1、【佛心禪語】 小錯起初不懲治，必將釀成大錯。

2、【天天禪語】掃除心靈陰霾，則能顯現(xiàn)亮麗本性。

3、不僅要奉獻財富，更重要的是塑造虔誠的慈悲心。

4、【佛語禪話】行一分善，得一分福，就減一分災(zāi)難。

5、如果人人能減少制造垃圾，垃圾山的問題就會減少。

6、遠離諂曲，質(zhì)直無偽?！度A嚴經(jīng)》卷五十四，離世間品

7、【天天禪語】能順天理，就有福；逆道而行，平安難求。

8、【天天禪語】修行不只有耐力，還要耐怨，才會圓滿人格。

9、不要抱怨，任何抱怨出去的，最后都要自己收回，不合算。

10、恒心、毅力能如“滴水穿石”，再大的困難與阻礙都能突破。

11、【佛語禪話】資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。

12、【舍棄“我”】要真正地完成人格，就必須付出代價——忘我。

13、以全宇宙為自體是人生的最高價值。（民國）太虛《佛陀學(xué)綱》

14、【天天禪語】發(fā)大心、立大愿，身體力行親身體悟，德才能顯現(xiàn)。

15、【天天禪語】境界來時要惜緣，去時要自在，讓心不受煩惱所困。

16、佛法就是一座橋梁，一切眾生通過它從煩惱的此岸到達般若彼岸。

17、隨國俗法，莫是莫非?！吨邪⒑?jīng)》卷四十三，《拘樓瘦無諍經(jīng)》

18、【雄雞喚夢人、往事乃幻影】 五更雄雞喚夢人，頓悟往事乃幻影。

19、人生有如高空走索，應(yīng)專心一意往前看、向前走，不要回頭空懊惱。

20、【莫貪意外財】 為人莫貪意外之財，莫飲過量之酒，莫說過頭之話。

21、人不能自伏意，反欲伏他人意；能自伏意，他人意悉可伏。《三慧經(jīng)》

22、禪，就好像是啞巴吃蜜，甜味點滴在心頭，你只有體會，而不能言傳。

23、誦持佛名故，超億千萬劫，一切諸煩惱，疾得成菩提。《八佛名號經(jīng)》

24、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說，念展轉(zhuǎn)生滅。《入楞伽經(jīng)》卷十

25、【佛心禪語】 望斷冥鴻沒處秋，蒼蒼一色水連天?！逗曛嵌U師廣錄》

26、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。

27、分秒不空過，步步踏實過；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多

28、視如水上浮漚，視如海上蜃樓，若人觀世如是，死王不得見他?！斗ň浣?jīng)》

29、【佛心禪語】 占有不能帶來快樂，為金錢而忙碌顧不上享受并不是明智的。

30、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說?！斗鸨拘屑?jīng)》卷四十八

31、【佛心禪語】 一切言行舉止，能精神統(tǒng)一，心念一致，就是禪定?！C嚴法師

32、【佛心禪語】 林退齋臨終，子孫環(huán)跪請訓(xùn)。日：“無他言，爾等只要學(xué)吃虧?！?/p>

33、人間好話，要如海綿遇水般牢牢吸??；世間是非，要如水泥地般堅固，水過則干。

34、照見五蘊皆空，不是要消滅五蘊本身，而是要空掉我們在五蘊上所起的種種妄念。

35、不依靠任何人而獨立生存的人是沒有的，包括佛在內(nèi)，因為沒有了眾生就沒有了佛。

36、人生的確有許多黑暗面，在這么黑暗的社會，我們應(yīng)以萬蕊心蓮來成就清凈的世界。

37、【人生三大支柱】 人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質(zhì)基礎(chǔ)。

38、修治最勝行，嚴凈諸剎海。修行無量行，嚴凈諸剎海?！度A嚴經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

