1、風敲著玻璃窗，觸及不到窗欄的紫色風鈴，窗外，纏繞著落葉的氣息，窗內(nèi)，*坐如禪，默數(shù)從指間滑落的時光，誰曾與我一起收集了陽光的味道？喜歡冬眠的女人，將心靈的記事本也裝進冬眠的背包，然后，再找一個暖暖的畫面做封面，遇見那些

2、【佛心禪語】 佛說：“懂得舍棄才可能有所獲得?！睂θ松鷣碚f，舍棄本身就是一種 智慧、一種清醒，更是一種金錢買不來的財富。人們應(yīng)該舍棄世間的浮華 欲望；舍棄貪、癡、嗔；舍棄夢幻泡影、虛妄；舍棄一切本不屬于自己的 東西，你才可能獲得

3、【法國人喝掉了全球最多的葡萄酒】眾所周知，意大利是世界上最大的葡萄酒出產(chǎn)國，但是在葡萄酒消費量的榜單上，意大利人卻僅僅排列第三，位列法國（人均14升/年）與葡萄牙（人均65升/年）之后。在美國，加州人飲用的葡萄酒量最大，其次是紐約人，然后是佛羅里達人。

4、【禪故事】修煉30年后，大師練成移山，眾人圍觀。大師席地而坐，念念有詞：山過來，山過來...山不動。大師起身緩緩走到大山前，現(xiàn)在山過來了吧？眾人大呼上當：這是你的移山？對，我三十年修煉悟出的道理：山不過來，我就過去。事情無法改變時，我們要學(xué)會改變自己。

5、【你知道什么叫干物女嗎？】1．家里頭發(fā)隨意夾起；2．假日不化妝不戴胸罩；3．出門后忘東西，不脫鞋直接腳尖踩地到房間拿；4．認為在家看漫畫、上網(wǎng)比跟男人談戀愛有趣；5．即使上網(wǎng)沒事做，也要經(jīng)常掛在網(wǎng)上；口頭禪：麻煩死了、隨便啦、滾；7．可能被人評論有點悶騷。

6、【禪語智慧】一個人除了工作之外，還應(yīng)有：功德、做多少善事，講多少好話，解決多少困難。天下人盡管都不知道。慈悲，在工作中除依法依理外，還肯予人體諒、關(guān)懷、鼓勵等。修身，每個人心要有所洗滌，從行為、風度、儀表、溫暖、親切、禮貌、莊嚴中來冶煉自我的行為。

7、禪茶三境界：看茶是茶，看水是水。初識世界，內(nèi)心純潔，眼睛里看見什么就是什么?？床璨皇遣?，看水不是水。涉世漸深，發(fā)現(xiàn)這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看茶感慨，看水嘆息。看茶還是茶，看水還是水。飽經(jīng)滄桑，開悟生慧，便可任他紅塵滾滾，我自清風明月。

8、一日，90后和60后交流。90后：我對前面的路已經(jīng)絕望了！我想出人頭地，可現(xiàn)實又這樣殘酷60后：你幾乎還沒有真正地生活過，絕望什么？你所說的絕望不過是一種迷惘，誰年輕時沒有經(jīng)歷過？不如拿絕望的心去奮斗，即便不能成功，至少強于消極的絕望，畢竟年輕就是無限的可能。

9、【佛心禪語】 不管是自己的無心之過，還是別人的無心之過，我們都要學(xué)會寬恕、 學(xué)會忘記。一個人的精力是有限的，當他心中裝了太多對別人的不滿和仇 恨時，他會感到身心疲憊，哪還有時間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂的人生。

10、【佛心禪語】 感恩不但是愛和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無時無刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂，可以讓自己活得更加美麗，更加充實。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會變得更加美麗。

11、【佛心禪語】 慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們修福，對別人慈悲就是對自 己慈悲。慈悲的心就是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有 斤斤計較、沒有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我 們的人生沒有絆腳石，更重要的是讓人生不再充滿痛苦。

