1、莊嚴(yán)國界，饒益有情。《心地觀經(jīng)》卷二，報恩品

2、生死不可怕，怕的是對世事看不開，對己放不下。

3、“無?！辈皇窃谧爝呎f說而已，也不是用來逃避現(xiàn)實

4、【佛語禪話】預(yù)防天災(zāi)的最好方法，就是凈化人心。

5、一味地想改變別人，不自我修正，會造成心靈失調(diào)。

6、好心，就有正確的方向；立好愿，就有付出的力量。

7、每日幫人做一些好事，不求回報，是為生活的密行。
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8、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。

9、眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。

10、慈悲喜舍感恩圖報，但愿眾生得離苦，不為自己求安樂。

11、空靈是禪，含蓄是禪，淡雅是禪，向上是禪，向善是禪。

12、樂觀與悲觀是一體，只要心念一轉(zhuǎn)，也能將悲觀轉(zhuǎn)成樂觀。

13、時間會給出答案，但代價很大。時光流年，不會為誰停留。

14、【一句禪語一種人生】助人不僅是美德，也是心靈一大享受。

15、一切眾生，六識造業(yè)，所招惡報，從六根出?！独銍?yán)經(jīng)》卷八

16、【甘苦與福悲】 吃盡了苦，苦盡甘來；享盡了福，福盡悲來。

17、【佛心禪語】 沒有真才實學(xué)，弄虛作假，只能給別人留下笑柄。

18、俱時因果，異時因果，三世善惡，一切幻化?！度释醢闳艚?jīng)》卷中

19、靜者心清，杖藜躡屐，往來窮谷大川，南郊野寺，聽禪暮鼓晨風(fēng)。

20、世間一切精巧物質(zhì)——色相，只不過是滿足凡夫心的一時虛榮而已。

21、佛以一音演說法，眾生隨類各得解。《維摩詰所說經(jīng)》卷上，佛國品

22、真正的自由是隨遇而安的心態(tài)。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。

23、【佛語禪話】預(yù)防心靈災(zāi)難，需要教育，培養(yǎng)出耐磨、抗壓的健康心靈。

24、道德被人嘲笑，是因為假道德的人太多；善良被人嘲笑，是因為偽善者太多。

25、【佛心禪語】 只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。

26、要培養(yǎng)一分清凈無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。

27、一切眾生中，若起于悲心，是名圣種性，得福報無量?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

28、惜緣是指我們?nèi)伺c人之間的緣分要珍惜，惜福是指我們?nèi)伺c物之間的關(guān)系要曉得珍惜。

29、菩薩摩訶薩護持禁戒亦復(fù)如是：如彼渡人，護惜浮囊?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

30、【佛心禪語】 能救人的人就作菩薩。把握一日的付出，即是一日的菩薩?！C嚴(yán)法師

31、我們要以長取人，不能以短取人。以長取人則天下無可棄之人，以短取人則天下無可用之人。

32、【要聽三種人的話】 要聽三種人的話：一是有智慧的人，二是有好德之人，三是有經(jīng)驗的 人。

33、【何處可修行】修行是在日常生活中，時刻檢討自己。世間一切人與事，正是我們修行的環(huán)境。

34、心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠(yuǎn)停留在原地而跨不出一步。

35、開悟是生命的轉(zhuǎn)換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進入覺醒的生命。

36、行走在雨中，不要總在意腳下的泥濘，如果心中有一條灑滿陽光的路，你的步履就不會猶豫而沉重。

37、如是比丘以戒為頭，若頭斷已，失諸善法，于此佛法，謂之為死。（古印度）優(yōu)波底沙《解脫道論》卷一

38、【佛心禪語】 如果一個人鼠目寸光，其成就將是有限的。只有高瞻遠(yuǎn)矚的人，才有可能成就千秋的事業(yè)。

39、凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現(xiàn)報，不望生報，不望后報，是名為舍?！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷一

40、佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把嗔恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛念。

41、在苦惱的眾生中，能起勇猛精進心、慈悲心、喜舍心去救助苦難的人，才能獲得心靈上的快樂和永恒的解脫。

42、我們要相信，這個世界會因為我們的改變而變得處處充滿溫暖與活力，而同時也會給我們自身帶來累累碩果。

43、誰若依自己所愛，去干別人的事情，別人也就同樣的，以其所愛來回敬。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