39、普賢法身遍一切，能為世間自在主，無始無終無生滅，性相常住等虛空?！督饎傢斀?jīng)》

40、修身治心，則與人共其道；興事立業(yè)，則與人共其功。（宋）簡堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

41、如何修禪定？佛日：有著之故行禪定耳！以見吾我便攝息之，是日禪定。——《賢劫經(jīng)》

42、有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處?！峨s阿含經(jīng)》卷十九，第535經(jīng)

43、【佛心禪語】 僧問：“如何是和尚家風(fēng)？”師曰：“隨處得自在?！币弧对凭拥篮喍U師》

44、【佛心禪語】 如何面對這些外物，佛教大師的觀點是從“舍”中尋得更寬廣的精神境界。

45、在平凡的人生中，自我約束行為、自我反省，把好的形態(tài)表現(xiàn)在日常生活中，就是“精進”。

46、背叛是男人的血統(tǒng)，博愛是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見異思遷是男人一貫的風(fēng)尚。

47、若常愁苦，愁遂增長；如人喜眠，眠則增多；貪淫嗜酒，亦復(fù)如是。《大般涅槃經(jīng)》卷十七，梵行品

48、一個人如果沒有腳，只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正路，那不知會害了多少人，毀了多少家庭！

49、處理事情，感情要蘊藏在理智中：與人相處，則要把感情表現(xiàn)在理智上，如此才會事圓、理圓、人也圓。

50、生命的獲得，是一種偶然的因緣聚會，由不得自己；生活的好壞，卻在于一個人內(nèi)心的取合，全憑自己做主。

51、是法身者，純一無二，無漏無為，應(yīng)當修證。諸有為法從無為生。如是真實，無凈無染，無念無依?！斗鹫f法身經(jīng)》

52、禪宗一直在講不要有心念的活動而是行動，這個行動本身就是一種解脫。當然行動也代表覺知，還有立即采取行動。

53、大氣是一種修養(yǎng)。發(fā)怒時要看看發(fā)怒的對象是誰?？梢院捅饶愀叱龊芏嗟娜税l(fā)火一萬次，而不要和一個乞丐發(fā)一次怒。

54、奉行四根本戒：不殺生而護生，不偷盜而布施，不淫欲而尊重，不妄語而誠實；應(yīng)以“饒益有情”作為終生奉行之規(guī)范。

55、佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡縱欲的人生，而主張過著“中道”的生活，要順乎自然過自在的人生。

56、【月光的聯(lián)想】人間的光明除了日之外就是月。佛教將日光比喻為智慧，月光比喻為慈悲。月亮晶瑩的柔光，能使人心地澄清。

57、【佛心禪語】 那些學(xué)到知足的窮人比那些不知足的富人更臺能享受生命，這些人沒有多大的責(zé)任和很少的緊張?！斗毒墶冯s志

58、或許我們還沒有真正讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù)、高人點渡，但每個人都可以直接尋求頓悟，悟通這輩子所為何來？所要的是什么？

59、【佛心禪語】 壞事雖小，但它能腐蝕一個人的靈魂，日積月累，就會從量變導(dǎo)致質(zhì)變， 使這個人最后跳進犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。

60、聽別人說話時，要以說話人的心態(tài)聆聽——聽年輕人的話，用年輕人的心態(tài)聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態(tài)聆聽——即得人事圓融。

61、【天天禪語】欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

62、當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而煩惱，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
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63、菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。

64、【佛心禪語】 心莫向外求：沒人能替你成功，沒人能替我們成功，只能靠著一雙手，撐起屬于自己的一片天：靠著～雙腳，走出自己的一條路。

65、【佛心禪語】 缺憾的必然性要求我們學(xué)會放棄。為了生命中的美好和希望，我們必須放棄那些絕望的情緒、悲觀的思想，以及內(nèi)心的自艾自憐。

66、涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。涅槃之實際，及與世間際，如是二際者，無毫毛差別。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

