1、謂無

2、想想也牙酸。也不會(huì)天天纏綿到死的樣子。看到雪小禪這樣說的時(shí)候，我笑。多年前與他說話的時(shí)候，總想聽到一些

3、助人，多利，善人最快樂，若能轉(zhuǎn)物即如來，春至山花處處開；自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。——宋·白云守端

4、人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協(xié)，妥協(xié)不成時(shí)，你就原諒和容忍他吧。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

5、為什么有人常去算命、問運(yùn)氣？師言：“其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。”

6、如慈母養(yǎng)育嬰兒，雖復(fù)屎尿污身，以深愛故，而不生瞋，又憫其無知，菩薩于眾生亦如是。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十

7、【佛心禪語】 三界無法，何處求心？四大本空，佛依何往？睿璣不動(dòng)，寂爾無言。覿面相呈，更無余事?！侗P山寶積禪師》

8、世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。《大寶積經(jīng)》卷五十七，佛為阿難說處胎會(huì)

9、責(zé)己要嚴(yán)，待人要寬。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。當(dāng)要責(zé)備人的時(shí)候，先要檢討自己。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

10、如果我們能意識(shí)到自己每天攝人食物，實(shí)際上是在服毒；本來攝人食物是為了補(bǔ)給生命，實(shí)際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

11、【佛心禪語】 一般人說：“理直氣壯?！睅熝裕骸袄碇币?dú)夂?。”一般人說：“得理不饒人?！睅熝裕骸暗美硪埲??！薄C嚴(yán)法師

12、每個(gè)人的潛能都足以創(chuàng)造奇跡，最大障礙不是別的，而是目標(biāo)不定、精力分散。只要你將潛能專注于一個(gè)目標(biāo)，奇跡就會(huì)在你手中發(fā)生。

13、又如夢中人，醒時(shí)不可得。覺者如虛空，平等不動(dòng)轉(zhuǎn)，覺遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故?！秷A覺經(jīng)》卷上

14、大緣起陀羅尼法，若無一即一切不成?！S去一緣即一切不成，是故一中即具多者，方名緣起一耳。（唐）法藏《華嚴(yán)一乘教義分齊章》

15、【佛心禪語】 我們不但應(yīng)該經(jīng)常打掃塵埃，更應(yīng)該經(jīng)常打掃自己的心靈——只有將自己心里的枯葉一片一片地?fù)炱?，才?huì)保持內(nèi)心的潔凈。

16、【佛心禪語】 每個(gè)人都有自己的活法有些人想盡一切辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認(rèn)真做事、老實(shí)做人才能開開心心地生活。

17、【佛心禪語】 愛是什么：百分之百的忠誠，百分之百的容忍有些人的婚姻生活之所以人人欽羨，是因?yàn)樗麄兌帽舜巳萑毯推鹾系闹匾浴?/p>

18、紛亂的俗世，總有些不盡如人意之處。“心生則種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內(nèi)心掘一座蓮池？青蓮開則凈土在。

19、假使能力不夠凈化世界社會(huì)，不妨先使自己家庭和諧安樂，如果家人良莠不齊，就去莊嚴(yán)自己、凈化自己，“心凈則國土凈”，自凈其意是謂佛教。

20、夫?yàn)橐环街髡撸兴弥蓝谌?，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）大覺懷璉禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

21、【佛心禪語】 一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢。一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙?！斗鹜拥母裱浴?/p>

22、佛帶給人心的寧靜：佛讓我們的心安祥、虔誠。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，無求自凈，不求是貴，少病是壽，夠用是富，無欲是福，感激是喜。

23、【佛心禪語】 生活看似煩瑣，其實(shí)很簡單，懂得化繁為簡的藝術(shù)，看透復(fù)雜問題的本質(zhì)，看透一切煩瑣和煩惱的根源，就能輕松簡單地處理生活中的一切。

24、因?yàn)橛邪V，不能洞悉宇宙自然的真相，不能認(rèn)清人生幸福的真諦，難免對生活、對人生、對社會(huì)、對世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，到頭來頭腦中必然裝滿偏見執(zhí)念。

25、真實(shí)義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實(shí)義者，從多聞?wù)叩?。大慧，多聞?wù)?，謂善于義，非善言說?！独阗そ?jīng)》卷四

26、【天天禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時(shí)候一切眾生曾經(jīng)是父母；現(xiàn)在的時(shí)候一切眾生是修行的所依助緣；將來的時(shí)候一切眾生是未來的佛陀。

27、【佛心禪語】 在日常生活中不斷觀照自己身心的實(shí)相，對自己一舉一動(dòng)念念分明，分分秒秒、在在處處提起正見、安住正念，觀照當(dāng)下，這便是生活禪?！獌艋?/p>