44、【佛心禪語】 善待別人的人才是真正的人，才具有人的尊嚴(yán)和神圣，才能在社會生活中享有人的資格與權(quán)利。

45、【佛心禪語】 萬種念頭從心生。心生了各種雜念，即使是遙遠(yuǎn)的東西，都能夠加以胡思亂想，引發(fā)內(nèi)心的煩亂。

46、所以我們應(yīng)謹(jǐn)守本分，若有人稱贊你“功德無量”時，即應(yīng)出自內(nèi)心來回答：“這是本分事，是我應(yīng)盡的本分?！?/p>

47、【佛心禪語】 一扇貝殼，以柔軟的身體承受不安分的沙粒的摩擦，然而終有一日，會有迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。

48、世間賞心悅目的人和事，常人大多都能用欣賞的眼光去看待，但對那些讓人不舒服的人和事，卻很少有人能夠做到“欣賞”。

49、【佛心禪語】 從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經(jīng)犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非?？少F的。

50、在行走時，保持持續(xù)地覺知禪修業(yè)處，這是在修止；持續(xù)地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無常、苦、無我，這是在修觀。

51、我將自己的靈魂剝開，讓美好的和齷齪的都無所遁形，我希望這是一個對人世有益的標(biāo)本，能讓靈魂自修者有所借鑒，少走彎路。

52、【佛心禪語】 正如佛家所說的那樣：“我若不為，誰為我為?！敝挥凶约合认蛩瞬?施行善，將來他人才會以一顆善心對待自己。

53、【佛心禪語】 能夠接受他人的指正與批評，不為八風(fēng)所撼，不為物欲所動，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆擔(dān)當(dāng)?！?/p>

54、對物質(zhì)的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質(zhì)的需求出發(fā)，就不會走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運鼓掌

55、所言降魔者，謂即諸魔心，是心即如來。若能調(diào)伏心，無復(fù)諸魔嬈，是即降魔軍?！斗鹫f最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七

56、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

57、【佛心禪語】 一切有情，皆有本覺真心，無始以來，常住清凈，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如來藏?！蹲诮腆鹧凿洝?/p>

58、于無上瑜伽之經(jīng)中，亦說不護三昧耶及灌頂下劣、不了真性，以此三者，雖行修習(xí)，任何亦無成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

59、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。

60、有這份好心，太有用了！許多人的不幸在于，一心經(jīng)營自己的幸福，根本連這份好心都沒有，甚至心懷妒恨，將別人的幸福當(dāng)成自己的不幸。

61、常有人把“修行”誤認(rèn)為是出家人的專用名詞，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)?！靶蕖笔切扌酿B(yǎng)性，“行”是端正行為。

62、得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）時，不知布施（廣結(jié)善緣），等到錢財失去（無能無力），才后悔未能及時布施結(jié)緣，又于事何濟呢？

63、瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實事?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

64、佛法可自證知，不可以己所證傳與他人，如財物等。如《甄叔迦經(jīng)》中佛言：我不能自斷汝疑，能證我法，汝疑自斷。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷一

65、精進并不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜。禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺。智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。

66、希望這本書，能帶你認(rèn)識因果，尋找心想事成改變命運的法則。從當(dāng)下我們的起心動念開始，改變自己，找到真正的幸?？鞓?，帶你回家，我們將無比感恩。

67、【佛心禪語】 一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風(fēng)而輕。決決野泉發(fā)響，關(guān)關(guān)林鳥和鳴。歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

68、【佛心禪語】 永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷?！斗鹜拥母裱浴?/p>

69、若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田?！酥辽怀且貢缫吧搅值缆分?，見病不救濟者，犯輕垢罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

70、學(xué)佛必須遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨，用來教誡我們不做壞事；行為不發(fā)生差錯，心就有定力，精神就會統(tǒng)一，如此就可產(chǎn)生智慧。

71、倘若我們讓心靈得到凈化，坦誠地面對自己的內(nèi)心，放下一切瑣事，以真心去發(fā)現(xiàn)真我，我們就會發(fā)現(xiàn)，佛其實離我們并不遠(yuǎn)，佛就在我們身邊，在一切蘊含著**的事物中。

