1、【佛心禪語】 其實(shí)，凡事盡心就好，問心無愧就好。太執(zhí)著了，會(huì)令自己受累，可 能還會(huì)極大地傷害到自己。太執(zhí)著的人，只會(huì)一味地想去得到，想去擁 有，卻不明白，有時(shí)放棄，卻是對(duì)自己的一種寬容，對(duì)生活的一種頓悟。

2、要真正使自己的人生更加輝煌，就要敢于直面各種困難，不怕挫 折與磨難，不消極回避“泥濘”道路，學(xué)會(huì)處理各種復(fù)雜情況，在困難中磨 礪自己。這樣，才能夠應(yīng)對(duì)各種困難，關(guān)鍵時(shí)刻能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自己 的人生目標(biāo)。

3、拂去貪欲，拂去瞋恚，拂去愚癡，拂去三界，拂去五陰，拂去十二人，拂去十八界，如是我說為真頭陀。何以故？以彼頭陀，不取不舍、不思不念、不修不行，非法非非法，是故我說真頭陀也?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。四，善住意天子會(huì)

4、房間因其空，才可有家具電器之?dāng)[放。眾生心因其空，方能含容世間出 世間之萬有而無礙。日月輪轉(zhuǎn)，如煩惱如菩提，不礙虛空之性，體證此 虛空之性，暫且謂之禪心，為何暫且？只因執(zhí)著虛空亦成相對(duì)，諸位， 你能粉碎虛空嗎？

5、春日，某人郊游，忽入一片油菜花叢，原生態(tài)花色花味不自覺將其帶回童年。于是對(duì)花感慨：現(xiàn)在的孩子大多是反季節(jié)兒童，過早成熟；美女大多是化妝畫出來、整容整出來的，人工制造。他們離原生態(tài)漸行漸遠(yuǎn)，不知道是福是禍。

6、【佛心禪語】 天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應(yīng)當(dāng)從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛生命做起，才會(huì)得到佛菩薩的庇護(hù)，才能獲得十相自在的神圣力量。

7、【佛心禪語】 社會(huì)是由各種人組成的，人和人之間必定會(huì)發(fā)生各種各樣的關(guān)系。在為人處世中，解決人與人之間矛盾的方法就是理解和寬容，善于合作，善于協(xié)調(diào)并努力去施行，這樣才能打造團(tuán)隊(duì)精神，為自己營(yíng)造良好的發(fā)展空間。

8、【經(jīng)典禪語悟道】 研讀教義、經(jīng)卷，貴在讀得精，而不在讀得多。對(duì)一部書中的教義能夠作出精妙的解釋和闡述，十分徹底地理解和掌握它的義理，自然也就可以毫無障礙地通曉其他相關(guān)的典籍，從而達(dá)到“勢(shì)如破竹”的讀書境界。

9、佛家說：“只要心跡存在，就會(huì)被人洞察?！敝挥行耐鉄o物，超然處之，才能達(dá)到真正豁達(dá)的境界，才可以擺脫羈絆，尋求真我。心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達(dá)到真正的平靜。

10、即心即佛，不必外求，只需明了此心。若妄自菲薄，不信此心不明此心， 即是犯有殺佛之罪障。殺佛的是誰？成佛的是誰？當(dāng)下參究的又是誰？ 在誰字上，種種語路皆是歧途。什么是無？且將這一句話咬住不放，你 就能穩(wěn)坐含元殿。

11、浮生如夢(mèng)，芳菲幾許?輕輕抖落塵埃，把不快留給歲月，把簡(jiǎn)單留給己，在安之若素里，找一處幽境，讓身處禪林，吟一簾春風(fēng)雅意，譜一曲裊音繞塵，懷一份淡墨詩意，心中方能開出最美的蓮花。紅塵，惟有一念心靜，方能直通彼岸。

12、修心禪語好人不寂寞，善人最快樂，助人又利己，幸福也快樂。希望人緣好，心量不可小，接納包容人，道路寬又廣。人與人相處，需要多溝通，溝通不成就妥協(xié)，妥協(xié)不成學(xué)容忍。心要隨境變，境會(huì)跟著變，保持好心境，善待好生命。

13、當(dāng)你還沒有愛上你自己之前，你無法真正的快樂、喜悅、幸福，你也無法把快樂、喜悅和幸福給予別人。還好，每一棵小草，都那么自信，我們才可以看到那一片草原。還好，每一朵花，都驕傲地綻放，我們才可以看到漫山遍野的花兒。