12、世間人要想得個功名，尚需十年寒窗、忍辱負重，若要明心見性、成佛作祖， 更非易事。參禪，在找到自己的本來面目之前，再大的阻礙再大的誘惑 都要克服、斬斷，己心不明，力不可竭。尤需自警的是，不要自封及第 狀元，不要冒充開悟宗師，不老實用功，卻走上禍己禍人之不歸路。

13、調(diào)和：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調(diào)和而融合為水泥。H1于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人j社會之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

14、【五個步驟輕松減壓】工作的時候難免會有壓力，如何減壓：①平靜1分鐘。拍自己的肩膀、胳膊、腰腿部等處，幫助身體放松。冥想2分鐘。眼深呼吸，集中注意力于一呼一吸之間。眼睛轉(zhuǎn)3圈。學(xué)會觀察情緒。祈禱5分鐘。天花幾分鐘，祝福自己與他人，便能像修禪一般，讓心靈得到洗禮。

15、【禪心】存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。心量狹小，則多煩惱；心量廣大，智慧豐饒。平生無一事可瞞人，此是大快。惡恐人知，便是大惡；善欲人知，不是真善。扶危周急固為美事，能不自夸，則其德厚矣。遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

16、【佛語禪心】 人生在世，應(yīng)該活得坦然、安寧。但人有時候卻因為在相互交往中爭口舌之勝，逞一時之勇，好勇斗狠，結(jié)果招來了禍患，甚至丟掉了性命。所以我們在與人交往中要時時記住與人為善、待人以愛心的道理。我們以寬厚的態(tài)度來對待他人，換得大家的平安和幸福，不是很好嗎？

17、【禪語感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點點善可以破除大惡一樣，又像少數(shù)的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長成大樹一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

18、【佛家養(yǎng)生百字訣】晨起未更衣，*坐一支香；穿著衣帶畢，必先做晨走；睡不超過時，食不十分飽；接客如獨處，獨處有佛祖；找常不茍言，言出大家喜；臨機勿退讓，遇事當思量；勿妄想過去，須思量未來；負丈夫之氣，抱小兒之心；就寢如蓋棺，離床如脫履；待人常恭敬，處世有氣量。

19、【禪語悟道】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

20、一個人，一本書，一杯茶，一簾夢，安之若素，寂靜安然，世事波瀾不驚；心種陽光，做一個洗盡鉛華，春暖花開的女人，微笑向陽，讀書潑茶，倚樓聽雨，在清簡如水禪意的時光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時歲月依舊安好，流年如初無恙。

21、一調(diào)皮學(xué)生常偷母親腌制的咸鴨蛋賄賂先生。天長日久，先生饞上了咸鴨蛋。一日，先生問學(xué)生：你家鴨蛋怎么會是咸的呢？學(xué)生靈機一頓，乘機戲弄先生：我家鴨子是吃食鹽長大的，下的蛋當然就是咸的啦。先生當真買回一只母鴨喂養(yǎng)，數(shù)月后不僅沒吃到咸鴨蛋，反而將鴨子喂成了咸鴨子。

22、不見有少法生，亦不見有少法滅。何以故？若無生則無滅，若無滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無差別，若無差別則無處所，若無處所則寂靜，若寂靜則離欲，若離欲則無作，若無作則無愿，若無愿則無住，若無住則無去無來。是名菩薩摩訶薩第三無生法忍。《華嚴經(jīng)》卷四十四，十忍品

23、中秋月是一首亙古不變的詩歌，是一縷欲理還亂的鄉(xiāng)愁，是一段遙遠纏綿的夢境。嫦娥、桂花、玉兔以及廣寒宮中的寂寞，在這個月圓之夜演繹殘缺故事，多少浩嘆，多少淚水，匯成茫茫河漢。此岸彼岸，被時空永隔，唯有靈魂可以搭橋、可以揚帆。誰和誰的靈魂相遇，都是奇跡，與月何干？