72、重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個字都好清澈，或許應(yīng)稱為空靈，想要仔細(xì)的觸摸那每一個字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。

73、究竟解脫之決心是否堅固，就在于立志者對于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂，對逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無著，信心方可稱為恒如。

74、【佛心禪語】 對于挨罵的人，要反思自己為什么會挨罵，但不必睚眥必報，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

75、布施可以種一收十；持戒可以三業(yè)清凈；忍辱可以自他得益；精進可以無事不成；禪定可以身心安??；智慧可以洞察秋毫。知道因緣，懂得隨緣，學(xué)會惜緣，創(chuàng)造善緣，滅卻心頭無明火，點燃人間智慧燈。

76、我們的人生，向前的只是半個世界，而大家拼命地往前推擠，不知道轉(zhuǎn)身還有更寬廣的半個世界，何等逍遙自在。愿大家“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”，學(xué)習(xí)不計較、不比較，從另外一個角度，去尋找人生的幸?？鞓?。

77、從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財寶和名聞利養(yǎng)，最終卻沒有一個人是滿足于榮華富貴而死亡的。因為心的力量是無限的，欲望也是沒有限制的，因此對于物質(zhì)的貪欲是永遠(yuǎn)不可能滿足的。

78、男人喜歡扮演保護人的角色，這是他的陽性屬性決定的；女人喜歡扮演被保護者的角色，這也是她的陰性屬性決定的。一個聰明到無須男人照顧，有時還要處處照顧男人的女人，注定無法得到真正圓滿的幸福。

79、學(xué)佛只是學(xué)做人。有的人學(xué)佛，想學(xué)成一個頭上金光閃閃、走路腳不沾地的，這就離佛越來越遠(yuǎn)了。學(xué)佛是要雙腳落在地上，做好該做的事情，帶著愛心生活，懂得人際關(guān)懷，能學(xué)到這些，不是活佛，也離佛不遠(yuǎn)了！

80、佛、菩薩、眾生所結(jié)的緣是不解之緣，這個緣就是永久的長情大愛。如阿彌陀佛發(fā)四十八愿度眾生；普賢菩薩發(fā)十大弘愿；地藏菩薩立的愿是：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。”這些都是覺悟后的“有情”。

81、【佛心禪語】 什么是衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，是財富，是權(quán)勢，還是享受一份粗茶淡飯的寧靜日子？在佛家看來，安于貧困生活，以學(xué)習(xí)和掌握圣人之道為樂，不被現(xiàn)實與名利所擾，便能找到自己的生命意義，便能有所成就。

82、事實上，愛是苦??！世間有多少人，為了愛而受盡痛苦折磨，造成終身遺憾！尤其是男女之愛，很多人為了不能獲得對方的愛，由愛生恨而造下殺業(yè)。因此，人際之間一分狹隘、占有的自私愛念，往往不是變質(zhì)，就是遷移了。

83、當(dāng)你認(rèn)識一個人時，將來他會成為你的親人還是仇人，取決于你怎么對待；當(dāng)你遇到一件事時，將來它會給你帶來利益還是造成麻煩，取決于你怎么處理；當(dāng)你得到一件物品時，將來它會給你帶來幸福還是痛苦，取決于你怎么使用。

84、在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要是心中有戒。沒有必要與家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以不吃，也可以吃，只要堅持不殺生，保證吃的是三凈肉就行。有句話說得好，寧可葷口念佛，莫將素口**。

85、【幸福小語】有這樣一幅楹聯(lián)：滿腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒錯，它說的就是彌勒佛，見過彌勒佛的人，往往都會陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑，更羨慕他的超級大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

86、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

87、知一切佛及與我心皆如夢故，如夢所見從分別生，見一切佛從自心起。又知自心如器中水，悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術(shù)，知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響，譬如空谷，隨聲發(fā)響。悟解自心，隨念見佛?！八氖A嚴(yán)”卷六

