1、【佛心禪語(yǔ)】 《佛陀的格言》

2、【佛語(yǔ)禪話】知足善解常自在，不因是非起煩惱。

3、【佛語(yǔ)禪話】覺(jué)悟的人生，知道如何付出與造福。

4、斷除法愛(ài)，除一切執(zhí)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

5、【天天禪語(yǔ)】開(kāi)朗、樂(lè)觀，是預(yù)防心靈病毒的良方。

6、人生因?yàn)橛胸?zé)任而踏實(shí)，若逃避責(zé)任就是虛度人生。

7、【佛語(yǔ)禪話】慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。

8、【一句禪語(yǔ)一種人生】可用的物資，都是值得珍惜的寶。

9、一切福德無(wú)有不入初發(fā)心中。《集一切福德三昧經(jīng)》卷上

10、諂曲之心，與道相違，是故宜應(yīng)質(zhì)直其心?！斗疬z教經(jīng)》

11、【天天禪語(yǔ)】不要讓外境影響內(nèi)心，要發(fā)揮毅力用心轉(zhuǎn)境。

12、永遠(yuǎn)不要為一處風(fēng)景沉迷，否則會(huì)錯(cuò)過(guò)其他更迷人的景致。

13、【智能與愚癡】 做該做的事是智能，做不該做的事是愚癡。

14、執(zhí)志安如地，心凈若蓮花。（古印度）馬鳴《佛所行贊》卷一

15、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。

16、弘法利生，佛法在世間，不離世間覺(jué)；離世求菩提，猶如覓兔角。

17、有慈悲心的人，就會(huì)有柔和的風(fēng)度：慈悲柔和可以化解人的煩惱。

18、做人要放下身段、縮小自己，如微塵無(wú)處不在，發(fā)揮納米般的良能。

19、布施，財(cái)物多寡無(wú)關(guān)緊要，重要的在于心；供奉，關(guān)鍵在于是否虔誠(chéng)。

20、【一句禪語(yǔ)一種人生】發(fā)大心、立大愿，身體力行親身體悟，德才能顯現(xiàn)。

21、芭蕉生實(shí)死，蘆竹葦亦然。貪利者如是，必能自損傷?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷一

22、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“如何是佛？”師云：“洞庭無(wú)蓋?！薄稐钺綍?huì)和尚語(yǔ)錄》

23、一言禪將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手，將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。

24、我釋迦文佛壽命極長(zhǎng)，所以然者，肉身雖取滅度，法身存在。《增一阿含經(jīng)》卷四十四

25、苦樂(lè)一線間，世界何緣稱極樂(lè)，只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。

26、空性隨應(yīng)說(shuō)，不應(yīng)演非處，若演于非處，甘露即為毒?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》阿賴耶微密品第八

27、【佛心禪語(yǔ)】 世人因?yàn)樾闹袩o(wú)法保持淡泊的境界，因而難以把握“身在俗世，心卻出離”

28、自力修行，揚(yáng)湯止沸，使盡解數(shù)，全無(wú)效果；他力救度，釜底抽薪，不動(dòng)聲色，鍋冷灶涼。

29、若人多貪求，積財(cái)無(wú)厭足，如是狂亂人，名為最貧者?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會(huì)

30、【佛心禪語(yǔ)】 不登泰山，不知天之高。不涉滄海，不知海之闊?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

31、若有諸眾生，未發(fā)菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

32、菩薩為化一眾生，普盡未來(lái)無(wú)量劫，如為一人一切爾，此救世者所住處?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七

33、愛(ài)在人心中常覺(jué)得奇缺，常覺(jué)得饑渴難飽足，像餓鬼一樣。沉迷在愛(ài)欲中，將永遠(yuǎn)沒(méi)辦法滿足。

34、【佛心禪語(yǔ)】 謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是 養(yǎng)心第一法。

