1、【佛心禪語】 把好東西與他人

2、生活的禪法是心的歷程，它是從內(nèi)心去除那些復雜的負擔，接受生活的棒喝，叩問內(nèi)在的迷惑，去告誡我們

3、諸智慧者，于無文字假說文字，然不著文字，法性無礙，是故智者不礙文字?！洞髮毞e經(jīng)》卷一百，無垢施菩薩應(yīng)辯會

4、【佛心禪語】 僧問：“教意即且置，未審如何是祖意？”師日：“煙村三月里，別是一家春。”——《泐潭文準禪師》

5、【佛心禪語】 希望的源頭不是夢想，而是現(xiàn)實希望不是奢望，希望是對自我的清晰定位，奢望則是一種看不清自我的盲目自大。

6、【佛學經(jīng)典語錄金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應(yīng)如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖?！洞蟪隧斖踅?jīng)》

7、【佛心禪語】 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？圓謊不累嗎？有些人 總是在說謊付出代價之后，才會緩緩道出這個真諦。

8、日常待人處事中，要秉持誠正信實的心念，不能自欺欺人、心懷不軌。若能終生抱持“此心即道場”的意念，才得入如來室，學如來行。

9、【自知知人是智者，人情練達即文章】1．換個角度想問題。2．做合群的人。3．提高你的執(zhí)行力。4．做事注意技巧，你會少走很多彎路。

10、眾生都能夠從我們這一念善心當中獲得良好的信息和加持，我們個人的福德因緣才會由之而擴大。關(guān)鍵的一條，就是回小向大、回少向多。

11、【佛心禪語】 我們沉醉于自身，沉醉于親情、友情、愛情甚至金錢，殊不知最重要的是我們的內(nèi)心和靈魂，只有它才能陪伴我們生生世世。

12、我們可能做不到像先覺的賢圣那樣仁慈博愛，也可能做不到像善人那樣積極行善，但有一件事是人人可以做到的：禮敬賢圣，為好人鼓掌喝彩。

13、我應(yīng)如日，普照一切，不求恩報。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓愿。不以一眾生惡故，舍一切眾生。《華嚴經(jīng)》卷二十三，十回向品

14、學佛，不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚，果能在社會中時時以佛法為軌范，日進于道德化的生活，便是學佛。（民國）太虛《人生佛教之目的》

15、為什么有的人運氣很好，而自己凡事總是不順利？佛日：云何小因而生大果？從小種子而生大果，是故從于小因而生大果?！斗鹫f大乘稻稈經(jīng)》

16、凡夫覺得不可思議之事，在佛菩薩只是正常，本來如此。凡夫覺得稀松平常之事，在佛菩薩亦稱妙絕?；ㄩ_葉落，無非真理；成佛涅槃，也無二般。

17、夫為一方主者，欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）大覺懷璉禪師（《禪林寶訓》）

18、瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實事。《大乘密嚴經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

19、很多高僧大德常講“吃虧是?！保@一點不假。吃虧的反面是占便宜，占便 宜就是禍。我們要清楚占便宜是禍害，就絕對不會再有占人家便宜的念頭了。

20、【佛心禪語】 我們要尊重眾生的理由有三：過去的時候一切眾生曾經(jīng)是父母；現(xiàn)在的時候一切眾生是修行的所依助緣；將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

21、佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。……甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經(jīng)》卷八十一，諸天子品

22、終身教育：學習是一生的事，所謂“活到老，學到老”，要永續(xù)學習。學習最重要的是——學習服務(wù)，學習奉獻，學習利人，學習尊重異己，學習共生和諧。

23、世尊告日：戒律之法者，世俗常數(shù)。三昧成就者，亦是世俗常數(shù)。神足飛行者，亦是世俗常數(shù)。智慧成就者，此是第一之義?！对鲆话⒑?jīng)》卷三十八，馬血天子品

24、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)百千人，各人炬來分取，熟識除冥，此炬如故，福亦如之?！端氖陆?jīng)》

25、若以要言之，則實際理地不受一塵，萬行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

26、謙卑不僅可以使人煥發(fā)出美麗的光彩，還可以使人看起來更加親切、寬厚，甚至超凡脫俗，這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣，因為人們喜歡與謙卑的人相處。

27、夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始終心要》

28、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與幺時，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》

