1、大凡簡單而直爽的人常有幸福的人生。因為簡單，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影；因為簡單，才能腳踏實地過好每一天。

2、追求真理者，就像一個迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會倉皇失措、憂慮恐懼，而且會充滿信心與勇氣。

3、【佛心禪語】 直截根源，不存知解。當陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山?！豆纳秸Z錄》

4、其學(xué)第一禪，精勤甚難致。其余三禪者，方便遂易至。譬如學(xué)射法，初始甚難中，已能中大準，閉目破一毛?！缎扌械氐澜?jīng)》卷五

5、慮而后言，辭不強梁，法說義說，言而莫違?！斗ň浣?jīng)》卷上，教學(xué)品話到口邊想一想，講話之前慢半拍。當代）圣嚴《108自在語》

6、猶如大石山，四風(fēng)不能動，色聲香味觸，及法之好惡，六人處常對，不能動其心。心常住堅固，諦觀法生滅?！峨s阿含經(jīng)》卷九，第240經(jīng)

7、人一生的罪與福是自作的，世間人生活的形態(tài)是甜是苦、是幸或不幸，都是過去生的業(yè)力所帶來的苦樂果報；因此我們應(yīng)該以一分歡喜心來承受。

8、【佛心禪語】 一個好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來播下幸?？鞓返姆N子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添

9、甚至，西方的有識之士冷靜地指出：西方社會能否生存，取決于能否吸收東方首先是中國“天人合一”的思想，這將是一場真正意義上的文化革命。

10、【佛心禪語】 佛說：“吵架是一種罪過?！彼自捳f：“和氣生財?！辈恢蛔錾獾娜俗?重一個和氣的氛圍，世界上的每個人都要相親相愛，和諧相處。

11、【佛心禪語】 不懼無常，隨處安心自在生活中常有不盡如人意的時候，當一個人面對拂逆和不順，而人力又不能改變的時候，就應(yīng)面對現(xiàn)實，隨遇而安。

12、在燦爛的時刻帶著燦爛的心情開始全新的人生旅程，信仰是你最大的本錢，行動是你最雄厚的實力。沿著光的方向，朝著希望的目標，我們的使命就是前行！

13、【佛心禪語】 我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外無一物而能建立，皆是本心生萬種法?！秹?jīng)·付囑第十》

14、【佛心禪語】 淡泊以清心，日日是好日 善知識，心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒 心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。

15、今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創(chuàng)造世界文化之發(fā)軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》

16、諸惡莫作眾善奉行，特人空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中。來時無跡亦無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

17、【天天禪語】愛心與智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心與智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價值的人生，更是有意義的人生。

18、一世界即是不可說世界，不可說世界即是一世界；不可說世界人一世界，一世界入不可說世界；穢世界即是凈世界，凈世界即是穢世界?！度A嚴經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

19、如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復(fù)開眼，后得智亦爾。應(yīng)知如虛空，是無分別智；于中現(xiàn)眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

20、嬉嬉常笑眉莫皺。憂愁寡歡，凡事愛鉆牛角尖，身心會不健康而加速衰老，反之樂觀奮斗，遇事以平常心處理，縱遇不如意事也處之淡然，嬉嬉常笑，則能常保身心康泰。

21、【佛心禪語】 牛與僧在禪者的眼中是一樣的，沒有什么不同。禪師是在告誠學(xué)僧，參禪學(xué)道不要受外物世相的牽絆，更不要執(zhí)著于是非觀念，這就是禪者所應(yīng)達到的境界。

22、優(yōu)雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易?？墒莾?yōu)雅不行。優(yōu)雅要氣質(zhì)。要資歷。要歲月沉淀。要那份從容與云淡風(fēng)輕。雪小禪《優(yōu)雅的老去》

23、佛說：世間人民，父子兄弟，夫婦親屬，應(yīng)當互相尊敬愛護，不可彼此憎恨忌妒；互相幫助，互通有無，不要貪婪吝嗇；言語態(tài)度要常常保持寬厚溫和，不要互相違逆?zhèn)Α?/p>

