教育的藝術(shù)是讓學(xué)生喜歡你教的東西。(法)盧梭

什么是教育？教育是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考，做出獨(dú)立的判斷，作為負(fù)責(zé)任的公民工作。(美)赫欽斯

教育的最大秘訣是調(diào)整體育鍛煉和思想鍛煉。(法)盧梭

學(xué)校是應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。(美)杜威

如果你想讓你的孩子成為一個(gè)服從和遵守教條的人，你會(huì)采取令人信服的教育方法；如果你讓他獨(dú)立、批判地思考和想象，你應(yīng)該采取一種方法來(lái)加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)?；罱逃倘藗兓钪?，死教育教人們死去。陶行知

只有豐富多彩富多彩、充滿活力的集體生活，才是讓每個(gè)學(xué)生開花結(jié)果的條件。如果你認(rèn)為一個(gè)學(xué)生的個(gè)人工作可以使他在許多方面發(fā)展，這是一個(gè)很大的誤解。贊科夫(前蘇聯(lián))

教育上的錯(cuò)誤比其他錯(cuò)誤更重要。教育上的錯(cuò)誤就像錯(cuò)配藥一樣。如果你第一次犯錯(cuò)誤，你永遠(yuǎn)不能借第二次或第三次來(lái)補(bǔ)救它們。它們的影響是終身無(wú)法消除的。(英)洛克

名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育。(奧地利)

教育者應(yīng)該對(duì)成長(zhǎng)中的人的心有深刻的理解。當(dāng)我聽到或讀到對(duì)人的個(gè)人態(tài)度時(shí)，他們總是在我的意識(shí)中有另一個(gè)概念思考聯(lián)系在一起這首先是一種活生生的、尋根究底的、探索性的思維。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(即使是很小，乍一看也是微不足道的)，沒有發(fā)現(xiàn)就沒有教育的創(chuàng)造力。 [蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基

理解不等于已知，理解不等于知識(shí)。為了獲得堅(jiān)實(shí)的知識(shí)，我們還必須思考。思考的意思是什么？也就是說(shuō)，學(xué)生應(yīng)該考慮他們所感知的，檢查他們是否理解正確，并試圖將他們獲得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。--[蘇] 瓦阿蘇霍姆林斯基

教學(xué)要統(tǒng)一有三個(gè)原因: 第一，先生的責(zé)任不是教，而是教，而是教。第二，教學(xué)方法必須以學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)。第三，先生不僅要把他教的方法和學(xué)生學(xué)的方法聯(lián)系起來(lái)，還要把自己的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。-- 陶行知

德性越高，其他成就越容易獲得。洛克

如果有人想讓兒子尊重他和他的命令，他應(yīng)該非常尊重兒子。洛克 因?yàn)楹⒆討?yīng)該很少受到鞭打的懲罰，所以我認(rèn)為責(zé)罵太多了，尤其是憤怒的責(zé)罵，結(jié)果幾乎是一樣的壞。它可以降低父母在孩子心目中的威望，也可以降低孩子對(duì)父母的尊重。洛克

教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰.(蘇格拉底)

所有可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)記憶失去信心的因素都應(yīng)該盡量避免，因?yàn)檫@種往往與優(yōu)柔寡斷性格相結(jié)合的缺乏信心往往會(huì)導(dǎo)致兒童記憶力下降。 [俄] 康德烏申斯基

現(xiàn)代教育的重點(diǎn)是指導(dǎo)活動(dòng)，采用活動(dòng)教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比普通課堂更合理，主要是因?yàn)榛顒?dòng)學(xué)習(xí)比普通課堂情境更有意義，更容易轉(zhuǎn)移到新情境中。--[美] J.M.索里

經(jīng)驗(yàn)表明，小學(xué)應(yīng)該首先教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是給學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)能力包括一系列與知識(shí)掌握相關(guān)的技能：談話、寫作、觀察周圍世界的各種現(xiàn)象、思考和用語(yǔ)言表達(dá)思想。生動(dòng)地說(shuō)，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。--[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基