67、生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。

68、譬如甘蔗味，雖不離皮節(jié)，亦不從皮節(jié)，而得于勝味。皮節(jié)如世話，義理猶勝味，是故舍虛言，思惟于實義?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十二，發(fā)勝志樂會

69、三輪清凈是檀那，以此修因德圓滿。當知證獲波羅蜜，唯由心凈不由財。若有染心施珍財，不如凈心施少分。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，波羅蜜多品

70、有人對自己心懷惡毒的想法，意欲加害，乃至砍掉頭顱，節(jié)節(jié)肢解尸體，受到這種對待，仍然心無怨恨，即是忍辱。能做到這一點的人，大概只有圣賢。

71、三界悉虛妄，如幻皆不實。皮覆惡不凈，凡夫無羞恥，惡覺因緣故，妄想生貪著。譬如滿瓶糞，外假畫莊嚴，愚癡不知故，取瓶頭戴行?！洞笄f嚴法門經(jīng)》

72、凈土極則事，無念外之佛為念所念，無佛外之念能念于佛。正下手時，便不落四句百非，通身拶人。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之一，《答卓左車茶話》

73、此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，即被一物惑；若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》

74、他人若已擁有一分愛心，我們要積極鼓勵他，使他的愛心綿延不斷。不只是一時短暫的愛心善念，還要使他們能保持長期不斷的精進心，去完成菩薩的道路。

75、放下身心世界，即大布施。不起貪嗔癡，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不間斷夾雜，即大精進。不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。不為他歧所惑，即大智慧。

76、【佛心禪語】 曾經(jīng)有多少人感嘆：難得有幾天清凈的日子。工作太忙了、事情太多 了、應(yīng)酬太多了，妨礙了清凈心。如何在繁忙的生活中，一直保持清 凈心？

77、任何時候，都要做簡潔的自我，寬容對待生活，珍愛自己與身邊的每一個人。唯有如此，才可以擁有一顆干凈的琉璃心?？v是不經(jīng)意覆滿時光塵埃，也涇渭分明。

78、有一些不會處理煩惱的人，到處自找煩惱，總覺得生活在一種大家都對他有意見的氣氛當中，這實際上是一種心理作用，他不知道怎樣要求自己和怎樣諒解他人。

79、第二種人有擔(dān)當、有責(zé)任心，而且往往目標明確，會一直憑借著自己的能力向上攀登，而一旦有所獲得時，卻舍不得放下，只會拖著越來越重的行囊，艱難上路。

80、【佛心禪語】 一位佛學(xué)大師說：“人越是獨立，就越不會受到外界的干擾，內(nèi)心也就越平靜祥和?！毖韵轮馐牵灰牟粍?，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。

81、【取長補短】 善識己之短，善取人之長；要善于取先輩之長、取師長之長、取學(xué)友 之長、取部下之長，善于取人之長補己之短的人易于成功，不善于取長補 短的人很難有所成就。

82、眾生識、初一念識，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識本，善為無量善識本。初一念、金剛終一念，于中生不可說不可說識，成眾生色心，是眾生根本?！度释醢闳艚?jīng)》卷上

83、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

84、有時我們處在好環(huán)境中，卻不知道珍惜它，只覺得“我不負人，人人卻負我”；換個環(huán)境后，因受到另一種人事的磨練，才體悟到當初的人事并不比目前的差?。槭裁丛谀抢镂腋械酵纯?，換到這里我還是痛苦呢？

85、【佛心禪語】 虛名也會帶來利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個人真誠為人付出自然而來的。有了名利之后，還要能智慧地對待，與其執(zhí)著于名利，醉心于享受名利，不如享受無求的充足自在。

86、很多人誤認為修行一定要打坐，或者一定不打坐，這兩種觀念都不要執(zhí)著，否則都是錯的。禪宗講求心的自在、明凈和煩惱的解脫，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡連連、妄念紛飛，這種打坐就成為一種形式，是徒勞無益的。