24、修禪：教人做明白人，做覺悟人；教人做最尊貴，最有智慧的人；教人做最快樂的人，最幸福的人！一切隨緣心方安，處處是禪體安然；明心之時即順達，安心之時即幸福。

25、學(xué)佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。寧靜最美，安定最樂。這是習(xí)禪、修心、養(yǎng)性，最美好、怡悅且崇高的境界。

26、一者尊重，二者下心，三者發(fā)起精進，四者不失正念，五者隨聞受持，六者心善觀察，七者如聞轉(zhuǎn)教，八者不自贊毀他。是名八法人于多聞。《大寶積經(jīng)》卷-。-，善德天子會

27、給心靈裝一款“殺毒軟件”——反省。隨時反省自己的思想、言行，從自己的經(jīng)驗教訓(xùn)中尋找真知，可以有效過濾“三毒”。思維只是一種錯覺，不必偏執(zhí)于閑常的是非對錯。

28、【中華圣賢經(jīng)典語錄326】春為花博士，酒是色媒人。婿觀頭角，娶女訪幽貞。醫(yī)不死病，佛度有緣人。不能勝正，假不能當真。人不露相，露相非真人。在江湖內(nèi)，都是苦命人。

29、【佛心禪語】 學(xué)會包容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼、保持家庭和睦、婚姻美 滿，乃至事業(yè)成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對誰，都要有 一顆包容的愛心。

30、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

31、【佛心禪語】 聽別人議論問題，當時要謙虛、心悅誠服地傾聽，不要口氣尖銳地和別人爭論并且定要求勝。對他所說的話，要周密地思索研究，如何聽取則完全可以由自己決定。

32、【佛心禪語】 來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身?！吨峭ň吧疃U師》

33、比如我們一心一意做利益人群的工作，忽然間有一陣是非闖進我們的心，內(nèi)心受到影響，因而在精進的道路上停頓下來。如此，在修行的路上就無法繼續(xù)那分清高而無代價的付出。

34、【佛心禪語】 為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說話水平，注意自己 的說話方式，多說些贊人、勵人、暖人的良言，而少講甚至不講**、貶 人、傷人的惡語呢？

35、機會的一半掌握在自己手中，往往沒有被很好地運用，一半被客觀把持，能讓客觀聽命于主觀者極少。因此，人的一生難免遺憾，注定殘缺。殘缺和遺憾是生命的常態(tài)，不妨樂觀一點。

36、德優(yōu)者言行一致，品劣者言行分裂，因此觀察一個人，不僅要聽其言，而且要觀其行。譬如少數(shù)官員和公眾人物，說的是仁義道德，做的是男盜女娼；扮的是正人君子，干的是盜竊勾當。

37、【佛心禪語】 你我相識皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施歡喜種善緣，你對我錯相惜 緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛 緣。愿我們心中有佛，與佛結(jié)緣。

38、人最不容易戰(zhàn)勝的是自己，或者說，最不容易戰(zhàn)勝的是自己的欲望、情緒和無知，先要實現(xiàn)自我超越，才能取得事業(yè)上的成長。不能戰(zhàn)勝自己，那么自己就會成為成功道路上一道最大的障礙。

39、一切事業(yè)都得經(jīng)由時間的累積，才能漸次達到目標；除了把握時間，還要下功夫、聚精會神地學(xué)習(xí)。在這個世間，我們都是初學(xué)者，當要提起勇猛精進之心，以刻苦的精神、耐勞的毅力來學(xué)習(xí)。

40、善得人身甚為難，莫為此身造罪惡，畢竟冢間喂狐狼，勿為惡見生貪愛！《大寶積經(jīng)》卷九十六，勤授長者會人身難得，汝等莫失好時，若失好時，則不可救?！赌υX般若經(jīng)》卷二十八，具足品