35、人生充滿了悲歡離合，生活中更有酸甜苦辣。每個(gè)人都希望追求快樂(lè)，其實(shí)人生是“苦樂(lè)交集”的。

36、佛門中有法器、道器的說(shuō)法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。

37、【佛心禪語(yǔ)】 修一顆不為外界所擾的專注心，只要能夠做到專注，就可以最大限度地釋放自己的能量。

38、【佛心禪語(yǔ)】 僧問(wèn)：“如何是清凈法身？”師日：“白牛吐雪彩，黑馬上烏雞。”——《大陽(yáng)警玄禪師》

39、【佛心禪語(yǔ)】 我們每一個(gè)人都能做到利他，就也都會(huì)得到自利，這便是所謂的“我為人人，人人為我”。

40、是非場(chǎng)中賣虞賣呆賣疾，恩怨人中少事少非少心。用智慧探索人生，每一天都是開(kāi)端，每一分鐘都是起點(diǎn)。

41、要在做事業(yè)中落實(shí)佛法，把事業(yè)當(dāng)成佛事來(lái)做。把做好事業(yè)看作是修行，也就是以出世精神，做入世事業(yè)。

42、妻子應(yīng)體貼與賢淑，一天之后，把家庭瑣碎之事料理完畢，盡量不要拿這些小事煩勞丈夫，讓丈夫好好休息。

43、把心胸放開(kāi)，自然就可斷除煩惱。為何人會(huì)有煩惱？是因?yàn)樾男鬲M窄，容納不了不喜歡或是比自己能干的人。

44、有道者的心態(tài)，侮辱不以為恥，卑屈不以為賤，艱難不以為苦，迫害不以為意，利眾不以為煩，恩寵不以為榮。

45、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。

46、【佛心禪語(yǔ)】 我們是自己的主人，我們講良心不是由于社會(huì)的強(qiáng)迫，而是出自對(duì)自身生命的關(guān)懷和承擔(dān)。——凈慧

47、【佛心禪語(yǔ)】 與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。佛告訴我們要容忍、寬容、柔和，用容 忍解決生活中的人際矛盾。

48、以應(yīng)薩婆若心，不著一切法，觀一切法性，以無(wú)所得故，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。《摩訶般若經(jīng)》卷五，問(wèn)乘品

49、法界性是諸法體故，是故真言真實(shí)妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽(yù)《密宗要訣抄》

50、阿難，我沒(méi)有看到任何一種變易的色法不會(huì)導(dǎo)致貪戀及耽樂(lè)于它的人感到愁、悲、苦、憂、惱。南傳《大空經(jīng)》佛言

51、佛陀曾教我們理財(cái)四分法：四分之一奉養(yǎng)父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社會(huì)公益事業(yè)。

52、我熱愛(ài)永恒的光，不喜歡黑夜的漫長(zhǎng)，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。

53、有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)，沒(méi)有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲

54、【天天禪語(yǔ)】人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺?，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。

55、因此，要常以法水滋潤(rùn)心地，時(shí)時(shí)培養(yǎng)慈悲心、實(shí)踐慈悲行；就像一股靜柔的月光，光明而清涼，以此來(lái)消除眾生的煩惱苦焰。

56、【佛心禪語(yǔ)】 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開(kāi)。一證嚴(yán)法師

57、【佛心禪語(yǔ)】 心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來(lái)本三昧。——《壇經(jīng)·頓漸第八》

58、能夠在喜、怒、哀、樂(lè)面前，應(yīng)付得過(guò)去、排解得開(kāi)、不生心、不動(dòng)念，那才是真正的自在，那才是我們做功夫所要達(dá)到的境界。

59、你愛(ài)上了自己，沒(méi)有任何缺點(diǎn)，全都是完美的，你將最完美的你，展現(xiàn)給世人，你每天都將是一個(gè)禮物，是一個(gè)作品，是一個(gè)奇跡。

60、猶如母親用生命保護(hù)自己唯一的兒子，對(duì)一切眾生施以無(wú)限的仁慈心。對(duì)整個(gè)世界施以無(wú)限的仁慈心?！督?jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》