29、【心境】 身外的環(huán)境要天天清理和打掃，心的境界要經(jīng)常保持清凈。我們要做 好社會環(huán)境的保護，也要做好心境的保護。懺悔是心靈的慰藉，也是精神 垃圾的大掃除。

30、【佛心禪語】 問：“一切眾生，皆有佛性，如何？”師日：“作佛用，是佛性；作賊用，是賊性；作眾生用，是眾生性。性無形相，隨用立名。”——《大珠禪師語錄》

31、一切學業(yè)、道業(yè)、事業(yè)都是時間累積成的，會利用時間的人，可以隨時把握分分秒秒去活動、去進修；不知利用時間的人，在一星期七天中，就斤斤計較于一天半的休息。

32、如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬喻，非是究竟?！度A嚴經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

33、一個心懷天下、氣度恢弘的人是不可能只成就小事業(yè)的，他必定成為人上之人。而一個做事謹小慎微，瞻前顧后的人，也決定了他成就不了大業(yè)，只能守著方寸基業(yè)過活而已。

34、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃。或復有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學無學法。《大毗婆沙論》卷三十四

35、【佛心禪語】 在為理想奮斗的過程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自輕自賤，不對自己產(chǎn)生懷疑。否則，即使再有才能，也如同蒙塵的珠玉，被人視為毫無價值的沙粒。

36、一者蘊善巧，二者界善巧，三者處善巧，四者緣起善巧．五者諦善巧，六者三世善巧，七者一切乘善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。-，善德天子會

37、慚恥之服，于諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無愧者，與諸禽獸無相異也?！斗疬z教經(jīng)》

38、決心易下，堅持很難；目標易定，實現(xiàn)很難；諾言易許，踐行很難；小善易施，持久很難；小惡易除，積德很難；相識容易，相知很難；相戀容易，相忘很難；投胎容易，活著很難。

39、生活中的許多苦難，我們要學會承受，學會擔當，學會在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。

40、【佛心禪語】 媚景中春暖色暄，盡塵沙界一般天。林巒蓊郁爭蒼翠，花柳芬芳斗色鮮。蝶弄牡丹飛勢緊，蜂游芍藥謾遲延。人生幾度逢春景，何不于中種福田？——《法演禪師語錄》

41、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田為恩田、敬田、悲田?！岸魈铩笔切B(yǎng)父母，尊敬師長；“敬田”是尊重佛、法、僧三寶；“悲田”是看顧病人，救濟貧困，憐憫眾生。

42、信佛者必須學佛，學佛必須效法菩薩精神，“菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿”，所以菩薩能夠承擔起人生百味，在人需要的時候適時地出現(xiàn)，救蒼生于水火之中。

43、【佛心禪語】 世人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過，一個煩惱過去下一個煩惱又來，愁工作、愁財富、愁子女，甚至有時候顧影自憐……總之，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。

44、一個理智的人，即使面對羞辱也能夠保持冷靜，即使面對危險也不會迷失方向。如果說感情是一條延綿的河，承載著人全部的悲歡，那么理智就是河上的船，有了它人才得以平安到達對岸。

45、【禪語感悟人生的句子】 如果是會獲?。ㄖR）的人，就會像咀嚼食物一樣，仔細地體會其中的滋味；如果是不會獲?。ㄖR）的人，就會像把棗子整個吞下去一樣，體會不到其中的滋味。

46、有二種戒：一者性重戒，二者息世譏嫌戒。性重戒者，謂四禁也；息世譏嫌戒者，不作販賣，輕秤小斗欺誑于人，因他形勢，取人財物；害心系縛，破壞成功?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

47、【佛心禪語】 世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

48、生命的頁面只有用簡單的線條勾勒，方能如詩如畫，只要心靈的清純還在，便是人生不老的風景。燃一盞心燈，照亮每一個黑暗的角落，微笑，源自慈悲的心，也是生命中最美的詩章。（春曉）

49、有人出家，學到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當接受信眾供養(yǎng)。至于出家人當精進持戒，精進修學，發(fā)菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍……這一切，他的耳朵就都省了。

50、當在和平年代，大多數(shù)人還算是豐衣足食之時，人心的不安便只能說明這個地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內(nèi)心的虛浮，人類正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著世界。

51、【佛心禪語】 在自己得到幸福的時候，別忘了給予他人幫助。一個不忘給予他人關(guān)懷的人，最終所得的不僅僅是物質(zhì)上的享受，更重要的是心靈的寬慰。富有需要仁德來烘托，才能贏得他人的尊重。懂得