41、于他無害心，瞋亦不纏結(jié)，懷恨不經(jīng)久，于瞋以不住。雖復(fù)瞋恚盛，不發(fā)于粗言，不求彼闕節(jié)，揚人之虛短。常當自防護，以義內(nèi)省察，不怒亦不害，常與賢圣俱?！峨s阿含經(jīng)》卷四十，第1107經(jīng)

42、以平等之心，和善待人，即是忍辱。許多人生怕被人看低，總愛顯示自己高人一等，用不友好的態(tài)度掩飾自己的軟弱，這是修養(yǎng)不到的緣故。受過苦的人，修夫深的人，能夠以平等之心和善待人。

43、善學(xué)佛法者，不難通文難達義，不難達義雉人理；又不難入理難忘情。夫情茍未忘，所人理決不瑩徹；理不瑩徹，所達義決不無礙；義未無礙，所通文決非總持。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

44、【佛心禪語】 含蓄是美，藏鋒是智 張揚和低調(diào)是兩種截然不同的處世風(fēng)格。張揚者猶如一株拼命拔高的 樹，而低調(diào)者宛如一棵平凡無奇的小草，風(fēng)雨雷電之后，得以保全的往往 是小草而不是樹。

45、【佛語心經(jīng)】 學(xué)習(xí)并沒有．定的方法和套路。但是，學(xué)習(xí)要深入理解知識的精髓，無疑是一個基本的目標。達到這一目標的途徑，則是在“以耳聽之”的基礎(chǔ)上“以心聽之”，進而“以神聽之”。

46、【天天禪語】破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費資源，等于浪費自己的福德；傷害動物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實在是得不償失。如果你真的疼愛自己的話，應(yīng)值得慎重。

47、若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說。若欲得論議，慧者當知時，有法亦有義，諸圣論如是?！吨邪⒑?jīng)》卷二十九，《說處經(jīng)》

48、慈悲更是一種受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既關(guān)系到自身的修養(yǎng)，也關(guān)系到對周圍環(huán)境的影響，事業(yè)的成功。要想使別人信服擁戴，必須首先讓人心悅誠服，而要達到這一目的，非慈悲心莫屬。

49、【佛心禪語】 現(xiàn)代人生活很忙碌，理應(yīng)感到充實，但很多人都不知道生活的重心在哪里，內(nèi)心常常覺得空虛無聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂方式便成了暫時的麻醉劑，麻醉時間一過，空虛感又會襲來。

50、在生命的點與點之間，快如迅雷，沒有一點空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個禪的故事，就想到：兔子假如能逃過狐口，在喘息的時候，一定能見及生命的真意吧。

51、【佛心禪語】 秋風(fēng)颯颯，點紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當此之際，切不得作境會，亦不得作心會，亦不得作道會?！豆纳秸Z錄》

52、【佛心禪語】 眼光要遠，但腳步要近，做人、做事要放遠眼光，但是不能好高騖遠，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的愿望，但是從低處做起，從細節(jié)做起，會距離成功更近。

53、人類要謙虛一些、慎重一些、節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實，擺正“人”在大自然中的位置。“人”字現(xiàn)在寫得太大了，應(yīng)該寫小些，把“人”寫在應(yīng)有的位置上。

54、金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處大概有三：一是認識了平等，王子和平民身份不是絕對不可互換；二是懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無私，我不入地獄，誰入地獄。

55、我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當遇到我們確實熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。

56、【窮人的10大口頭禪】①你講的我知道。但是我；②我沒辦法；③這是不可能的；④我個性不是這樣；⑤不要給我壓力；⑥那是你。我辦不到；⑦你放棄我吧；⑧人各有志；⑨我沒辦法一心二用；⑩這是我的命吧。

57、佛陀就像太陽：太陽遠離烏云密布，佛陀遠離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除一切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的無明；太陽的溫暖能令一切萬物生長，佛陀的慈悲培植一切眾生的善根。

58、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心則偏多。大王，如來亦爾，于諸眾生非不平等，然于罪者心則偏重，于放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十，梵行品