24、鄉(xiāng)間的早晨和城里的有什么不一樣？天亮得早一些，因為沒有高樓遮擋；秋風柔和一些，因為怕驚散了炊煙；人也爽朗一些，因為視界更加高遠。朝霞鎏金的大地活色生香，鳥鳴劃破的天空七彩斑斕，你的腳步?jīng)]有羈絆，你的思想無邊無涯。靈魂飛躍，生命暢達，仿佛在人生的原點再次出發(fā)。

25、人最容易犯的毛病是“我執(zhí)”，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的“我執(zhí)”而展開的。我執(zhí)，又名執(zhí)著、執(zhí)取，乃是導(dǎo)致世人產(chǎn)生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見“我執(zhí)”對人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕“我執(zhí)”呢？佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。

26、人生的道路究竟從何而來？目標又何在？在學(xué)佛的境界里明白地顯示，它是一條至純至誠，與真理相合的正確道路。我們要走上這條道路，必定要誠心求佛道；理在內(nèi)、行在外，誠于中、形于外，一切舉動配合自己所了解的道理。設(shè)若只為裝飾自己的名位，道就不純不誠，自然也無信可言了。

27、人生若能積極前進，固然很好，但是能夠懂得回頭的世界，更為重要。佛陀啟示我們，人生有兩個方向世界：一個是前進的世界，一個是回頭的世界。如果能夠把握——前進的時候前進，回頭的時候回頭，就是“知所進退”，就好比人有左右雙手，順遂自如逍遙自在，人生便能更臻于完美了。

28、什么是洪荒？這就是。什么是永恒？這就是。相遇一萬年，糾纏一萬年，擁抱一萬年，獨立一萬年，石頭還是那石頭，流水還是那流水。仿佛兩個相依的靈魂，仿佛兩顆相連的心，踏著相同的旋律，上演著永恒的二重奏。這是來自蠻荒的交響，相似卻絕不重復(fù)，總是讓你常聽常新，永不厭倦。

29、佛教的悟是“覺”的意思，有三個層次：小乘的自覺，大乘的菩薩或者覺他，佛的自覺、覺他、覺滿。小乘的自覺指個人破除了諸種煩惱，而不再在生死輪回之中接受苦報，從開悟修到徹悟；大乘的覺他指菩薩不僅自斷煩惱，而且廣度眾生；佛的悟指斷了煩惱、度了眾生，自利利他圓滿究竟。

30、佛陀說：蓮花生于水、長于水，但高出水面純潔不受污染。人生于俗世、長于俗世，但藉著心靈的升華，高出俗世不受俗世污染。禪即是生存于紅塵，而不受紅塵的一切所污染。開悟的禪者，永遠活在當下。因生命的實相是：時間由無窮多數(shù)的當下所積累而成，任何剎那當下才是生命的真實。

31、假如有人要挑釁你的忍受底線怎么辦？如果是不認識的人，你們無冤無仇，人家可能僅僅因為看不慣你才故意挑釁，回避就是了；如果是熟悉的人，人家挑釁可能是多種因素造成，你不妨再降低一點底線。如降到不能再降，對方還要得寸進尺，那肯定是個無賴，你能做的，就是將其交給上帝。

32、葉子和樹木、果實是一個整體，花兒從來不會因為謝了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因為它們已經(jīng)在迎接果實。果實是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個物種都無法獨立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。

33、在佛教傳說中，佛陀一出生即能行走，每走一步，腳下便涌現(xiàn)出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，“佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開”。其實，我們每個人心里都有一朵圣潔的蓮花，也都有品性潔凈的內(nèi)心。把握住這份心，就有機會獲得幸福的關(guān)照，從而脫離世間的痛苦，得到永恒的快樂。

34、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當你需要熱情的時候，熱情就會應(yīng)聲而至。對一切能夠改正的過錯，請不要失去寬容，當你渴望寬容的時候，寬容決不會無動于衷。順境時請放下冷漠的面孔，逆境時請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動的圓圈，而你不可能在某一個切點上永恒固定。