28、一個(gè)人若能時(shí)常抱持感恩心，好好思考日常生活的來源，就會(huì)知道：人人都需要靠社會(huì)大眾的幫助，才能維持生活。所以，要“取諸社會(huì)，用諸社會(huì)”，多幫助別人。

29、受人攻擊或陷害時(shí)，千萬別起嗔恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆]有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。

30、【佛心禪語】 自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，無有是處。佛及菩提皆在何處？譬如有人以手提虛空，得否？心外覓佛，終不得也?！渡偈伊T》

31、悟是不能完全用語言及文字表達(dá)和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺很甜美，這甜的滋味只有吃過的人才能知曉，沒有吃過糖的人是不易體會(huì)的，“悟”是自證自覺的境界。

32、慈悲與智慧的交融，是心靈的和諧、完美與圓融，它使人能夠不斷探索生命的奧義，同時(shí)看到真正的自己。攜一顆佛心，展一雙翅膀，不畏浮云，只在生命的巔峰自在微笑。

33、【佛心禪語】 自以為燈，自以為靠 當(dāng)你肚餓口渴時(shí)，我的飲食不能填你的肚子，我不能幫你吃喝，你必 須自己飲食；你想大小便時(shí)，你必須親自解決，我一點(diǎn)兒也幫不上忙。

34、理解你的人，不需要解釋；不理解你的人，不配你解釋。因?yàn)槿站貌灰欢ㄉ?，但一定見人心。人貴在大氣，請相信，真正懂你的人，絕不會(huì)因?yàn)槟切┯械?、沒有的而否定你。

35、誰掌握了真理呢？真理在誰手中呢？自古以來，哲人、智者、國王、強(qiáng)盜爭辯不休，皆毫無意義。唯有“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”不斷稱念者，便是掌握真理的人。

36、如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個(gè)無法達(dá)到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。

37、【佛心禪語】 悟如果忽略了這一點(diǎn)，向最高的地方去找，不從平易的地方去覓；向外去找，不朝自己內(nèi)心發(fā)掘，因此，便迷入悟中，為了追求悟，又陷入迷中去了?！葡壬?/p>

38、錢會(huì)害人，但是錢也會(huì)救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。

39、【佛心禪語】 學(xué)云：“未審和尚還修行也無？”師云：“著衣吃飯’。學(xué)云：“著衣吃飯尋常事，未審修行也無？”師云：“你且道，我每日做什么？”——《趙州真際禪師語錄》

40、【清雅基地】【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事?！獋}央嘉措

41、如是我聞，一笑紅塵遠(yuǎn)一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰來品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。

42、【佛心禪語】 首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

43、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。南傳《佛教格言·賢人品第十六》

44、人生的苦惱來自人的貪心、嗔怒心。我們平時(shí)修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長成一片樹林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會(huì)將過去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

45、【佛語心經(jīng)】 如果不付出則不會(huì)有任何的結(jié)果，那么我們不要指望不勞而獲，而應(yīng)該相信“功夫不負(fù)有心人”，相信“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，通過實(shí)際行動(dòng)去追求我們所需要的結(jié)果。
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46、慈悲的本意，在于你深知整個(gè)世界都是你的一部分，不是其他，不是分割的，是統(tǒng)一的。當(dāng)你抱怨，沒有其他人會(huì)真正受影響，而你是唯一真正聽到你的抱怨的！你所給予的，即是你所受的。

47、【佛心禪語】 人本是自然之子，但在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，人一方面不斷進(jìn)化，以文化區(qū)別于動(dòng)物；同時(shí)也被社會(huì)所異化，表現(xiàn)出許多非自然的屬性，尤其是在商業(yè)社會(huì)中，這種異化尤為明顯。

48、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

49、佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實(shí)相。所謂諸法，如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報(bào)、如是本末究竟等?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

50、善心的力量無處不在，善待別人同時(shí)也善待自己。善心是心靈的呼喚，是人間的春風(fēng)，是生命的源泉。善心是一顆種子，它會(huì)在人心中生根發(fā)芽，然后撼動(dòng)整個(gè)世界，也可以成就自己美好的未來。

51、【佛語心經(jīng)】 學(xué)習(xí)并沒有．定的方法和套路。但是，學(xué)習(xí)要深入理解知識(shí)的精髓，無疑是一個(gè)基本的目標(biāo)。達(dá)到這一目標(biāo)的途徑，則是在“以耳聽之”的基礎(chǔ)上“以心聽之”，進(jìn)而“以神聽之”。