59、人體衰老與壽命的長短往往決定于腎氣的強弱?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出“精者，生之本也”，《壽世保元》云：“精乃腎之主，冬季養(yǎng)生，應(yīng)適當節(jié)制*生活，不能姿其情欲，傷其腎精。”精氣流失過多，會有礙“天命”。

60、【佛心禪語】 丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不惘惶。——《寶志公》

61、現(xiàn)在的社會愈來愈發(fā)達，物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華，但是，很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢？是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實生活的無奈？于是很多人試圖通過修行和學(xué)禪來明白這些問題。

62、如何以智慧調(diào)伏惡智？每個人遇到不順心的事時，難免產(chǎn)生偏見，形成一些并不正確的想法，有時還會想出許多損人、貶人甚至害人的主意，這都是“惡智”，只有牢記并時刻溫習(xí)真、善、美的正法，才能掃清頭腦中的“惡智”。

63、【生活禪語】自己吃飯自己飽，自己穿衣自己暖，自己喝藥自己好。同樣的，自己的因果要自己了，才能出離輪回；自己的罪業(yè)要自己消，才能超越三界；自己的煩惱要自己斷，才能獲得解脫；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。

64、【佛心禪語】 生命本身復(fù)雜而殘酷，但并不缺乏希望，絕望的是人們的思維。很多時候，人們不肯放手是因為等了太久、付出太多，堅持只是為了證明自己曾經(jīng)的付出并非徒勞，這樣的堅持是對過去的執(zhí)著，等待也是對過去的等待。

65、【佛心禪語】 貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，相互欺詐，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我們一定要克制自己的欲望，切記，“貪”宇頭上一把刀，一旦入“貪”，就會被其毒害。

66、【禪語感悟人生的句子】 即使財富多得像從天而降的大雨一樣源源而來，也不要自夸富有；即使沒有了立錐之地，也不要自嘆貧窮。“富有”與“貧窮”，就如同秤錘與鐵一樣都是硬邦邦的，如同“八兩”與“半斤”重量是一樣的。

67、經(jīng)過數(shù)千年的醞釀，酒糟是酒糟，美酒是美酒。伏爾加有勁，那是俄羅斯民族的最愛，威士忌浪漫，那是西方人的知音。我們更習(xí)慣杜康，可以偶爾嘗一嘗伏爾加和威士忌，但杜康注定是我們的最愛。任何一棵樹被斷了根須便注定枯萎。

68、真正的寬容，是包容清凈的，也包容污穢的，包容愛的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪惡。真正的量大，要像廣袤的蒼穹，容納群星也容納塵埃；要像浩瀚的大海，容納百川也容納細流；更要像無垠的虛空，無所不含，無所不攝。

69、為了繁衍下一代，蜂王幾乎晝夜不停地產(chǎn)卵；為了一次交配，雄蜂不惜慷慨赴死。和這些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不計，人的執(zhí)著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界遠沒有蜜蜂世界的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和責任意識。

70、【佛心禪語】 自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

71、不論是有形、無形的煩惱，我們均要一一斷除，訓(xùn)練心思安然自在，沒有喜、怒、怨、憎、愛的分別，要有平等的愛念——有平等的大愛，就不會生特別的愛意，也不會起特別的怨恨心；如此就能心情平靜，去除欲念，也不會產(chǎn)生患得患失的惱亂心。

72、有時候，會出現(xiàn)許許多多的意外。時而驚喜，讓人措手不及；時而無奈，讓人難以啟齒；時而痛苦，讓人防不勝防。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種歷練，不要讓心情毀了一生，得到也好，失去也罷，只是一個意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

73、【佛心禪語】 生活的目的遠遠超越了物質(zhì)，人在內(nèi)心深處都追求著精神的自由，沒有精神做支撐，人就只是麻木地在人世間行走的軀殼而已。所以在這個世間生活的人，都是在追求著一種理想的生活方式或者內(nèi)心信仰，金錢遠遠支撐不了世人的生活。

