在我的家鄉(xiāng)，“不主貴”，曾是所有父母的育子口訣，放之四海而皆準(zhǔn)。吃飯時(shí)，筷子插在飯上：不主貴。祭祀先人，才在快要溢出飯菜的碗上，插筷一雙！吃出了聲響，也是不主貴。不顧一桌食客，在菜里翻來找去：不主貴。明明一盤好菜，撥得好似剩菜殘羹。一嘴飯菜，卻要忙著說話，也是不主貴。聽不清一詞半句不說，嘴里的飯菜還會(huì)掃射四濺。偷舔鍋鏟，不主貴；吃沒吃相，不主貴……

不主貴？頑童稚子，也不知道是何意。但看大人們那一臉厲色，總歸不是對(duì)自己的褒贊。于是，不知所措。

我猜，大人們也不見得就深明其意。上連遠(yuǎn)祖，下遞子孫的教子之方，又何必深究。少小耳聽，如今口授，一輩管一輩，天經(jīng)地義。

因?yàn)椤疤旖?jīng)地義”，所以理直氣壯。主不主貴，也就成了居高臨下的判斷。弟兄姊妹之間，不宜這樣的姿態(tài)；摯朋密友之間，也不該有這樣的談吐。一個(gè)詞，就是一段距離，隔著兩代人的時(shí)光。

不主貴，對(duì)立面，自然是主貴。那主貴又是何意？研讀古漢語的家兄，這樣說文解字：主，即是人君家主；貴，即是達(dá)官顯貴?？傊?，皆是人中尊貴。那么，合乎這些人的言談行止與姿態(tài)風(fēng)度，便是主貴；反之，就是不主貴。

并不茍同。山鄉(xiāng)之民，沒有“主貴”的氣質(zhì)，事實(shí)上，他們也不曾見識(shí)過“主貴”的做派，列出一張“主貴”的清單，更是強(qiáng)人所難。

不是高門大族，往往不會(huì)標(biāo)榜主貴血統(tǒng)。那么，主貴的主，應(yīng)該理解為主宰，與誰主沉浮的主，同一個(gè)意思。世有榮枯，人有貧富，生來貴族也好，身在寒門也罷，究竟誰是主宰？

發(fā)問者，必是苦思者。不過，時(shí)間，會(huì)麻木思索者。一代又一代，主宰者的追問，漸漸無人提及，剩下了一把口耳相傳的主貴標(biāo)尺。稍有出格，稍有逾矩，便是“不主貴”！

生活，本就不必來龍去脈理透，再去應(yīng)對(duì)晨昏，好比一首詩詞，也不必斟字酌句，再去領(lǐng)取其中詩意。大人們不會(huì)去教，主貴二字，該如何寫、如何解，但并不妨礙他們教兒育女。

心有刻度，自然有分有寸，知方知圓，也就擁有了不會(huì)出錯(cuò)的人生。

想想，那時(shí)的大人們實(shí)在苦口婆心：小孩子，不可唉聲嘆氣，不該彎腰駝背，否則就不主貴了。模仿大人說話，走路扭腰撅臀，坐在那里抖腿蹺腿等等，都是不主貴的……

教子非主即貴嗎？原來不是！主貴，主貴，主宰一個(gè)人真正的高貴，不是門第與祖望，而是修養(yǎng)和教養(yǎng)。尋常人家，也許并不察覺到此，可是他們的的確確這樣做了。