52、在家菩薩于己妻所，應(yīng)生三想，何等為三？無常想、變易想、壞敗想。……復(fù)生三想，何等三？是娛樂伴，非他世伴；是飲食伴，非業(yè)報(bào)伴；是樂時(shí)伴，非苦時(shí)伴?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十二，郁伽長者會(huì)

53、生活可以輕松地過，也可以痛苦地過，生命之路，負(fù)重也是走，閑庭信步也是走，所以不妨讓自己的人生變得輕松些。苦苦地追求不屬于自己的東西，念念不忘那些所謂的陳年舊事，無異于自尋煩惱。

54、他又看到有人在練習(xí)用兩只手指把一個(gè)小沙包，從一邊拿到另一邊，練習(xí)的人好像使盡九牛二虎之力，直到汗流浹背，手指還是不聽使喚。于是他也感恩自己兩只健康的手，“雙手萬能”可以做很多事。

55、第一種人占據(jù)了蕓蕓眾生中的大多數(shù)，他們只懂享受，卻不愿承擔(dān)，內(nèi)心卻又放不下對功名利祿的追求，象是寄居在蕁麻莖稈上的菟絲子，攀附在其他植物之上，毫不費(fèi)力地汲取著養(yǎng)分，卻從不奉獻(xiàn)什么。

56、【佛心禪語】 我們以至真、至善、至美的心而活在這個(gè)現(xiàn)象界，當(dāng)然是最高的生活藝術(shù)。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。——耕云先生

57、【佛心禪語】 什么是真幸福？內(nèi)心安適，仰俯無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福?！葡壬?/p>

58、【佛心禪語】 一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜纾瑳]有絕對的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒有絕對的執(zhí)著，只有隨緣的意外。

59、【天天禪語】毅力：水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無論如何，要做到堅(jiān)持，直到成功為止。

60、不要輕視自己的力量。世間善事沒有一項(xiàng)“做不成”，也沒有一個(gè)人“無能力”，有的只是“不肯做”而已！一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的，因?yàn)槟堑嗡押透字械乃Y(jié)合在一起，分不出是你的或是別人的。

61、世界盡管黑暗，我們必須像蓮花出淤泥而不染，不為周遭的環(huán)境所誘惑，提出勇氣，尊重自己的能力，以恭敬心、誠心、熱心造就福田，驅(qū)散心中的黑暗；要有堅(jiān)強(qiáng)的定力，栽培出朵朵清凈的心蓮，綻放出慈心之光。

62、【佛心禪語】 《菜根譚》中這樣說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我?！苯?jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。

63、【經(jīng)典佛語】 粗茶淡飯保平安，清心寡欲保平安。主動(dòng)地科學(xué)地調(diào)整心態(tài)，才能排除心靈的迷茫，形成良好的、積極的人生態(tài)度，更好地融入社會(huì)，更好地享受生活，達(dá)到提高生命質(zhì)量、保持身體和心理健康的目標(biāo)。

64、《三乘佛教如何同步修持》——（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達(dá)到金剛乘的見地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。

65、做人如果經(jīng)常忍不下一口氣，那真是非常痛苦的事；當(dāng)我們和別人發(fā)生沖突時(shí)，常常理直氣壯地認(rèn)為：“你不讓我，我為什么要讓你？”彼此互不相讓，為的就是爭一口氣，如此一來，自然就陷在無比的煩惱、痛苦中。

66、【佛心禪語】 細(xì)細(xì)想來，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個(gè)人都成為偉人，多數(shù)人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實(shí)的大地，并對此心懷誠懇的感激。

67、事實(shí)上，愛是苦?。∈篱g有多少人，為了愛而受盡痛苦折磨，造成終身遺憾！尤其是男女之愛，很多人為了不能獲得對方的愛，由愛生恨而造下殺業(yè)。因此，人際之間一分狹隘、占有的自私愛念，往往不是變質(zhì)，就是遷移了。

68、將道德神圣化是一個(gè)社會(huì)的悲哀，道德不應(yīng)該是稀缺的奢侈品，而應(yīng)該是常見的必需品。道德來自靈魂的自覺，反過來又滋養(yǎng)靈魂，道德實(shí)際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說明這個(gè)社會(huì)有病，病的名稱叫“靈魂饑餓癥”。

69、深信：佛、法、眾僧是常，十方諸佛方便示現(xiàn)，一切眾生及一闡提悉有佛性；不信：如來生老病死及修苦行，提婆達(dá)多真實(shí)破僧、出佛身血，如來畢竟入于涅槃，正法滅盡。是名菩薩信心具足?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