你的行為要溫柔，即使懲罰他們，態(tài)度也要冷靜，讓他們覺得你的行為是合理的，對(duì)他們是有益的，也是必要的。洛克

健康的精神意味著健康的身體。所有身心健康的人都不必有其他奢望。一方面，身心不健康的人康的人，即使得到了其他的東西，也是徒勞的。洛克

建議年輕教師：不要急于懲罰學(xué)生，想想是什么促使他犯這種或那種錯(cuò)誤。如果你設(shè)身處地為孩子們著想，你可以相信他們會(huì)通過(guò)自己的努力來(lái)糾正錯(cuò)誤。體罰是權(quán)威制度的殘余，在《紐約時(shí)報(bào)》的意義上已經(jīng)成為死亡；它不足以改善孩子的行為，而是把孩子擠進(jìn)黑暗的深淵。蘇霍姆林斯基(前蘇聯(lián))

如果有人問我：我如何用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式總結(jié)我教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，我會(huì)回答：我應(yīng)該盡可能多地要求一個(gè)，并盡可能尊重一個(gè)人 (前蘇聯(lián))馬卡連柯

教育的偉大目標(biāo)不僅僅是裝飾，而是訓(xùn)練心靈，使有用的能力，而不是填補(bǔ)前人經(jīng)驗(yàn)的積累。(美)愛德華茲

我們必須子之前，我們必須成為孩子的丈夫。陶行知

把美德和善行傳遞給你的孩子，而不是留下財(cái)富。只有這樣，他們才能帶來(lái)幸福這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。(德)貝多芬

每個(gè)人都有太陽(yáng)，主要是為了讓它發(fā)光.(蘇格拉底)

教育是勾引人心的工具和方法.(蘇格拉底)

如果你想讓你的孩子成為一個(gè)服從和遵守教條的人，你會(huì)使用令人信服的教學(xué)方法；如果你想讓他們獨(dú)立、批判地思考和想象，你應(yīng)該采取加強(qiáng)這些智慧的方法。----[英] R.皮特斯

培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)未來(lái)的希望。(前蘇聯(lián))馬卡連柯

最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生采取實(shí)際行動(dòng)。(美)愛因斯坦

好老師是教學(xué)生真理，好老師是讓學(xué)生找到真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是從上到下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是從下到上進(jìn)行的。前者是學(xué)生從高峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上

就道德教育而言，只有一個(gè)，既適合兒童，又適合各個(gè)年齡段的人，那就是：絕不傷害他人。(法)盧梭

人性的發(fā)展在孤獨(dú)和孤立中是不可能的，只有在豐富的兒童集體內(nèi)容中才能形成多樣化的生活；集體生活應(yīng)該有應(yīng)有的思想方向，但也要反映學(xué)生的動(dòng)機(jī)、愿望和意圖。(前蘇聯(lián))贊科夫

人的教育始于他出生時(shí)，在他不能說(shuō)話和聽別人說(shuō)話之前，他就受過(guò)教育。(法)盧梭

要提出兩條教育誡律，不要教太多學(xué)科；你教的一切都要教透徹。(英)羅素

學(xué)校的理想是：不要讓任何沒有受過(guò)智力訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，無(wú)論他們接受什么教育。蘇霍姆林斯基(前蘇聯(lián))

教師不是用收入的結(jié)果來(lái)教人，最重要的是用如何得到結(jié)果來(lái)教人。-- 梁?jiǎn)⒊?/P>

即使是普通孩子，只要教育得當(dāng)，也會(huì)變得不平凡。(法)愛爾維修

如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富。贊科夫(前蘇聯(lián))

我相信，無(wú)論孩子們將來(lái)從事什么職業(yè)，他們都應(yīng)該從小開始。我真的不知道有多少父母能意識(shí)到他們給孩子的所謂教育只會(huì)迫使他們的孩子陷入平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)。(美)鄧肯

只要我國(guó)有文盲，政治教育就很難談文盲站在政治之外，必須先教他們識(shí)字。不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有八卦和謠言偏見，沒有政治。列寧(前蘇聯(lián))