難、晶玉到菩薩石、馬牙石、眼鏡石、放光石、千年冰、高山凍、魚腦凍等等，簡直構成一部奇石鑒賞史。