74、如何是佛？即心即佛也對，非心非佛也對，若干即心即佛上悟入，非心 非佛何能惑我。只怕學(xué)人不于一句上截斷眾流、契入真如，反在即、非 上徒逞口舌之勞，溺于眾流之泛濫。且問，即心即佛，即妄心是佛？即 清凈心是佛？打?。∧愕降子袔最w心？

75、無色彩的愛——“時”，不計長短，“地”，不分遠近，“人”，不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得干凈利落，就是“無緣大慈，同體大悲”的純凈真愛。

76、【老人言集錦】人不在大小，馬不在高低。往高處走，水往低處流。爭氣，火爭焰，佛爭一炷香。老心不老，身窮志不窮。要心強，樹要皮硬。憑志氣，虎憑威勢。怕沒志，樹怕沒皮。起心發(fā)，樹起根發(fā)。百六十行，行行出狀元。高有攀頭，路遠有奔頭。

77、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無瑕。

78、【佛心禪語】 有時候，真愛與“我愛你”這三個字無關(guān)，與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，與容貌無關(guān)……它或許存于一碗粥、一個座位、一次相視而笑之間。在漫漫長夜中，只要有那個人相伴就是夠；在各種挫折中，只要那個人還在身邊就能安然。這便是愛。

79、對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

80、【執(zhí)行力！】馬云有一句口頭禪：你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做！立刻！現(xiàn)在！馬上！可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個天才的頭腦，不在于他有一個恢弘的遠大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實出來，執(zhí)行出來，做出來。才是真正的高效戰(zhàn)法。

81、【禪意人生】快樂，不在繁華熱鬧中，而在內(nèi)心的寧靜里煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里志向，不在西風(fēng)戰(zhàn)馬中，而在平生的格局里境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態(tài)里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

82、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應(yīng)該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步和成功。

83、包容無心的錯誤。人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。嚴以待己，寬以待人。我們對自己的過失要嚴厲檢討；對于他人無心的錯誤，則應(yīng)以寬容的愛心與耐心，給予對方改正的機會，以包容化解埋怨，以諒解代替厭惡，我們的生活必能更為美好，我們的社會必能更加和諧。

84、男女戀愛結(jié)婚，生兒育女，相互扶持，共同創(chuàng)造家庭的幸福。當生活的重擔落下來時，也許當初的激情會慢慢減退，然而作為夫妻，應(yīng)知緣隨分，彼此珍惜這千年修來的緣分，然后做好自己的本分事：妻子體貼丈夫，丈夫顧家愛妻。那么，和和美美、其樂融融的家庭生活就在你眼前。

85、哲學(xué)是問題，宗教是答案。越高深的東西越淺顯，越神秘的東西越明了。因為許多人或不懂哲學(xué)，或不了解宗教，或既不懂哲學(xué)也不了解宗教，人世間才會如此紛爭不斷。有人會說，行者，你能說具體點嗎？我說，不能，這需要每個人自己去理解，別人無法取代，花錢聽講座也聽不來。

86、【氣郁體質(zhì)飲食宜忌】氣郁體質(zhì)的人，宜常吃紅棗桂圓湯、百合蓮子湯，以健脾養(yǎng)心安神；可少量飲酒，以通調(diào)血脈，提高情緒；多食一些能行氣的食物，如佛手、橙子、柑皮、蕎麥、茴香菜、大蒜、刀豆等；常吃柑橘以理氣解郁；忌食辛辣、咖啡、濃茶等刺激品，少食肥甘厚味的食物。

87、今天有許多人，抱著對佛法的信心而來求法，更應(yīng)該提起疑情來學(xué)佛求道，抱著“打破砂鍋問到底”的態(tài)度，從疑處去用心——小疑小悟，大疑大悟，如此才能建立“正信”。信仰是一切善行的根據(jù)，也是一切美德的發(fā)電廠，對佛法有了正信，自然能夠深入佛法大海，享有幸福自在的人生。