14、【佛心禪語】 我們應(yīng)該感恩父母、家人、朋友，感恩那些在自己身處困境的時(shí)候給 予自己幫助的人。我們應(yīng)當(dāng)常念他人滴水之恩，對(duì)善行報(bào)以善行，去幫助 需要幫助的人。愿我們能生活在知恩報(bào)恩的世界里，在感恩的氛圍中走向 和諧。

15、【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對(duì)它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

16、【情緒管理】以一種淡淡的心情去面對(duì)：徐志摩——你記得也好，最好你忘掉。語堂——你去，我不送你；你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。婷——仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。慕容——把含著淚的三百篇詩，寫在云淡風(fēng)輕的天上。

17、擴(kuò)大心胸，放寬視野。有的人出外觀光似乎只為了采購(gòu)，那是絕對(duì)偏差的行為，我們有機(jī)會(huì)旅行參訪的時(shí)候，要用開闊的心胸、心量去接受外界的風(fēng)俗、習(xí)慣，更要擴(kuò)大自己的視野，去欣賞不同的文化氣氛、文明背景，以及當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情。

18、人都喜歡占便宜，貪圖蠅頭小利，于是很多人或?yàn)樨?cái)色而身敗名裂，一 失足成千古恨，或一念之差作大惡業(yè)，而造成萬劫不能翻身的事情。實(shí)際 上，吃虧不是真的吃虧，不肯吃虧才真的吃了虧；不愿意上當(dāng)?shù)娜苏嫔袭?dāng)， 喜歡上當(dāng)?shù)娜瞬簧袭?dāng)。

19、*坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風(fēng)含情，水含笑，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風(fēng)，枕花眠?；ㄩe，人靜，水碧，風(fēng)清，禪房花木深，云水空禪心。

20、【佛心禪語】 如果只是自私地考慮自己，從來不管他人，雖然自認(rèn)為是利己了，但其實(shí)受損的也是自己。因?yàn)槲覀円彩莿e人眼中的“他人”，如果人人都不管“他人”而只顧自己，那么我們自己就成了人人都不管的“他人”，自己就無從得利。

21、【梵心禪語】學(xué)會(huì)低調(diào)，取舍間，必有得失。人生是一場(chǎng)博弈，心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，生命有止，精神無止；擠不進(jìn)的世界，不要去硬擠，難為了別人，也是作賤了自己；做不來的事情，不要去硬做，換種思路，也許是會(huì)事半功倍。

22、【佛心禪語】 雖然一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心，但這絕不等同于唯心主義。根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主義既不提倡心的本性是空性，也不主張心的自性是光明。我們絕不能將大乘佛法的觀點(diǎn)和唯心主義混為一談。

23、不管你喜歡不喜歡，該天亮?xí)r天就亮了；不管你熱愛不熱愛，該歌唱時(shí)就唱了。早晨總是那樣終于職守，絕不獨(dú)享朝霞、私藏鳥語；早晨總是那樣無私，從不吝嗇光明和旋律。有理由向早晨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的恒常，學(xué)習(xí)她的胸襟，學(xué)習(xí)她的豁達(dá)與博愛。

24、現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，大家常感嘆人心不古，其實(shí)并非現(xiàn)代人沒有良知，而是良知遭社會(huì)物欲污染、蒙蔽。佛陀教育我們，要努力以“凈心”來滌除污染，讓良知顯露，由智慧啟發(fā)良知，將“慈悲”的“無私”精神和利益眾生的大愛延伸出去。

25、自信是一種風(fēng)采，信任是一種美德，它展現(xiàn)著自我的魅力，也溫暖著他人的心靈。我們接過他人遞過來的鮮花，要相信花朵是芬芳的；我們品嘗親人精心準(zhǔn)備的晚飯之前，要相信飯菜是美味的；我們打開久閉的窗戶，要相信撲面而來的空氣是清新的。

26、【心靈禪語】 據(jù)說貪官有一個(gè)座右銘：千里來做官，為了吃和穿，當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來。治貪官也該有法寶：有嚴(yán)密高效的制度，使人不能貪；有鐵面無情的懲罰，使人不敢貪；有不斷改善的待遇，使人不必貪；有及時(shí)嚴(yán)格的教育，使人不愿貪。

27、人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長(zhǎng)，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一顆純善之心，真誠(chéng)待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不貪心，懂知足！

28、在生活中，一個(gè)人若心懷慈悲，便能對(duì)煩惱憂傷坦然一笑，對(duì)得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中涌起的依然是那熟知的感動(dòng)。

29、我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢(shì)。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢(shì)中走出來，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收獲。