35、總有一些齷齪的念頭想掐掐不斷，總有一些美好的念頭想留留不住，人心里難免白天黑夜陰晴圓缺。我笑不代表我真快樂，我哭不說明我真痛苦，生命往往處在真假難分、美丑莫辨的狀態(tài)。心靈的混沌總是讓我們左右為難、不知所措。有沒有一盞燈可以穿過混沌，照亮靈魂、照亮生活與人生？

36、我常常無法面對自己靈魂里的丑陋，這種丑陋或者是一種自私，或者是一種貪婪，甚至是一種齷齪的惡。因此我時時渴望自醒，渴望發(fā)自內(nèi)心的公義、給予和良善。這是一種艱難的自修，是一次靈魂的洗禮和長途跋涉。我必須如此，否則不能使自己的靈魂獲得救贖，不能獲得安詳快樂的人生。

37、是雖住四禪，而以大悲愿力，不隨禪生者之所住處。是雖住四無量，為化眾生故，而不生于色界者之所住處。是雖修四無色定，以大悲故，而不住無色界者之所住處。是雖勤修止觀，為化眾生故，而不證明脫者之所住處。是雖行九次第定，而不厭離欲界受生者之所住處。“四十華嚴”卷三十四

38、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。如果一個人能夠“不念舊惡”，進而“與人為善”，適時“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，就不會因嫉妒而煩惱，就能夠因?qū)捜荻淇?。要做一個偉大的人物，必須先要養(yǎng)成寬宏大量的氣度，有了寬宏大量的心胸，你的生活空間自然也不會狹小局限。

39、猶如“伊”字三點，若并則不成“伊”，縱亦不成；如摩酰首羅面上三目，乃得成“伊”，三點若別亦不得成。我亦如是，解脫之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃。三法各異亦非涅槃。我今安住如是三法，為眾生故，名人涅槃，如世‘伊”字。南本《涅槃經(jīng)》卷二，哀嘆品

40、生命最真實的狀態(tài)是生存，生存的唯一方式是填飽肚腹。行者沒有別的本事，只有一雙勞動的手，要果腹就不能怕勞碌?；蛟S有人會說，如此人生豈不無趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不勞碌何以體會心靈的閑適？心若能閑，身忙點又有何妨，幸福往往在比較中才能最真切地感受。

41、生活的禪法就在于調(diào)服內(nèi)心的煩惱，不以物喜不以己悲，在生活的日常中感受生活的喜悅，去淘洗那些煩惱的傷痛，去凝聚那些幸福的因素，完成這一場改造命運的生命過程，明白內(nèi)心真正的需要，包容生活不拘任何外在形式的歷練，不渲染生活的悲情與障礙，活生命的運用，活生命的承擔。

42、要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應(yīng)知人生無常??！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力就做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不舍。

43、【一句禪語一種人生】佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導(dǎo)，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續(xù)巾的我執(zhí)、煩惱、習氣等罪業(yè)的燃料。

44、【佛心禪語】 一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷?，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

45、【佛心禪語】 人人皆以為王維只是在寫自然界景物的美麗，其實這首詩不只體現(xiàn)了自然界的美麗，更是詩人內(nèi)心的寫照，體現(xiàn)了詩人心中禪心與禪境的完美結(jié)合。這首詩的境界之所以如此靜謐、寂遠，原因在于詩人心無掛礙，眼中只有山間花落、月出、鳥鳴融為一體的美麗，不見人生的煩惱。

46、【佛心禪語】 眾生苦苦尋求，就是為了離苦得樂，然而，什么才是快樂的真正法門？也許我們可以從這句話中找到答案：“不要討厭壞境界，也不要貪求好現(xiàn)象，只有不依不求，才能無欠無賒，才能體會到真正的快樂。”逆境中要勇于承擔，不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹，不可得意忘形。

47、【佛心禪語】 作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現(xiàn)在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點也沒有往覺悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