61、修行的功夫?qū)哟吻Р钊f(wàn)別，方法也很多。可是如果少了“忍讓”和“消化掉”的功夫，那么即使獲取其他的法寶，也往往派不上用場(chǎng)。

62、最大的浪費(fèi)是大好時(shí)光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩羞愧。

63、墮俗生世苦，命速如電光。老病死時(shí)至，對(duì)來(lái)無(wú)豪強(qiáng)。無(wú)親可恃怙，無(wú)處可隱藏。天福尚有盡，人命豈久長(zhǎng)？《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》

64、一看就懂的人生感悟，一點(diǎn)就通的佛學(xué)智慧。是什么讓我們的心靈緊閉？誰(shuí)能開(kāi)啟塵封的闡門？透過(guò)感悟到佛學(xué)智慧；都能衍生出不簡(jiǎn)單的人生。

65、知識(shí)像新鮮的牛奶，存放過(guò)久就會(huì)變質(zhì)怎樣吸收和運(yùn)用有益的知識(shí)?佛日：汝等此丘，知我說(shuō)法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法。——《金剛經(jīng)》

66、若有人已發(fā)愿，今發(fā)愿，當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國(guó)者，是諸人等，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國(guó)土若已生，若今生，若當(dāng)生?！斗鹫f(shuō)阿彌陀經(jīng)》

67、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 如果你知道煮的飯里有一粒米已經(jīng)熟了，你就會(huì)知道其余的米也都熟了；所有事物的道理也是一樣，知道一個(gè)就會(huì)知道其他所有的。

68、原諒生活的所有不完美，禪是一種生命的坦然，歲月里，不管你的臉色是青是白，歲月還是歲月。不管你的臉是瓜子臉還是平底鍋，活自己的灑脫，其他都是啰嗦。

69、【感悟】“見(jiàn)博”就是見(jiàn)多識(shí)廣，思維開(kāi)闊；“聽(tīng)聰”就是感覺(jué)敏銳，善于觀察。將這兩方面結(jié)合起來(lái)，我們面對(duì)任何是非曲直需要作出判斷時(shí)，都可以做到不迷不惑。

70、什么樣的人最可愛(ài)？什么樣的人最可親呢？以“誠(chéng)”待人，則人人可愛(ài)、人人可親。人生若能以“誠(chéng)信”作為待人處世的準(zhǔn)則，則彼此就能以純真的本性，來(lái)利益人間。

71、修行一定要腳踏實(shí)地，不能脫離實(shí)際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責(zé)任和義務(wù)，在盡職盡責(zé)中來(lái)完成自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的責(zé)任和義務(wù)。

72、進(jìn)一步觀。就是進(jìn)一步想一想，神經(jīng)緊張，疑神疑鬼，屬于情感作用；深一層想，是理智的作用；隨時(shí)隨地做“進(jìn)一步觀”，就可減少許多煩惱，使生活愉快輕松而有趣。

73、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 一個(gè)邪惡的念頭打開(kāi)五個(gè)不善的大門：邪惡能夠燒毀人的善良的本性。從邪惡中再生邪惡。做圣人所怒斥的事情。失去已修得的菩提之果。置人于死地。

74、【清雅基地】、【佛心禪語(yǔ)】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少。大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜，緣盡就放，隨方就圓，無(wú)處不自在。

75、【心靈禪語(yǔ)】 心口如言行一致，應(yīng)該是做人的基本品質(zhì)。一個(gè)人倘若說(shuō)的是“織錦緞面”，做的是“破麻袋片”，那就是名副其實(shí)的語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。這樣的入，怎么讓人相信？

76、【佛心禪語(yǔ)】 “風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)”是禪宗一則著名公案，它說(shuō)明萬(wàn)法唯心、境隨心轉(zhuǎn)之理。外物的變化運(yùn)動(dòng)是客觀的，我們無(wú)法否定它的存在。但是如果我們的心不動(dòng)，那外物又怎能對(duì)我們產(chǎn)生影響呢？