30、我祈求萬能的時(shí)光：借我一生吧，我要用這個(gè)一生來彌補(bǔ)過錯(cuò)；我祈求萬能的上帝，借我一生吧，我要用這個(gè)一生來堅(jiān)定信仰；我祈求萬能的天地：借我一生吧，我要用這個(gè)一生抑惡揚(yáng)善。我祈求萬能的你，借我一生吧，我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。

31、【佛心禪語】 也許壽命不到一個(gè)月的小蘑菇不理解一個(gè)月的時(shí)間有多長(zhǎng)，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因?yàn)樗鼈冏叱隽艘粭l屬于自己的獨(dú)特的生命之路。

32、時(shí)光，一路前行，怎容得下絲毫的倦??？緣起緣滅，我們都是在這樣的歲月河流中遺忘了彼此。猶如春盡，便是花落相惜?；蛟S，歲月自有禪的深意，只待我們慢慢去參悟。流年似水，我在伊水之湄，等下一次的邂逅。紫陌紅塵，只愿下一次輪回，默守清歡。

33、【～問佛～】我說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦。佛說】：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。下紅塵之事得人間大道！焠煉舍利子得證菩提！渾忘世間一切煩惱。說：一切皆流，無物永駐。斷塵緣，愿披青衣。佛說】：頓除妄想，悟無所得。

34、我預(yù)測(cè)國(guó)內(nèi)將產(chǎn)生一個(gè)類似于戒毒所的機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的名稱可能叫戒博所。我還有兩項(xiàng)預(yù)測(cè)：一項(xiàng)是不久的將來“微博失明癥”、“微博失眠癥”兩個(gè)新的醫(yī)學(xué)名詞將出現(xiàn)，一項(xiàng)是微博將導(dǎo)致部分微博客家庭解體，“微博離婚”、“微博私奔”者會(huì)日趨增多。

35、祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光，此風(fēng)光為自性 之全然流露。欲要參禪，先將心意識(shí)投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習(xí)氣，把捉不到之生處，一切所知所學(xué)都作用不到，漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對(duì)人言，言語道斷即是入禪之契機(jī)。

36、【佛心禪語】 某些時(shí)候，耐心比信心重要。信心是動(dòng)機(jī)，而耐心才能抓住機(jī)會(huì)。沒有耐心的人總會(huì)在前進(jìn)和倒退的翻來覆去中浪費(fèi)生命，以至消耗信心。所以，人生要及時(shí)進(jìn)取，更要善于等待。只要抱定一個(gè)理想，不斷地去努力爭(zhēng)取，總有一天你會(huì)如愿以償?shù)摹?/p>

37、當(dāng)遇到善知識(shí)時(shí)，我們要仔細(xì)觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，“善知識(shí)”當(dāng)中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對(duì)師徒雙方都負(fù)責(zé)任，我們就要小心翼翼地選擇善知識(shí)。

38、慢一點(diǎn)一百個(gè)人有一百種不同的人生，有的平凡，有的絢爛。不管是平凡還是絢爛，都有責(zé)任活出自己的質(zhì)量，就像百花園里的花，不管好不好看，芳香不芳香，都有責(zé)任開放；仿佛夜空里的星星，不管在蒼穹的哪一方，不管亮度強(qiáng)或者不強(qiáng)，都有責(zé)任閃耀星光。

39、是心非心，心相本凈故。爾時(shí)舍利弗語須菩提：有此非心心不？須菩提語舍利弗：非心心可得若有若無不？舍利弗言：不也。須菩提語舍利弗：若非心心不可得有無者，應(yīng)作是言，有心無心耶？舍利弗言：何法名非心？須菩提言：不壞不分別。《小品般若經(jīng)》卷一

40、懂得無常的人，知道這世上沒有一樣?xùn)|西能真正屬于我們。一切境遇， 無論是稱譏毀譽(yù)，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又 何須牽腸掛肚？懂得無常的人，不會(huì)因“有”而沾沾自喜，當(dāng)然也不會(huì)因 “無”而悶悶不樂。透視無常就透視了生命。

41、離開世俗生活的靈魂生活是鏡月水花，缺失靈魂生活的世俗生活是夢(mèng)幻泡影。世俗生活補(bǔ)給肉身，靈魂生活滋養(yǎng)心靈。沒有靈魂的肉身，無論美丑胖瘦都是一具空殼；沒有肉身的靈魂，再高潔純凈無非空中樓閣。肉身應(yīng)該成為靈魂的容器，靈魂應(yīng)該成為肉身的主宰。

42、只有你的不羈跋扈，帶著激情澎湃的洶涌，震撼了，我愛你的魂魄；還有你的顧盼生姿，恰到好處地讓我領(lǐng)略了一回，什么才是誘惑的美女；更有你那薄如禪意的絲綢，若即若離般，搖曳著神秘的色彩，縱然你是一個(gè)人在獨(dú)行，留給我的，卻有一種，情不自禁的驚喜。