88、相思，是一場深沉的酣夢，我在夢里，與你相依。你溫柔的呵護著我，笑容依舊是初見時的陽光，你會講給我聽人生的大道理，愛情中的悲喜，還有你心靈深處無人知曉的秘密。你像一個行者，歷經(jīng)了紅塵風(fēng)雨，參悟了人間山水，修得了如禪的心境。

89、權(quán)威是用來挑戰(zhàn)的，規(guī)矩是用來打破的。問題在于，雖然我們都有挑戰(zhàn)權(quán)威的欲望，可一旦自己獲得權(quán)威卻不容別人挑戰(zhàn)；雖然我們都有打破規(guī)矩的沖動，可如果規(guī)矩是自己定下的就會千方百計地維護。批評別人積極，解剖自己消極，這是多數(shù)中國人的劣根性。

90、我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財?shù)闹腔郏駝t錢財并沒有給我們帶來快樂與幸福。就像有些人，沒有錢財?shù)臅r候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財兩失”。

91、【佛心禪語】 有媳婦對師父說：“我對婆婆已經(jīng)夠好了，但是她仍對我不好?！睅熝裕骸捌牌艑δ悴缓檬撬氖?，但是對婆婆好是你的本分事。要知道你的一舉一動，晚輩都在看著、學(xué)著。既然對婆婆已經(jīng)好到九十九分，只差那一分，那就給她滿分吧！”——證嚴(yán)法師

92、若識本心，即本解脫，若得解脫，即是般若三昧，即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處，但凈本心，使六識出六門，于六塵中無染無雜，來去自南，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行?！读鎵?jīng)·般若品》

93、【佛心禪語】 愛，猶如一座永不熄滅的燈塔，永遠(yuǎn)牽引著在情感中迷失航向的人們。愛情色彩暫時消退，只是因為你還在黑暗的隧道中行走。有朝一日，當(dāng)你和伴侶歷經(jīng)風(fēng)雨，相扶著走過人世的滄桑，面對夕陽下白發(fā)蒼蒼的彼此，或許那時，你們就會體悟到愛情真正的含義。

94、【佛心禪語】 世界上最有價值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價值嗎？顯然不是。一般來說，我們認(rèn)為最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西并沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常說的顛倒。

95、在生活中保持一分警醒，隨時觀察，隨時覺知，看見好的事物好的現(xiàn)象，學(xué)會隨喜，給他人一分鼓勵，給自己一分認(rèn)定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心，福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔反省，為明天后天要看到好的東西做準(zhǔn)備。

96、【生活感悟】佛教的五戒，能讓我們在與人相處的過程中獲得信任，自他和樂。一個人能不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒時，人們就不用擔(dān)心被他傷害或欺騙。這個缺乏誠信的時代，一個可以信任的人，已經(jīng)成了稀缺資源。要一以貫之地這樣做，不論到哪里，都會廣受歡迎。

97、什么是洪荒？這就是。什么是永恒？這就是。相遇一萬年，糾纏一萬年，擁抱一萬年，獨立一萬年，石頭還是那石頭，流水還是那流水。仿佛兩個相依的靈魂，仿佛兩顆相連的心，踏著相同的旋律，上演著永恒的二重奏。這是來自蠻荒的交響，相似卻絕不重復(fù)，總是讓你常聽常新，永不厭倦。

98、棗樹掛果了，棗農(nóng)喜出望外，接著又開始蹙眉：這棗樹怎么在不該掉葉子的時候老掉葉子呢？于是合作社趕緊請來專家把脈。專家在棗園現(xiàn)場的一番解惑，又令棗農(nóng)轉(zhuǎn)憂為喜。棗農(nóng)們因此感慨：要是身邊就有這樣的農(nóng)民專家多好！農(nóng)村很需要專家型農(nóng)民?？伤麄兊暮蟠刺隽宿r(nóng)門，要么務(wù)工進了城。

99、昨晚悶熱，午夜后行者開窗就寢，瞬入爪哇國一如往常。不知過了多久，行者身體醒而魂未歸，但見窗外月華如水，床前花開如潮，床上一串琥珀色佛珠，和光同塵。行者大悅，欲起身而體僵不能動，欲說話而嘴唇不能啟。掙扎良久，靈魂方轟然而歸，行者發(fā)現(xiàn)自己側(cè)臥而眠，是時已近凌晨2點，夜靜如水。