77、如有大經(jīng)卷，量等三千界，在于一塵內(nèi)，一切塵亦然。有一聰慧人，凈眼悉明見(jiàn)，破塵出經(jīng)卷，普饒益眾生。佛智亦如是，遍在眾生心，妄想之所纏，不覺(jué)亦不知。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十一，如來(lái)出現(xiàn)品

78、可羞不羞，非羞反羞，生為邪見(jiàn)，死墮地獄?？晌凡晃罚俏贩次?，信向邪見(jiàn)，死墮地獄。可避不避，可就不就，玩習(xí)邪見(jiàn)，死墮地獄?？山鼊t近，可遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，恒守正見(jiàn)，死墮善道?！斗ň浣?jīng)》卷下，地獄品

79、【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都有著自己既定的立場(chǎng)，也因此而習(xí)慣于執(zhí)著在本身的領(lǐng)域當(dāng) 中，忘卻了別人也和自己一樣，有著他自己特殊的一面，永遠(yuǎn)不要用自己 的思維去審視別人，更不要用我們的想法去評(píng)價(jià)別人。

80、【佛心禪語(yǔ)】 由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽(tīng)到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？

81、若報(bào)佛恩，無(wú)先弘法。裂邪見(jiàn)網(wǎng)，樹(shù)正法幢。若欲闡揚(yáng)，離心非正。心若正，萬(wàn)法皆正；心若邪，萬(wàn)法亦邪。……但能守護(hù)自心，即是護(hù)持正法，亦是普念十方如來(lái)，亦名報(bào)恩，亦名滿愿。（五代）延壽《觀心玄樞》

82、不少人受到傷害，悲苦不已，逢人便訴，淚涕漣漣，以博人之同情。或許起初，人們會(huì)為你抱不平，是時(shí)日一久，不平已變?yōu)椴恍迹銋s不查，依然喋喋不休，抱怨不已。這時(shí)在人們眼中，覺(jué)得竟是如此的不可思議。

83、儒是進(jìn)身之階，道是退心之所，佛是慰靈之藥。如此三者不可缺一，缺儒則無(wú)進(jìn)取心，缺道則無(wú)退讓心；缺佛則無(wú)平和心。該進(jìn)取時(shí)能進(jìn)取，應(yīng)退讓時(shí)可退讓，且常懷內(nèi)心平和的人，人生必得大圓融，生命必得大自在。

84、你有意見(jiàn)，提了不一定有用，不提就肯定無(wú)用，兩者相權(quán)，提還是比不提好。微博上聚集了一批意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們提出的意見(jiàn)是否正確，能否產(chǎn)生作用姑且不論，單就敢于提出自己意見(jiàn)的勇氣而言，他們還是很值得大家敬重！

85、別總是自己跟自己過(guò)不去。學(xué)會(huì)自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂(lè)的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨(dú)尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是故步白封……經(jīng)常要自己給自己過(guò)節(jié)，學(xué)會(huì)尋找愉悅的心情。

86、參禪之人千萬(wàn)莫在世間做出絕情的樣子，以為此是修行。悲喜之緣應(yīng)現(xiàn) 之時(shí)，且慟哭且開(kāi)懷，刻意積忍反成病態(tài)。習(xí)禪者隨順因緣、觀照因緣， 眼淚方流，淚從何起？眼淚不止，誰(shuí)在哭泣？淚干，悲情何去？悲喜之 情怎礙本來(lái)面目。

87、【一句禪語(yǔ)一種人生】具有上品之信心者，會(huì)得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒(méi)有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

88、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨(dú)享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個(gè)镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個(gè)笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸?？丈揭鞍?，一人獨(dú)來(lái)，一人獨(dú)往，只把禪心逐白云。

89、我們樂(lè)觀向上地對(duì)待生活，生活就給我們充滿陽(yáng)光的回報(bào)；我們消極慵懶地打發(fā)日子，日子就會(huì)讓我們無(wú)聊和平庸。生活要有安排，不能沒(méi)有節(jié)奏，人要有理想，有理想才有目標(biāo)。有目標(biāo)的生活是快樂(lè)的，無(wú)所事事的日子必定枯燥無(wú)味。