43、我不相信人性本惡，也不覺得人性本善，我認(rèn)為人性中善惡并存。人的向善趨惡，取決于環(huán)境暗示，取決于如何引導(dǎo)，沒有天生的惡人，也沒有天生的善人。善惡的選擇最終來自自我的覺醒，自我的覺醒又仰賴暗示和引導(dǎo)。惡塞其路，還是善行其道，就看如何去引領(lǐng)。

44、詩韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長(zhǎng)遠(yuǎn)。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。

45、【禪語悟道】初學(xué)佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深?yuàn)W境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。

46、人的心靈像木盆一樣，原本潔凈，受后天骯臟的觀念與行為的習(xí)染，變得越來越臟，也變得越來越低賤，不適于盛放高貴的東西了。如何保持潔凈的心靈呢？唯有持戒，為心靈布設(shè)一道警戒線，將不恰當(dāng)?shù)挠^念擋在心門之外。心理上有持戒養(yǎng)潔的自覺，言行也就潔凈了。

47、當(dāng)全新的早晨君臨，如果你還能感受，還能欣賞，還能擁有她，這是莫大的幸福！血脈在鳥鳴中噴張，呼吸在晨風(fēng)中暢達(dá)，身體在朝霞中奔跑，你正在續(xù)寫生命傳奇。沐浴在神奇的幸福之中，你的心靈充滿歡愉，你的靈魂自在飛升。活在早晨，我們除了珍惜，就是感恩。

48、愛美之心人皆有之，卻沒多少人真正懂得美。以女人為例，漂亮女人出口就是臟話，她美不美？姿色平平的女人舉止不俗，她美不美？格調(diào)不同，品質(zhì)不同，境界不同，美有增減。外在的美是短暫的，內(nèi)在的美才可永恒。真正的美由內(nèi)而外，再高檔的化妝品也涂抹不出。

49、【佛心禪語】 思想家盧梭說：“你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！比舜婊钣谑篱g，應(yīng)以本色天性面世，不費(fèi)盡心機(jī)。過分客氣是虛假的表現(xiàn)，繁瑣禮儀是多余的形式。坦率真誠(chéng)才是做人的本色。自然真實(shí)，怡然自得，就能活出一個(gè)真實(shí)的自己。

50、【佛心禪語】 現(xiàn)實(shí)生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，這當(dāng)然是正常的，問題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了極限，就要及時(shí)抽身，跳出這個(gè)圈子，不為利欲之爭(zhēng)而舍棄了一 切，否則就只會(huì)跳人自己給自己挖的墳?zāi)怪小?/p>

51、寧靜中有寬廣。一個(gè)心靈寧靜的人，即使在喧嘩熱鬧的場(chǎng)所，也可以不為外境所動(dòng)，心靈仍然澄澈靈明；由于內(nèi)心的寧靜，可以擴(kuò)大心靈世界，不再在“人我是非”的小圈子中鉆牛角尖，越鉆越小。真正能把心靜下來的人，就可以擴(kuò)大心胸，從寧靜中去體會(huì)三干世界的寬廣。

52、雖然注定要死，那就設(shè)法在死前好好活著?；钪荒芸煲狻⒍鞒?，也不能蠅營(yíng)狗茍，只要不妨礙別人，對(duì)得起自己的內(nèi)心，干什幺、怎么干都行。既然人還活著，就要珍惜和享受生命，沒有必要恐懼死亡，也沒有必要向死亡加速靠近，要懂得，我們可能都只有這一世的生命。

53、佛陀的三藏十二部經(jīng)，陳設(shè)在圖書館中，占地有限；假設(shè)能將之放在自己心性的藏經(jīng)閣中，則潛力無有限量。能以自己的心靈來吸收人生真理的教育，不斷地精進(jìn)、不斷地發(fā)揮效用，則“一理通，萬理徹”。日常生活中的每一件事、每一個(gè)人，無不是我們應(yīng)該容納接受的教育。

54、【佛心禪語】 孟子說：“人有不為也，而后可以有為。”我們不停地向外追求，心里 就產(chǎn)生了匱乏。追求情，在心理上就有了缺乏溫情的感覺；追求財(cái)富，就 產(chǎn)生財(cái)物不足的窮困；追求權(quán)勢(shì)，便引起對(duì)權(quán)力的渴求。人生苦短，活著 便是不易，我們要學(xué)會(huì)進(jìn)取，更要懂得舍棄。

55、作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現(xiàn)在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點(diǎn)也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