88、人最容易犯的毛病是“我執(zhí)”，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的“我執(zhí)”而展開的。我執(zhí)，又名執(zhí)著、執(zhí)取，乃是導(dǎo)致世人產(chǎn)生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見“我執(zhí)”對人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕“我執(zhí)”呢？佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。

89、在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負重。靈魂若能夠自如地飛翔，人生就不會阻塞，唯流暢方能抵達生命的真意。無需刻意地面對世間的一切，遇到不能過去的河流山峰，我們不妨繞一個詩意的彎。如果你真的熱愛輕松，即使這個彎再無趣，也一定能繞出二分美好、七分流暢、一分安詳。

90、一個苦者對禪師說：我放不下一些事，放不下一些人。禪師說：沒有什么東西是真正放不下的?？嗾哒f：可我就偏偏放不下。禪師讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到馬上松開了手。禪師說：其實，這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下。

91、時間有時候是一個變量，你想快時它就慢，你想慢時它偏快。在時間面前，你的一切想法都顯得蒼白無力，既不能讓時間的腳步加快，也不能讓時間的腳步減緩。智者則順時而動，決不讓時間左右自己的心境。實際上時間是一個定數(shù)，生命也是，能超越這個定數(shù)的不是隨心所欲，而是靈魂的淡定。

92、【禪悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨，愛情便是天堂。你若被困，遠方便是天堂。沒有其中一樣，斷然不會有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。

93、你用真誠換來的不一定是真誠，但你用虛假換來的就一定是虛假。真誠就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人想到要發(fā)自內(nèi)心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大，來自對方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時發(fā)生，用力越猛，對雙方造成的傷害越深。

94、年輕時有的是力氣，拿得起，就是舍不得放下。年紀大了，什么東西都能放下了，又有好多東西拿不起來。能拿得起來又能放得下去的東西也就只有筷子了。如果等到有一天，我們連筷子都拿不起來時，我們的生命也就差不多到了盡頭，筷子諧音就是快了，到了。飯吃到數(shù)了，圓滿了，人就該回家了。

95、我們都是不完美之人，每個人自身都會存在著缺點和不足，有句俗語：“有理也要讓三分，得饒人處且饒人。”一個人的言談舉止，時時都在告訴別人他的修養(yǎng)。一個睿智的人舉止優(yōu)雅、語言謹慎、處事大氣，不僅是對自己的裝飾同時也顯示著對他人的尊重?！袄碇且刃撵`更高，思想要比感情可靠?！?/p>

96、熹微初露，游靈歸府；東方既白，晨歌漸起。涉過夜的河流，穿過夢的叢林，我在朝霞即將君臨的地方等你。不管路有多遠，也不管途中多少荊棘，不要怕，朝著光的方向走，前面就是坦途。放下所有的行囊，丟棄所有的輜重，只帶著希望輕松前行，這里有你需要的一切。將手遞過來，我們一起去燦爛！

97、世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產(chǎn)生！這個最難解脫的親密關(guān)系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！這個關(guān)系，不是來報恩的，就是來討債的。這個關(guān)系，是讓你的心“有所住”的最大的果。這個關(guān)系，既是煩惱，義是讓你感受幸福、修禪開悟的道場。

98、佛家用“苦海無邊”來形容現(xiàn)世苦難的無比沉重，帶來苦難的最大原因不是別的，而是“相爭”，而其根源是欲望。為了滿足自身欲望，去跟每一個對自己造成障礙的人“相爭”，“相爭”就會造成矛盾沖突，進而產(chǎn)生忌妒、怨恨、傷悲、煩惱、痛苦等種種不良情緒，人生也儼然成了一個游不上岸的苦海。

99、煩惱有二，謂住地煩惱及起煩惱?！^見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。世尊，此四住地能生一切遍起煩惱。起煩惱者，剎那與心相應(yīng)。世尊，無明住地，無始來，心不相應(yīng)?！魪?fù)過恒河沙如來菩提、佛金剛智所應(yīng)斷法，一切皆是無明住地依持建立?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一九，勝鬘夫人會