70、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞是一種寬厚和善良，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞是一種高雅人格的韻味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞是一種修養(yǎng)和風(fēng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞更是一種人生的意境，不會(huì)貪婪的想把一切美麗占為已有，能用寬厚的心對待美麗的得失。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，你的美麗一定有人懂。

71、【佛心禪語】 小乘行者注重?cái)鄲?，大乘行者重視行善。出離心，是斷惡的起點(diǎn)；菩提心，是行善的動(dòng)力。證悟空性，是大小乘的共同趨向。為個(gè)人的解脫而修證無我，是小乘佛法的解脫之道；為普度眾生而證得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

72、為了繁衍下一代，蜂王幾乎晝夜不停地產(chǎn)卵；為了一次交配，雄蜂不惜慷慨赴死。和這些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不計(jì)，人的執(zhí)著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界遠(yuǎn)沒有蜜蜂世界的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和責(zé)任意識(shí)。

73、【佛心禪語】 劉直齋云：“好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至 于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然?！?群居守口，獨(dú)坐防心。 造物所忌，日刻日巧。萬類相感，以誠以忠。 謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。

74、了解生死之后，我們要確立正確的生命價(jià)值觀——在這個(gè)社會(huì)上，人與人是互相對待的，我們今天的成就，是眾人付出心力的結(jié)果。人生最重要的是發(fā)揮我們的良能，假如每個(gè)人都抱著：我來人間是為了學(xué)圣人、利群眾的心理，就能時(shí)時(shí)樂在生活中。

75、【佛心禪語】 人從出生到死亡，不過是“赤條條來去無牽掛”，在生命的過程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢也沒有任何意義，因?yàn)殄X財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間

76、【佛心禪語】 學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

77、以諸眾生從無始來，循諸色聲，逐念流轉(zhuǎn)，曾不開悟性凈妙常，不循所常，逐諸生滅，由是生生雜染流轉(zhuǎn)。若棄生滅，守于真常，常光現(xiàn)前，塵根識(shí)心應(yīng)時(shí)銷落。想相為塵，識(shí)情為垢，二俱遠(yuǎn)離，則汝法眼應(yīng)時(shí)清明，云何不成無上知覺？《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四

78、【佛心禪語】 習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經(jīng)驗(yàn)成了我們判斷事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思考問題、解決問題的方法需要平時(shí)摸索，思路開闊才不會(huì)鉆牛角尖。當(dāng)然，思路開闊也需要以知識(shí)做底蘊(yùn)，形成一種習(xí)慣，它不是短期可以速成的。

79、煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽花開花謝。時(shí)光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽風(fēng)聲雨落，品人生絮語，呢喃中，把世間的瞬息萬變清淺。

80、人有了慈悲之心，就會(huì)變得寬容。人一寬容，氣就不會(huì)郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時(shí)，也就敝開了自己的心靈，此時(shí)，憤怒、怨恨和恐懼就會(huì)悄悄溜走，你的內(nèi)心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。

81、【經(jīng)典禪語悟道】 人類的歷程已被歷史演習(xí)了幾千年，幾多悲歡離合的家庭故事，幾多纏綿悱惻的愛情之歌，以及幾多刀光劍影的廝殺拼打，總是在大同小異地重復(fù)著，像大海的潮汐，永不停息地拍打著海岸線。來潮往，日出日落，仿佛成了人生某種象征性的安排。

82、學(xué)佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲和了達(dá)智慧的真理。學(xué)佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學(xué)佛法的表面形式上。作為一個(gè)佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱和增上功德，這才是修行的目的。

83、中國大學(xué)功利化、媚俗化傾向越來越嚴(yán)重，這既是社會(huì)的市場化大潮沖擊使然，也是大學(xué)獨(dú)立精神逐漸喪失造成的。為什么這一普遍現(xiàn)象出現(xiàn)在清華身上會(huì)引發(fā)熱議？行者以為，主要是因?yàn)閲藢η迦A有一定的心理預(yù)期，他們將中國首個(gè)世界一流大學(xué)的希望寄托在清華身上。

84、每個(gè)人都不可能隨心所欲地生活，人生注定要有所為有所不為。能為而不為，要么是懶漢，要么是懦夫；不能為而為，要么是故意找不愉快，要么就是一根筋。能察大勢，洞悉規(guī)律，懂得何時(shí)靜若處子，何時(shí)動(dòng)如脫兔，順大勢規(guī)律，在為和不為之間自在取合的人，方為智者。

85、作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現(xiàn)在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點(diǎn)也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