48、【佛心禪語】 我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學(xué)習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來好好地服務(wù)眾生，我就會心滿意足！”我發(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我！

49、【佛心禪語】 提到財富，人們通常想到的是錢財，然而我們都忽略了這樣一個事實：賺錢和花錢的人是誰？沒錯，是我們自身。而我們之所以存在，是因為生命還在。所以，生命是遠重于錢財?shù)恼滟F財富。一切金錢、名譽、貪婪、享樂，都是生命的附庸，都是因為生命存在，所以才被人需要。

50、【佛心禪語】 生：“禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？”心：“禪無秘密。世間萬象隨時隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測?！薄墓?/p>

51、【佛心禪語】 真正的善心總會換來回報。世事就是這樣，當我們左手付出愛時，便能從右手收獲愛。就像我們在旅途所經(jīng)之處播撒各種鮮花的種子，即使我們不會再從同一條路上經(jīng)過，但是這種美的傳播會讓原野變得美麗，讓道路兩側(cè)鮮花繽紛、生機盎然，我們的心靈也會因此變得無比富足。

52、【佛心禪語】 遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

53、【佛語心經(jīng)】 事物之間的關(guān)系是相對的，在’因果關(guān)系的鏈條中，甲事物是乙事物的原因，同時乙事物就是甲事物的結(jié)果。例如師生關(guān)系，有老師則有學(xué)生，有學(xué)生則有老師，二者互為因果。認識因果關(guān)系的這種相對性，有益于我們在工作和生活中正確地分析問題、解決問題。永遠不會完結(jié)。

54、【佛語心經(jīng)】 酗酒使人喪失自控能力，喪失理智，輕則胡言亂語、舉止失態(tài)，重則尋釁滋事、違法犯罪。此外，一些庸俗關(guān)系、權(quán)錢交易就是在酒桌上建立起來的，正如老百姓所形容的：“酒杯一端，政策放寬；酒足飯停，不行也行；飯飽酒醉，不對也對。”這種敗壞風氣的酒桌，真該掀翻。

55、【天天禪語】一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷?，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚?。

56、慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。善知識，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕?！读鎵?jīng)·疑問品》

57、【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

58、【佛語禪心】“我們的大家族就是一棵大樹，我們的父母長輩是家族的根，夫妻是樹干，孩子、財富、健康和一切美好的事物是樹的枝葉花果。只有孝順老人，大樹才能根深蒂固，才會枝繁葉茂，我們才能得到累累碩果。因此，你只要去耕耘，孩子、財富、健康和一切美好的果實都能夠收獲?！?/p>

59、【凡夫知見】凡夫認為自己就是道，合于我者即是，不合我者即非。不是以佛知見為自知見，而是以自知見為佛法知見。對于這樣的眾生，菩薩來化，必現(xiàn)凡夫之身，不然即令尊貴的佛法自取其辱，眾生于菩薩、圣人無敬信故。如帝王大人，于無敬人前不露身份，既不失尊嚴，也免使小民有罪。

60、【哲理故事】一只漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家，每當善男信女燒香叩頭的時候，老鼠心中就譏笑人類。天，老鼠被貓逮住，老鼠說：你不能吃我！你應(yīng)向我跪拜！我代表著佛！貓譏諷道：人們向你跪拜，是因為你所占的位置，不是因為你。示：人生最可怕的是自欺欺人，最可悲的是狐假虎威。

61、【天天禪語】如果自己的心清凈，世界就變得完美；如果自己的世界就變得骯臟，無論我們的心安定、穩(wěn)同還是發(fā)揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個過程。要在時間的打磨下，不斷地成就與完善自己。只要得到善知識的正確引導(dǎo)，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

62、【天天禪語】寧愿自己生病，也不愿傷害任何一條生命。每一個生命都珍愛自己的性命，每一個生命都擁有苦樂的感受，每一個生命都找求生存的平安，每一個生命都曾是我們的父母，每一個生命都是修行的助緣，每一個生命皆有如來佛性。祈請佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果。