56、天無濁而清、地?zé)o清而濁，是天地規(guī)矩；云退日明、雷響電至，是空中 規(guī)矩；將生則嫩、病重則死，是人間規(guī)矩。無規(guī)矩，地想蓋天；無規(guī)矩，賓 將欺主；無規(guī)矩，國(guó)法懈綱；無規(guī)矩，家難就范；無規(guī)矩，習(xí)惡難除；無規(guī) 矩，身心不靜；無規(guī)矩，不能守法；無規(guī)矩，不能參禪。

57、最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。所以我們凡事要看淡些，心放開一點(diǎn)，一切都會(huì)變好！

58、【佛心禪語】 長(zhǎng)沙景岑禪師說：“熱即取涼，寒即向火?！蹦纤螣o門慧開禪師有詩偈：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”《菜根譚》上說：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒?！边@些都是“平常心”的最佳體現(xiàn)。

59、人問禪師：真的有命運(yùn)嗎？禪師回答：有的。他又問：我的命運(yùn)在哪里?禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛情線，斜線叫事業(yè)線，這條豎線是生命線。然后禪師請(qǐng)他將手握緊問到：這幾根線在哪里？他迷惑地說：在我的手里。——原來愛情、事業(yè)、生命，都在自己手里。

60、【你知道什么叫干物女嗎？】1．家里頭發(fā)隨意夾起；2．假日不化妝不戴胸罩；3．出門后忘東西，不脫鞋直接腳尖踩地到房間拿；4．認(rèn)為在家看漫畫、上網(wǎng)比跟男人談戀愛有趣；5．即使上網(wǎng)沒事做，也要經(jīng)常掛在網(wǎng)上；口頭禪：麻煩死了、隨便啦、滾；7．可能被人評(píng)論有點(diǎn)悶騷。

61、一日，行者到鄉(xiāng)下采風(fēng)住老農(nóng)家，趕夜寫稿。爾時(shí)，夜深人靜，行者寫稿將半，聞?dòng)挟惵晜髯源巴猓朴腥魺o。行者起，細(xì)聽之，仿佛兩人說話。一人日：時(shí)人作文，往往欺天騙人，不知因果報(bào)應(yīng)從來不爽，為之苦也。行者大驚，再聽之，了無聲跡。焚稿再書，行者不敢稍有妄言。

62、包容無心的錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。嚴(yán)以待己，寬以待人。我們對(duì)自己的過失要嚴(yán)厲檢討；對(duì)于他人無心的錯(cuò)誤，則應(yīng)以寬容的愛心與耐心，給予對(duì)方改正的機(jī)會(huì)，以包容化解埋怨，以諒解代替厭惡，我們的生活必能更為美好，我們的社會(huì)必能更加和諧。

63、人不論出身于什么家庭，不論讀過多少書，不論天賦條件如何，只要肯上進(jìn)，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成為賢圣一流的人物。無論在宗教界還是在塵俗界，都有不少起初看上去相當(dāng)普通的人，通過努力，最后修成了正果。禪宗六祖慧能學(xué)道的經(jīng)歷，就是很好的一例。

64、?；钍莻ゴ蟮闹钦?，將我們需要的一切蘊(yùn)藏在日常起居之中。生活是冷靜的旁觀者，將我們的一舉手一投足盡收眼底。生活是公正的判官，每天用無形的巨筆勾出我們的真假善惡美丑。生活與我們一生相伴，是最忠實(shí)的伴侶和監(jiān)督者，我們的一切包括思想和靈魂的軌跡均被生活實(shí)錄。

65、長(zhǎng)壽十法：要長(zhǎng)壽，多積陰功天保佑；要長(zhǎng)壽，嬉嬉常笑眉莫皺；要長(zhǎng)壽，遠(yuǎn)離美色如仇寇；要長(zhǎng)壽，三餐量腹依時(shí)候；要長(zhǎng)壽，熱身莫教風(fēng)寒受；要長(zhǎng)壽，出言行事俱從厚；要長(zhǎng)壽，大小物命都憐惜；要長(zhǎng)壽，書酒花月隨前后；要長(zhǎng)壽，諸般省儉常念舊；要長(zhǎng)壽，上床鼾吁神不漏。

66、【天天禪語】學(xué)佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲與了達(dá)智慧的真理。學(xué)佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學(xué)佛法的表面形式上。作為一個(gè)佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。

67、也有人雖然很孝順，卻讓父母非常操心，為什么呢？因?yàn)椴恢詯?，不?huì)愛惜身體，毀傷了身體，結(jié)果使父母擔(dān)憂操心?？纯瘁t(yī)院掛急診的人，有和人打架的、有騎飛車去撞人或被撞的，做父母的為這些子女肝腸寸斷；除憂煩自己的子女外，又擔(dān)心子女打傷人、撞到人等種種心理負(fù)擔(dān)。