52、一切凡夫有二種想：一者世流布想，二者著想。一切圣人唯有世流布想，無有著想。一切凡夫惡覺觀故，于世流布想生于著想。一切圣人善覺觀故，于世流布想不生著想?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十七，迦葉菩薩品

53、參禪以悟為究竟，若要體會開悟之無限風光，須向日常為人處事中久久 廝磨，且將習以為常之我執(zhí)法執(zhí)轉(zhuǎn)為陌路，方有新途可涉足，此為覺悟 之路嗎？莫管。且于此路上闊步而行，雖塵沙飛揚，看我往來自由。

54、在醫(yī)院里見到這么多的苦難病患，他的恨與怨也一掃而空了。因為他感恩今天有個健康的身體，所以他打開了自己的心結(jié)，啟發(fā)了悲憫之心，反而決定再去關(guān)心他的朋友——倒了他的錢后，內(nèi)心是否因而不安難過。

55、【佛心禪語】 只有奉獻、付出，我們才能讓財富用在最有用的地方，實現(xiàn)它的價值。不吝付出財富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報。對個人來說，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財富。

56、是的，這世界從來沒有隱瞞過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽光。在每一寸的時光中都有歡喜，在每個地方都有禪悅。

57、【佛心禪語】 丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不惘惶?！秾氈竟?/p>

58、【～惜緣～】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。說：我想忘記。佛說】：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。如放手，放下的越多，越覺的擁有的

59、【佛心禪語】 若人以語言名狀心，終不得心。不以語言名狀心，亦不得心。語言本是心，名狀之故不得也。無言語本是心，不名狀之故不得也。種種會當，皆不與自心契。上祖日：默契而已?！妒嬷蔟堥T佛眼和尚語錄》

60、【佛心禪語】 人生隨時都有可能遇到逆境，或是升學無望，或是就業(yè)不成，或是下 崗待業(yè)，或是生意翻船……逆境猶如船底水、云后風，伴隨人生左右。面 對逆境，是沮喪、絕望？還是振奮精神，憑借頑強意志去戰(zhàn)勝困難？

61、博戲有六失，云何為六？一者財產(chǎn)日耗，二者雖勝生怨，三者智者所責，四者人不敬信，五者為人疏外，六者生盜竊心。善生，是為博戲六失。若長者、長者子博戲不已，其家產(chǎn)業(yè)日日損減。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

62、【佛心禪語】 一個人希望被別人喜歡、敬重，必須先學會關(guān)愛別人。如果我們能真正地尊重別人、愛別人，就像不求報酬做善事終會有所回報一樣，別人往往也會加倍地關(guān)心我們、愛護我們。這也是“福在積善”的道理所在。

63、【佛心禪語】 問：“流水下山非有意，片云歸洞本無心。如何是無心一句？”師云：“你是有心耶？無心耶？”進云：“疊石峰高險，白云出故關(guān)。”師云：“莫道無心好?！鄙Y拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄一》

64、一顆真正的佛心可以無處不在，可以淡然無痕。以恬淡和包容的佛心對待萬事萬物，這是一種境界，也是一種修行。佛的超脫、平和、清新雅致，在喧囂的塵世中，為我們帶來一種性靈的體悟，一絲菩提的清涼，一分身心的安慰。

65、是故一切法，從本以來，非色非心，非智非識，非有非無，不可說相。而有言說者，當知如來善巧方便，假以言說引導眾生。其旨趣者，皆為離念，歸于真如。以念一切法，令心生滅，不入實智故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

66、【初夏養(yǎng)生】素食先行，探尋京城素食好去處：木魚の緣-素食養(yǎng)生，茶禪一味，木魚憑借對中華傳統(tǒng)素食與茶禪衛(wèi)華的深刻理解，向每一個有緣人傳遞健康、生態(tài)、清凈、純和的理念，構(gòu)建一種以禪、茶、素為核心的新素食主義。

67、【佛語心經(jīng)】 雖說“善有善報，惡有惡報”，但現(xiàn)實生活中也不乏有的人行惡卻得益的事例。不過，行惡者正在一一受到懲罰，行善者也在得到越來越多的呵護。請記?。呵懊娴哪蔷渌渍Z后面還有一句話：“不是不報，時候未到。”

68、【佛心禪語】 佛說：厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會使人在臨終時有一 個“戀”字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