87、別總是自己跟自己過不去。學(xué)會自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是故步白封……經(jīng)常要自己給自己過節(jié)，學(xué)會尋找愉悅的心情。

88、生活的禪法，在于協(xié)調(diào)自己內(nèi)心的情緒，面對千變?nèi)f化的情緒，需要一個向前的方向，與內(nèi)心厚重的力量，建立好內(nèi)心與外界與諧相處的一種關(guān)系，在哪里憂慮，在哪里釋然，在哪里波瀾，在哪里忘記，在哪里沉重，就在哪里承擔(dān)。

89、【佛心禪語】 自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

90、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知?！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷十

91、日出日落，但天穹不會成為過去；滄海桑田，但自然不會成為過去；花開花謝，但燦爛不會成為過去；朝生夕死，但精神不會成為過去；緣起緣滅，但大干不會成為過去。一切發(fā)生，一切消亡，都不會成為過去，我們忘記了，時間會記住，時間忘記了，靈魂會記住。

92、【佛心禪語】 人人都有不易控制自己情緒的弱點，但人并非注定要成為情緒的奴隸 或喜怒無常心情的犧牲品。學(xué)會怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻 礙我們成功的情緒敵人，是一門最精深的藝術(shù)。如果你能夠駕馭自己的情 緒，你的人生就會是一片美好前程。

93、佛說“跋地羅地偈”摒棄過去和未來之事，不執(zhí)著現(xiàn)在之事，你將平靜地游蕩。不貪戀任何名色，不為不存在而悲傷，這樣的人在這世上不衰老。他不考慮自己有什么，也不考慮別人有什么；他沒有私心，不為自己沒有什么而悲傷。《經(jīng)集》第四品，第十五章《執(zhí)杖經(jīng)》

94、一位朋友曾抱怨：世上的許多惡人為什么生活很好；世上的許多善人為什么舉步維艱。我說，這是報應(yīng)。朋友不解：惡無惡報，善無善報，這算什么報應(yīng)？我一時也說服不了他，就給他一個建議：有空讀讀（（金剛般若波羅蜜經(jīng)》。幾年后，這位朋友與我再次見面，一點抱怨的心都沒有了。

95、佛說：因為無所悔恨，所以心生歡喜；因為心生歡喜，所以心情愉悅；因為心情愉悅，所以心態(tài)平和；因為心態(tài)平和，所以可得禪定；因為得入禪定，所以能領(lǐng)略真知實見；因為領(lǐng)略了真知實見，所以可以看透生死；因為看透了生死，所以能得到解脫；因為得到了解脫，所以可以明見佛性。

96、是雖住四禪，而以大悲愿力，不隨禪生者之所住處。是雖住四無量，為化眾生故，而不生于色界者之所住處。是雖修四無色定，以大悲故，而不住無色界者之所住處。是雖勤修止觀，為化眾生故，而不證明脫者之所住處。是雖行九次第定，而不厭離欲界受生者之所住處?！八氖A嚴”卷三十四

97、人生不必求全責(zé)備，有道是：自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。那些你受的苦，流的淚，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。

98、其實，“肯定自己”，不僅是禪者的一大課題，還是我們普通人最欠缺的 東西。自信對于每個人都同樣重要，沒有自信，要想成功，簡直是天方夜 譚！和后退一樣，自信也是成功者一項必不可少之品質(zhì)，其實這兩者并不矛 盾，只有自信之人才能夠從容后退，才不會認為退一步，就再也不能前 進了。

99、感恩天地，因為天地給了我家園；感恩父母，因為我是父母創(chuàng)造的生命奇跡；感恩師長，因為他們，是我探知這個世界的向?qū)?；感恩兄弟朋友，因為他們，我的人生旅途沒有孤獨；感恩愛我和我愛的人，因為他們，我的靈魂得到了撫慰；感恩那些我曾傷害和傷害過我的人，因為他們，我變得悲憫而堅強。