68、【佛心禪語】 我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。

69、【心靈禪語】 “誠(chéng)信”包含著兩個(gè)方面的要求：“誠(chéng)實(shí)”和“守信”，歸根結(jié)底是要求我們做人要誠(chéng)實(shí)，言行要一致，對(duì)自己的所作所為要負(fù)責(zé)。做任何事，誠(chéng)信都是成功之母，成功必然孕育在誠(chéng)實(shí)之中、守信之中。成功是社會(huì)給予誠(chéng)信者最好的回報(bào)。誠(chéng)者自成一這是千古不變的真理。

70、一個(gè)沒有文化根基的民族絕無自信，一個(gè)沒有文化根基的國(guó)家也難以真正強(qiáng)大。中國(guó)人或許有理由對(duì)近幾十年的經(jīng)濟(jì)繁榮沾沾自喜，但絕不能對(duì)繁榮背后的重重危機(jī)熟視無睹。政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活是支撐一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國(guó)家的大廈都有傾塌的危險(xiǎn)。

71、早安，朋友！問候帶著早晨的新露飛向你，帶著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴飛向你，帶著朝霞的味道飛向你。不管是否已經(jīng)夢(mèng)醒，是否已經(jīng)起床，是否已經(jīng)啟程，都請(qǐng)你記住，人間需要友誼，世界需要和善．微笑使人吉祥，快樂使人舒暢。讓我們做一縷夏日微風(fēng)，在生活和人生的征途中成為彼此的清涼。

72、問問占中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民，誰能真正代表他們?；卮鹨苍S令許多人不快：不是那些成天在口頭上救國(guó)救民的所謂精英，不是那些要死要活非代表他們不可的所謂意見領(lǐng)袖，也不是那些躲在帷幕背后滿口粗言穢語的自戀者，而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、幫助豐產(chǎn)增收的實(shí)踐者。

73、【禪心】存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。心量狹小，則多煩惱；心量廣大，智慧豐饒。平生無一事可瞞人，此是大快。惡恐人知，便是大惡；善欲人知，不是真善。扶危周急固為美事，能不自夸，則其德厚矣。遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

74、人們生活在無常的世界里，隨因緣遇合，每天的遭際和自己的心情各不相同，快樂和痛苦，幸運(yùn)與不幸都是隨因緣而生，如同春夏秋冬四季變化一樣，該來時(shí)就來了，該去時(shí)就去了。但人們不能接受這自然的變化，渴望快樂，討厭痛苦，因此倍感痛苦；歡迎幸運(yùn)，拒絕不幸，因此加倍不幸。

75、時(shí)光如水漫過眼簾，從新苞吐蕊到花開茶靡，從最初的遇見到最后的寂寂無言。經(jīng)過世事喧囂，看淡了紅塵風(fēng)月，人情淡薄，最靜謐的風(fēng)景是守著心中一方凈土，聽一曲云水禪心，將喧囂關(guān)在門外，在落紅深處尋一處幽靜，卸下紅妝，以素顏靜對(duì)山水，訪草木以素心，感受輕風(fēng)拂塵的清雅。

76、生活中的第一體驗(yàn)，親身經(jīng)歷的精彩動(dòng)人的故事，為讀者解疑答惑，認(rèn)識(shí)自己，參透社會(huì)，感悟人生。禪無處不在，禪源于生活。將禪的有益啟發(fā)用生活的辯證法解讀一番，特別是在當(dāng)今繁華世界，讓大家學(xué)習(xí)一些禪的智慧，擺脫日常世俗的煩惱，養(yǎng)成平常心的生活態(tài)度，淡定平靜地活著。

77、生活的禪法在于對(duì)苦的認(rèn)識(shí)與消除，去面對(duì)，去改變，生活里不必要偏執(zhí)的去否定生活的苦，或者是痛而不覺。生活的禪法并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避，而是能從各方面去了解它的客觀，踐行它的改變，用一種生命的活潑智慧，達(dá)到超越煩惱，對(duì)生命的一種希望與光明的認(rèn)識(shí)，從而把握生活。

78、菩薩為多人頭首，見諸眷屬不如法事，應(yīng)呵應(yīng)擯。若瞋心惡心舍不呵治者，犯重垢罪。若懶惰放逸不教呵者，犯輕垢罪。菩薩見惡眾生犯戒毀禁作眾罪行，菩薩自知能化為善，若惡心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩薩見前眾生須加杖痛然后有利，自護(hù)不治者，犯輕垢罪?！秲?yōu)婆塞五戒威儀經(jīng)》