63、【天天禪語】當我們處于順境之時，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當我們處于逆境之時，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅強之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

64、【孤獨的人】為了避免孤獨，人們組成家庭，結(jié)成社會，結(jié)成團體，共同從事活動。然而，孤獨卻是內(nèi)心的。如同太陽雖亮，照不破內(nèi)心里面的黑暗；外在的接觸無論如何也驅(qū)散不了內(nèi)心的孤獨，反而增加無窮的紛爭沖突。人啊，可憐的人，在一起也不行，不在一起也不行，這就是你的智慧嗎？

65、【生活哲理】做人是一生成敗的重要話題，它又與心態(tài)有關(guān)，凡是在這兩點上過不了關(guān)的人，一定會遭遇大小挫折。是硬道理，甚至可以說，做人的心態(tài)，既影響一生，也決定一生。天一角，讓喧囂沉淀，如此的從容淡定，如此的優(yōu)雅宛轉(zhuǎn)。夢幻與現(xiàn)實完美的結(jié)合，仿佛時間也在這一瞬間定格。

66、【生活感悟】《六祖壇經(jīng)》說：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。一首詩偈說的好：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。心外無佛，自己純真的本性就是佛。心治好，有清凈正直的思維，有善良的言行，有知足常樂的心胸?；钭匀痪桶卜€(wěn)祥和、幸?？鞓?。

67、【瘋話之人生語錄】人生一世幾十年，仿佛是歲月久長。細一細想，也不過如同夢幻泡影，轉(zhuǎn)眼就完。何權(quán)位財產(chǎn)，也不能永久據(jù)為己有。能永遠占為已有的，就是學(xué)問與名譽。閥強盜，能奪人之權(quán)位，**之肉骨，分人之財產(chǎn)，而不能奪人之學(xué)問，不能滅人之名譽。史中，這種證據(jù)說不勝說。

68、一個修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識的引導(dǎo)，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會沉沒在輪回的苦海中，隨業(yè)流轉(zhuǎn)，無法到達涅槃的彼岸。正如《華嚴經(jīng)》說：“善知識就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海。”

69、一日，行者行走山中，偶見一間草廬，頗為稀奇。推開柴扉，發(fā)現(xiàn)一披發(fā)長須的中年人閉目而坐。環(huán)顧四周，除了此人，草廬內(nèi)空無一物，行者不禁好奇。出草廬，遇采藥老農(nóng)，問之，答日：那是一位僧人，來此閉關(guān)已兩年有余。行者問：閉關(guān)期間有人照顧他嗎？答：陪伴他的也就那間草廬啦。

70、不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在，卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無法安靜下來，這個世界在你看眼中就是無比喧鬧的。我們捧著一本書，如果靜不下心來，再好的書也讀不進去，更不用說領(lǐng)會其中的妙處了。

71、習慣都是養(yǎng)成的，并非與生俱來。習慣的養(yǎng)成都有引導(dǎo)，既有個人內(nèi)心的引導(dǎo)，也有社會現(xiàn)實的引導(dǎo)，有什么樣的引導(dǎo)，就會有什么樣的習慣。習慣一旦養(yǎng)成就難以改變，必須三思而后選擇。與其養(yǎng)成假丑惡的習慣，不如養(yǎng)成**的習慣；與其養(yǎng)成憤怒仇恨的習慣，不如養(yǎng)成平和友愛的習慣。

72、人們常說：不以善小而不為，不以惡小而為之。一個修佛之人，連小小的善心都沒有，更談何大慈大悲之心呢？再偉大的事物，也是由無數(shù)平凡的事物構(gòu)成的。浩瀚的大海由無數(shù)小水滴組成，宏偉的山峰由無數(shù)細石堆成。佛的慈悲，也是在一點一滴的小事中體現(xiàn)出來的，平凡是一切美好的基礎(chǔ)。