69、惡知識，表面裝作很親密的樣子，心里卻藏著某個損害對方的詭計。例如，有的小人看見同事跟上司鬧了意見，便故作義憤，煽風點火，鼓勵同事跟上司對抗，然后站在一邊暗暗發(fā)笑。這是損人不利己的小人，像毒蛇一樣，尤其要當心。

70、【禪語感悟人生的句子】 行惡就會得到惡果，仿佛種下苦種，就會收獲苦果。行惡的人自己承受罪責，行善的人自己得福。學習善行則得到善，如同種下甜種，就會收獲甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好處而不會白費精力。

71、【佛語人生】 這是典型的愚蠢?！般@冰”無論多么賣力，都是在尋求“冰”中根本不存在的東西。這個比喻十分直觀，我們大約不至于真犯這樣低級的錯誤。但是在我們的學習和工作中，是不是有時也會出現(xiàn)類似于“鉆冰求酥”的行為呢？

72、表達無量的信心。雙手合掌是代表對佛陀的無量信心，更期望接引一切眾生具足信心。雙手合十不存異心，而且合十在“心”之前，心手相映，心聲相映，相映于對無上佛道的欣求，而弘法利生的事業(yè)，也在合十當中，得到相互肯定與印證。

73、三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學、無學、獨覺、菩薩及于如來。以是因緣，三界唯心，心名為地?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品

74、輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。

75、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷十

76、【佛心禪語】 生活的目的遠遠超越了物質(zhì)，人在內(nèi)心深處都追求著精神的自由，沒有精神做支撐，人就只是麻木地在人世間行走的軀殼而已。所以在這個世間生活的人，都是在追求著一種理想的生活方式或者內(nèi)心信仰，金錢遠遠支撐不了世人的生活。

77、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無瑕。

78、佛說，世上最捆人的莫過于感情，佛門里講“三界輪回情為本”，而情不僅為輪回之本，也是成佛之本。敢于打開“情”的大門，才有可能做到把情升華為無分別的愛。天道是在人道的基礎(chǔ)上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成后，又是在人道中發(fā)揮天道的力量。

79、和星月一樣眷戀夜色，和太陽一樣習慣早起，我的小宇宙和大宇宙節(jié)律同調(diào)。對話夜晚的精靈，思想在時間的深處游走，生命的寬度得以拓展；擁抱希望的朝霞，精神在無垠的蒼穹飛揚，生命的熱度得以提升。我珍惜這只有一次的人生，愿意用短暫的一生融入永恒的宇宙。

80、如何以培養(yǎng)美德接濟無德之人？對無德之人，要求他們改進，沒有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無德。你不如培養(yǎng)自己的美德，做個樣子給別人看，那些無德之人一看你這個樣子很好，沒準由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無德變成有德了。

81、那些總認為自己比別人差的人，他們心靈的空間擠滿了太多的負累，從而無法欣賞自己真正的擁有的東西。其實做人不必對自己太苛求，我們又怎么知道別人一定比自己好呢？事實上每個人都有令人羨慕的東西，沒有一個人能擁有世界的全部，因此只要自己內(nèi)心充實就行了。

82、【佛心禪語】 藝術(shù)品的欣賞要站在某個特定的角度或距離才可以獲得十足的神韻， 那我們對待生活的態(tài)度不更應(yīng)如此嗎？欣賞的角度不同，所得到的感受也 迥然有異，或晴空萬里或烏云密布，全在于你個人的選擇！只有站好位 置，選取最佳的角度，你才會發(fā)現(xiàn)美麗的所在！

83、【禪機妙語】老鼠嘲笑貓的時候，身旁必有一個洞。站在山頂與站在山腳下的兩人，雖然地位不同，但在對方眼里，同樣的渺小。在這世上惟一件事比別人議論更糟，那就是無人議論你。所有的人都站在一邊并不一定是好事，譬如他們都站在船的一邊。偶然的成功比失敗更可怕。

84、你提出的意見如果不被對方采納，可能因為三種因素造成：一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎么接受？方法錯了導致人家不愿接受。關(guān)鍵是第三點，對象一錯就只能對牛彈琴?？傊清e在自己，與對方無關(guān)。

85、處于逆境的時候，要懂得善待自己。要記?。喝绻@個世界沒人疼惜你，你要疼惜自己，沒有人看得上你，你要看得上自己。是的，若能懂得始終對自己好，生命就永遠沒有失敗。善待自己，就是要學會寬恕，不在過去的錯誤中糾纏；就是要學會退一步，不在不能得的欲望中掙扎。