90、【佛心禪語(yǔ)】 枯有枯的道理，榮有榮的理由，并無(wú)好壞之分，好或不好只是個(gè)人根據(jù)主觀感受作出的評(píng)判。事無(wú)好壞，唯人揀擇，就像紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來(lái)張口困來(lái)眠，看似平常，卻正是人生的無(wú)限風(fēng)光。

91、說(shuō)法時(shí)，文相連屬，義無(wú)舛謬，觀法先后，以智分別，是非審定，不違法印。次第建立無(wú)邊行門，令諸眾生斷一切疑?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品菩薩宜應(yīng)先知眾生善根及了彼心，隨其所堪，次第說(shuō)法，如人大海，漸漸至深。《虛空藏菩薩經(jīng)》

92、環(huán)境會(huì)不知不覺(jué)地影響一個(gè)人，而且是根本的影響。所以，我們要在不能改變大環(huán)境的情況下，盡量創(chuàng)造一個(gè)適于自己生長(zhǎng)的小環(huán)境，如小的家居佛堂。我們心里有了山門、圍墻、大殿、本尊，也才必然會(huì)外在地顯現(xiàn)出來(lái)——外境乃內(nèi)心的顯現(xiàn)。

93、【佛心禪語(yǔ)】 佛對(duì)阿難說(shuō)：“過(guò)去之世的王子，難道是別人嗎？就是今天說(shuō)法會(huì)場(chǎng) 中的我。我于久遠(yuǎn)的過(guò)去之世，救拔接濟(jì)種種急難恐怖，令大家獲得安全 與快樂(lè)。如今我已成佛了，亦令眾生遠(yuǎn)離苦難，讓眾生永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離生生死 死的大苦惱。”

94、人們浩嘆人生苦短的時(shí)候，他們的生命之蠟正在一點(diǎn)點(diǎn)熔化。不管我們樂(lè)意不樂(lè)意，接受不接受，生命之蠟都以自己的速度燃燒。面對(duì)生命的一截截短去，與其坐而感慨，不如起而行之，用燃燒的光和熱照亮有限的人生，熔鑄無(wú)垠的精神，鍛造硬朗的靈魂。

95、【禪語(yǔ)悟道】初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

96、正確的信仰可以改變命運(yùn)。人很渺小也很軟弱，有正確信仰才能產(chǎn)生樂(lè)觀奮斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要讓神權(quán)控制，不要讓所謂權(quán)威牽著鼻子走。我們要信仰具有道德、有人格、有能力的善知識(shí)，因?yàn)榫哂姓?jiàn)的善知識(shí)，才能幫助我們成長(zhǎng)茁壯，避免走岔了路。

97、仿效佛陀。佛陀是“覺(jué)者”，是理智與情感同時(shí)臻于圓滿境界的人格，眾生癡迷，覺(jué)即成佛，人人本具佛性，如果我們能夠有“仿效佛陀”的心愿，就可以朝“開(kāi)顯本具佛性”的方向去努力，具有“眾善奉行，諸惡莫作”因果觀念的佛子，一定不至于像凡夫俗子一樣“看不開(kāi)、想不透”。

98、【生活哲理】做人是一生成敗的重要話題，它又與心態(tài)有關(guān)，凡是在這兩點(diǎn)上過(guò)不了關(guān)的人，一定會(huì)遭遇大小挫折。是硬道理，甚至可以說(shuō)，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。天一角，讓喧囂沉淀，如此的從容淡定，如此的優(yōu)雅宛轉(zhuǎn)。夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，仿佛時(shí)間也在這一瞬間定格。

99、財(cái)施即施舍財(cái)物。人們生活于世，少不了錢財(cái)往來(lái)，以財(cái)助人，是常見(jiàn)的行為，但不是所有的助財(cái)行為都可以稱之為布施。例如，有的老板認(rèn)為自己給了員工一個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)，有的客戶認(rèn)為自己給了商家一個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)，事實(shí)上，這只是交易，不是布施。即使是布施，也有真布施和不凈布施的差別。