73、人生猶如一場戰(zhàn)爭，不能拘泥戰(zhàn)史上的經(jīng)典案例，不能糾纏于一城一池的得失，不能太在乎一戰(zhàn)一役的勝敗。應(yīng)著眼大勢全局，瞄準終極目標，根據(jù)自身條件，摸清周圍環(huán)境，有針對性地排兵布陣。何處佯攻，何處實取，何時詐敗，何時必克，均做到心中有數(shù)，收放自如。唯其如此，方能決勝。

74、人生路上，如果只是路過幾個尖酸刻薄的人，你要告訴自己，你是幸運的。因為，一條狗最多吠你幾嗓子，你冷眼相對后，即可從容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一樣了，你得使出渾身解數(shù)招架。也許，它最終吃不了你，卻耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求對方能看到，能感知得到。

75、人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補，因為欲望很多。沒錢的想錢，有錢的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的還是空缺，不滿的還是不滿。故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因為喜歡發(fā)呆，再多的缺我往往也看不見。

76、人的煩惱都是由身口意而來，所以身口意會造作十惡業(yè)。身業(yè)是殺、盜、淫；口業(yè)是妄言、綺語、兩舌、惡口；意業(yè)是貪、嗔、癡。我們應(yīng)該好好觀察身、口、意，時時照拂我們的心念，心一起念就趕緊自我警惕，做到“意起則滅”。心起貪欲時，即盡速滅除欲念，不使表現(xiàn)在行為上而致造業(yè)。

77、勸人不要說謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會越掙越緊。說一個謊，即使用一百個謊也無法圓，說謊者的一生注定在說謊和圓謊中消磨。謊言仿佛吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難以守護。人如果終生生活在謊言里，生命便無時無刻不處在驚懼之中，偶有風吹草動，都會魂飛魄散。

78、四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。

79、在工作上——工作是道德，服務(wù)是幸福。百丈禪師的銘言：“一日不作，一日不食”，表現(xiàn)了佛教徒對工作的熱忱與奉獻的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學(xué)時，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示：“工作是道德，服務(wù)是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落?！?/p>

80、在蕪雜的世界中要活得輕松，靈魂就不能負重。靈魂若能夠自如地飛翔，人生就不會阻塞，唯流暢方能抵達生命的真意。無需刻意地面對世間的一切，遇到不能過去的河流山峰，我們不妨繞一個詩意的彎。如果你真的熱愛輕松，即使這個彎再無趣，也一定能繞出二分美好、七分流暢、一分安詳。

81、天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產(chǎn)嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易??！

82、如果你感覺心累了，不妨先調(diào)節(jié)好心態(tài)，變換到一個美麗的心境，而后，掬一滴晨露輕歌，枕一縷花香入眠。人生旅途總有屬于自己的美麗風景，無休止的埋怨只會徒增煩惱，我們不要總是為失去而憂傷，我們要為得到和擁有而高興。讓我們努力走出花謝陰霾的天地，用微笑等待下一站的花開。

83、如果我們心中無所企盼，不妄想獲得什么，自然就不會有失去的痛苦，這就是“無”的境界?！缎慕?jīng)》上說：“以無所得故，菩提薩垂，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃?！逼兴_有智慧，所以心中沒有任何執(zhí)著與掛礙，這才是遠離痛苦的涅槃大道。

84、如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們?nèi)晕刺と虢饷撝?；如果我們不能舍棄對自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命和宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。

85、學(xué)者問禪師：“你常教人慈悲為懷，慈悲有什么用呢？”禪師答道：“慈悲能給你無邊的力量?！睂W(xué)者又問：“我怎么才能感受到這種無邊的力量呢？”禪師道：“慈悲能助人，福報圍繞著你；慈悲能潤心，嗔怒的火氣就滅了；慈悲能護衛(wèi)，貪欲雜念進不來；慈悲能寬慰，癡心的執(zhí)念能放下?！?/p>