86、【禪話人生】方向：人生最重要的，不是置身何處，而是前往何方。珍惜：有些人與事，錯(cuò)過一時(shí)，就錯(cuò)過一世。當(dāng)下：若希望永恒，請把握當(dāng)下。拋棄：世界原本就不歸你，因此你不用拋棄，要拋棄的是一切雜念。妄心：妄心是最大的騙子，別人可能騙你一時(shí)，而它卻騙你一生。

87、寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受，每一個(gè)生命都尋求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

88、【佛心禪語】 為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對自己人格的缺失，也是令自己無法進(jìn)步的障礙。

89、【天天禪語】我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。095。

90、有的人一生只做一件事，那就是替自己挖墳。這種人沒有是非觀，一切從個(gè)人好惡出發(fā)。因?yàn)樽约盒睦黻幇担詾槿诵亩际呛诘?；因?yàn)樽约盒貞血M窄，以為世上沒有襟懷；因?yàn)樾皭撼尚?，以為人間從無善良。好度君子之腹，視天下人皆為小人；喜當(dāng)絆馬繩索，恨不得寰宇良馬皆是病駒。

91、【氣郁體質(zhì)飲食宜忌】氣郁體質(zhì)的人，宜常吃紅棗桂圓湯、百合蓮子湯，以健脾養(yǎng)心安神；可少量飲酒，以通調(diào)血脈，提高情緒；多食一些能行氣的食物，如佛手、橙子、柑皮、蕎麥、茴香菜、大蒜、刀豆等；常吃柑橘以理氣解郁；忌食辛辣、咖啡、濃茶等刺激品，少食肥甘厚味的食物。

92、佛日千光恒照世，利益群生度有緣，無緣不睹佛慈光，猶如盲者無所見?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品譬人吞服少金剛，終竟不消要當(dāng)出，供養(yǎng)十力諸功德，滅惑必至金剛智。如干草積等須彌，投芥子火必?zé)M，供養(yǎng)諸佛少功德，必?cái)酂乐聊鶚劇！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

93、【佛心禪語】 人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求?；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

94、一調(diào)皮學(xué)生常偷母親腌制的咸鴨蛋賄賂先生。天長日久，先生饞上了咸鴨蛋。一日，先生問學(xué)生：你家鴨蛋怎么會(huì)是咸的呢？學(xué)生靈機(jī)一頓，乘機(jī)戲弄先生：我家鴨子是吃食鹽長大的，下的蛋當(dāng)然就是咸的啦。先生當(dāng)真買回一只母鴨喂養(yǎng)，數(shù)月后不僅沒吃到咸鴨蛋，反而將鴨子喂成了咸鴨子。

95、所謂平凡，就是任何東西有得有失，都能放得下，并且還有勇氣繼續(xù)往前走。有一種平凡的心態(tài)，不管遇到多少次失敗，依然能夠站起來，繼續(xù)往前走，最后，獲得的是人生的智慧，而不是絕望。有時(shí)候淡泊一點(diǎn)的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

96、朋友問行者，你為什么那么熱愛早晨？行者答，因?yàn)槊總€(gè)早晨都是全新的，新事物總能打動(dòng)我快樂愉悅的神經(jīng)，我會(huì)因此按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，并不可遏制地想給大家傳遞這種激動(dòng)。如果你足夠細(xì)心和敏感，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)早晨與早晨并不一樣，鳥鳴和鳥鳴的韻律千差萬別，霞光的味道也如此不同。

97、【佛語經(jīng)典語錄】 做對自己和別人都有利的事情，這才是“善”的境界。我們可以將利他與利己統(tǒng)一起來，這樣我們才能對自己說：“今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得愛，今天比昨天更懂得生活美，今天比昨天更懂得寬容。”這是臺(tái)灣著名作家林清玄談人的成長時(shí)說的。

98、一切都有規(guī)則，自然界有自然界的規(guī)則，人心有人心的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則不是用來被打破的，若一定要打破，隨之而來的是必然的懲罰。自然生態(tài)的平衡是一種規(guī)則，你若非要讓它不平衡，它就要地震，它就要海嘯；心態(tài)平衡是一種規(guī)則，你若非要它不平衡，它就要謾罵，它就要暴力。是不是這么個(gè)理呢？

99、放下愛，放下恨，放下怨，放下不甘，換個(gè)心境，換個(gè)角度去體會(huì)，我們會(huì)得到更好的回報(bào)。萬法皆空，意念不空，一切皆在意念中，一切都在于心做出的選擇。短暫的一瞬，究竟是好是壞，是福還是禍？一念之間，天堂變地獄；一念之間，地獄也可成為天堂。一念轉(zhuǎn)換，會(huì)有許多意想不到的福德因緣。