79、【佛心禪語】 心中對(duì)事物有所肯定，就必然有所否定。如果特別珍貴某個(gè)東西，就會(huì)被某個(gè)東西所煩擾；如果特別重視某個(gè)東西，也會(huì)被某個(gè)東西所煩惱。太相信就會(huì)被煩擾，不相信又會(huì)成為誹謗。所以應(yīng)該做到既不要太珍視什么，也不要輕視什么，既不要相信什么，又不要什么都不相信。

80、【有時(shí)候我們把自己丟了】有時(shí)候，突然覺得寂寞深入骨髓。時(shí)候，走過熟悉的街角，突然就想起一個(gè)人的臉。時(shí)候，明明自己心里有很多話要說，卻不知道怎樣表達(dá)。時(shí)候覺得自己一無所有，仿佛被世界拋棄。時(shí)候明明身邊很多朋友，卻依然覺得孤單。時(shí)候，突然找不到自己，把自己丟了。

81、不見有少法生，亦不見有少法滅。何以故？若無生則無滅，若無滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無差別，若無差別則無處所，若無處所則寂靜，若寂靜則離欲，若離欲則無作，若無作則無愿，若無愿則無住，若無住則無去無來。是名菩薩摩訶薩第三無生法忍?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

82、有時(shí)候無意間的散播是非，雖然沒有傷害到別人的身體，但卻可能毀壞了別人的名譽(yù)與形象，這種罪比傷害人身還要嚴(yán)重。因?yàn)榘l(fā)膚之痛只是一時(shí)的，然而名譽(yù)與形象的損傷，卻可能扭曲他人一輩子的人格，這樣的損傷，豈是有形的金錢所能彌補(bǔ)的？所以，無形的毒素有如空氣中的污染一樣。

83、菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，滅諸戲論，修習(xí)空行，作是思惟：所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復(fù)如是，無能、所觀二種之異，諸法一相，所謂無相。如是思惟，遣內(nèi)外相，不見身，不見心，不見法，次第相續(xù)修奢摩他、毗婆舍那，毗婆舍那如實(shí)見法，奢摩他者一心不亂?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷二

84、人們常說：不以善小而不為，不以惡小而為之。一個(gè)修佛之人，連小小的善心都沒有，更談何大慈大悲之心呢？再偉大的事物，也是由無數(shù)平凡的事物構(gòu)成的。浩瀚的大海由無數(shù)小水滴組成，宏偉的山峰由無數(shù)細(xì)石堆成。佛的慈悲，也是在一點(diǎn)一滴的小事中體現(xiàn)出來的，平凡是一切美好的基礎(chǔ)。

85、【佛心禪語】 一個(gè)人一旦有了切實(shí)可行的目標(biāo)，便會(huì)對(duì)生活中的每一件事情都抱著享受的心態(tài)，始終保持旺盛的斗志，精力充沛地昂首向前，任何時(shí)刻都不會(huì)喪失熱忱和創(chuàng)造力。相反，一個(gè)人若是為了一個(gè)不切實(shí)際的遙遠(yuǎn)目標(biāo)努力，那么，他在夢(mèng)想破滅的同時(shí)，就要承受巨大的心理落差和打擊。

86、行者夜讀，入神交感，惑迷漸開。忽聞窗外有聲，若琵琶，若吹簫，若古箏，細(xì)聽則無。行者大奇，出門以尋。是夜，月光皎潔，晚風(fēng)和煦，萬籟俱寂。良久，其聲又出，忽左忽右，忽遠(yuǎn)忽近，飄若晨星，不知所在，如是再三。行者閉目*坐，如入深流，一老僧忽附耳日：世人讀書，能人能出否？

87、以豁達(dá)的性格處世，以謙卑的心態(tài)待人，這個(gè)世界便和早晨一樣明亮、清澈、遼闊而燦爛，你的生命也會(huì)和早晨一樣清新、爽朗、昂揚(yáng)而暢達(dá)。假如曾經(jīng)被傷害，朝霞會(huì)給你最真誠(chéng)的撫慰；假如曾經(jīng)迷惘過，晨歌會(huì)帶給你希望的旋律。朋友，那就讓我們懷揣豁達(dá)和謙卑、信仰和愛，繼續(xù)我們的人生！

88、【佛心禪語】 清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)?？吹胶芏嗟膲?zāi)?，這更加提醒我們死亡無常。在這個(gè)世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個(gè)，就是死亡。