86、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性質(zhì)，還要看當時所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不接受。人在學會接受的同時，也要學會拒絕，并要在接受和拒絕之間學會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要足夠的信心和勇氣。

87、當生活中我們遭遇到不好的事件和違緣時，我們都要去正面思維，都要心存感恩，同時在生活中保持一分警醒，隨時觀察，隨時覺知，看見好的事物、好的物象，要學會隨喜，給他人一份鼓勵，給自己一份認定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心。

88、越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年爭名奪利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦 是造作業(yè)因之重要時期。處于慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不 妄自逐流，或者進一步引導河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。

89、調(diào)和：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調(diào)和而融合為水泥。H1于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人j社會之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

90、鄉(xiāng)下實在有鄉(xiāng)下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為微博老農(nóng)，我心里那個美。

91、人們生活在無常的世界里，隨因緣遇合，每天的遭際和自己的心情各不相同，快樂和痛苦，幸運與不幸都是隨因緣而生，如同春夏秋冬四季變化一樣，該來時就來了，該去時就去了。但人們不能接受這自然的變化，渴望快樂，討厭痛苦，因此倍感痛苦；歡迎幸運，拒絕不幸，因此加倍不幸。

92、生命最真實的狀態(tài)是生存，生存的唯一方式是填飽肚腹。行者沒有別的本事，只有一雙勞動的手，要果腹就不能怕勞碌。或許有人會說，如此人生豈不無趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不勞碌何以體會心靈的閑適？心若能閑，身忙點又有何妨，幸福往往在比較中才能最真切地感受。

93、【孤獨的人】為了避免孤獨，人們組成家庭，結(jié)成社會，結(jié)成團體，共同從事活動。然而，孤獨卻是內(nèi)心的。如同太陽雖亮，照不破內(nèi)心里面的黑暗；外在的接觸無論如何也驅(qū)散不了內(nèi)心的孤獨，反而增加無窮的紛爭沖突。人啊，可憐的人，在一起也不行，不在一起也不行，這就是你的智慧嗎？

94、反季節(jié)蔬菜沒味道，反季節(jié)兒童少了童真?，F(xiàn)在的孩子成熟太早，回憶里會缺失童年的快樂。多數(shù)父母希望自己的孩子盡快成熟，其實他們這么做是錯的，但更大的錯還不僅在父母，而在這個充滿競爭的時代。令人欣慰的是，在被速度催化的當下，也不乏少數(shù)的清醒者，他們已經(jīng)開始追求返璞歸真。
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95、【佛心禪語】 世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點的時候是熱淚盈眶。當人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現(xiàn)的時候，會有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

96、【佛心禪語】 空話、漂亮話誰都會說，重要的是行動、實干。一張地圖，無論繪制得多么詳細，比例尺多么精密，也不能讓人在地面上移動哪怕是一寸；一部法典，無論寫得如何公正，也不能預防罪惡的發(fā)生；一本食譜，無論寫入多少山珍海味，也解決不了人們的饑餓問題，還不如幾口粗茶淡飯實在。

97、【心靈禪語】 堅忍的意志是贏得成功的必要品質(zhì)。在遇到困難的時候，在心情不好的時候，一定不要產(chǎn)生退卻的念頭。我們常說，人在逆境中首先要戰(zhàn)勝的不是別人而是自己。因此我們要做一個堅強的人，在任何時候都不可失去斗志。如果我們在最困難的時候戰(zhàn)勝了自己，就能夠頂住壓力，最終成就自己。

98、一切法從心想生，當我們修正“心想”，心懷正念，積德行善時，將會事業(yè)成功，社會安定，宇宙和諧，天下太平。如果我們不把自己的身修好，不把自己的心修正，天災人禍是絕對不能避免的。同時，我們還在消耗我們身上的福報，身上的場態(tài)長期處于負能量，我們便會招惹是非與小人，事業(yè)也很難成功。

99、生活中的禪意，于悲喜中去找找，于淡悟中去領(lǐng)會。有些事，其實是無所謂有，無所謂無的?？粗亓耍蜁皇滤?，亂于心；看淡了，就會悠閑輕松，靜于心；看無了，就會海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點，必有終點，不在于事，在于心。淡寫念慮，靜然后安；真心應(yīng)物，不生分別。