89、在一些無油無鹽的場(chǎng)合，我嘴上和人說話，心總是無法遏制地瞌睡。生活在人群中，這樣的場(chǎng)合總是難以回避，你要是一味地回避就會(huì)被打人另類，另類的日子并不好過。其實(shí)我不想做另類，最后還是做了另類，因?yàn)槲翌臅r(shí)候，嘴里常常會(huì)不由自主地蹦出沒來由的瘋話，既驚了別人，也嚇了自己。

90、年輕時(shí)有的是力氣，拿得起，就是舍不得放下。年紀(jì)大了，什么東西都能放下了，又有好多東西拿不起來。能拿得起來又能放得下去的東西也就只有筷子了。如果等到有一天，我們連筷子都拿不起來時(shí)，我們的生命也就差不多到了盡頭，筷子諧音就是快了，到了。飯吃到數(shù)了，圓滿了，人就該回家了。

91、每天睜開眼睛，做不完的事情正等著你，那是一種幸福，說明你的生命還沒有生銹。早晨是幸福的，百鳥有唱不完的歌，晨風(fēng)有走不完的路，朝霞有用不完的情。如锃亮滑輪不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，生活的繁雜在早晨變得簡(jiǎn)單，人生的豐富在早晨鍍上色彩，生命的燦爛在早晨補(bǔ)充能量。幸福的早晨永遠(yuǎn)不會(huì)生銹。

92、生活中，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講，人的潛意識(shí)里，只有對(duì)最親密的人才會(huì)產(chǎn)生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你才會(huì)隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那只能稱為君子之交淡如水。

93、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷?，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

94、如果心中還有理想，如果靈魂渴望愛情，不妨早起，讓朝霞堅(jiān)定目標(biāo)，讓晨風(fēng)伴你前行，讓鳥鳴教你戀歌。翅膀剪出希望的云霓，腳步踏響精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝頭，請(qǐng)珍惜早晨的賜予，請(qǐng)記住早晨的示現(xiàn)?？梢圆槐卮颐?，但一定不要負(fù)重，放下郁積的不快，放飛嶄新的愉悅，重啟激情的人生。

95、子曰：朝聞道，夕死可矣。道即是路，道即是生活，道在道中，道在日常生活里。你的一舉手一投足，一句話一個(gè)眼神，無不是道。事實(shí)是，世上的絕大多數(shù)人看不見道，更不能聞道。何故？缺少細(xì)致的觀察，缺乏用心的體悟，缺失心靈與萬物的溝通。倘若能夠從喧鬧的現(xiàn)實(shí)中獲得片刻寧靜，道必自現(xiàn)。

96、紛亂的俗世，總有些不盡人意之處，有權(quán)的將權(quán)力為己所用，有錢的花天酒地縱情揮霍，有色的賣弄青春不知老之將至。所謂“心生則種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內(nèi)心掘一座蓮池，青蓮開則凈土在；亦可造一座花園，滿園玫瑰芬芳之時(shí)，于己賞心悅目，送人則手有余香。

97、【佛心禪語】 一休禪師有一個(gè)叫珠光的弟子，他有打盹的習(xí)慣，因此經(jīng)常在公共場(chǎng)合中失態(tài)。為了解決這個(gè)問題，珠光聽從了醫(yī)生的意見開始喝茶。這樣做果然有效，而珠光也因此漸漸喜歡上了喝茶。在他看來，喝茶應(yīng)當(dāng)有一定的禮節(jié)，在這樣的思想指導(dǎo)下，珠光創(chuàng)立了“茶道”，并享有“茶祖”之譽(yù)。

98、欺負(fù)誰都別欺負(fù)農(nóng)民，因?yàn)樗麄兪翘斓紫伦罴冋?、最樸?shí)的一群人；小看誰也別小看農(nóng)民，因?yàn)槠仗煜碌娜藗兌际潜凰麄兦趧诘碾p手養(yǎng)活的。他們也許有一點(diǎn)小小的狡黠，也許有一點(diǎn)小小的保守，甚至有一點(diǎn)小小的粗野，他們之所以如此，是出于一種自我保護(hù)的本能，誰也沒有理由，更沒有資格指責(zé)他們。

99、花，之所以美麗，是因?yàn)橛邢矚g的人欣賞；我，之所以美麗，是因?yàn)槲倚馁p著喜歡的人。我在夜里清歌，音脆里裊娜著清香的味道，唇滋著古樸抑或淮芳，婉約成一曲空蒙的潔凈，勾勒著禪隱的生活。我隱谷在那片室香里，繾綣著寂寞，伴著風(fēng)兒對(duì)飲著天露，一半清醒，一半醉，你若懂得，便知道我的心思。