86、對待將要成年的子女，父母要學(xué)會示弱。父母過于強勢，容易讓子女產(chǎn)生依賴心理。在他們看來，父母就是一堵墻，再大的風雨都與自己無關(guān)，反正有這堵墻遮擋。父母示弱，有利于培養(yǎng)子女的責任感，面對人世的風雨，他們在學(xué)會自我保護的同時，還會將自己當成一堵墻，努力地去庇護父母。

87、微博是語言的萬花筒，微博是思想的大魔方。我喜歡琢磨微博中那些顛覆了傳統(tǒng)語法修辭的語言，常常有開天目的感覺。每一種嶄新的語言格式，一定都對應(yīng)一個首創(chuàng)者，我因此對首創(chuàng)者佩服有加。思想被這些新奇的語言轉(zhuǎn)動，展現(xiàn)出無邊的魔力。毫無疑問，微博已帶來一場語言和思想的革命。

88、我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。佛說】：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說】：懺悔無用，你有未了的前緣。吧去續(xù)你的姻緣，我等你回來。此，我在菩提樹下求了五百年。你說】：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

89、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來，無論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時清理這些沉淀，有用的留下來，沒用的干脆就扔掉。這就好比一個杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來來。

90、欲修六度，當凈六根，先降六賊。能舍眼賊，離諸色境，名為布施；能禁耳賊，于彼聲塵，不令縱逸，名為持戒。能伏鼻賊，等諸香臭，自在調(diào)柔，名為忍辱；能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

91、沒有理由對別人求全責備，世上誰能那么周全；有理由對自己每日三省，因為多少可以補一點人生的缺。行走人間是一種生命的偶然，遲早有一天都必然歸去。做流星畫出美麗的弧線，還是做烏云遮蔽天空的美好，每個人有不同的選擇。我不能左右別人的選擇，但我至少可以對自己的選擇負責。

92、生命的態(tài)度決定著生命的質(zhì)量，生命的過程是一團亂麻的傷痛，還是一彎清新的溪流，就在于用生活的樂觀去鼓勵自己在煩惱面前的惆悵惘然，讓生活向光明的程度改變，創(chuàng)造心地氛圍，安然的拓展，活出生活的一份生機與心地的幾分氣度，由與入禪，把生命活成一條慈悲智慧與氣的生命主線。

93、禪修，是一種練習，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進步。

94、禪心，要修禪，要有一顆禪心，首先我們要做到第一無憂，第二無悔，第三無怨。希望我們記住這禪心三無。在平時經(jīng)常反觀內(nèi)照，現(xiàn)在心里是不是有憂了？是不是有悔了？是不是有怨了？經(jīng)常反照，經(jīng)常的自凈其意。自凈其意就是不斷的反照，不斷地把自己心里面憂、悔、怨凈化，化，放下。

95、細水、柔風、游魚、飛鳥、綠樹，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環(huán)，美麗都會大打折扣，就像我們生命中的每一個片段之間，都有著不可割斷的聯(lián)系，因果相承。處在這因緣果報中的眾生，都必須有所承擔，才有機會修成正果。

96、細雨敲亮枝頭，鳥鳴婉轉(zhuǎn)清澈，微風吹散暑熱，晨光點燃心境。在這樣的時刻張開懷抱，擁入胸襟的都是清新；在這樣的時刻深度呼吸，沁人心脾的都是愉悅，在這樣的時刻拔錨起航，掛滿風帆的都是信念。朋友，無論什么樣的早晨，都全新而美麗；無論什么樣的早晨．都不失希望，不缺激情。

97、菩薩摩訶薩布施時，我不可得，不見受者，施物不可得，亦不望報，是名菩薩摩訶薩三分清凈檀那波羅蜜。復(fù)次，舍利弗．菩薩摩訶薩布施時，施與一切眾生，眾生亦不可得。以此布施回向阿耨多羅三藐三菩提，乃至不見微細法相。舍利弗，是名出世間檀那波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷八，無生品

98、道德示范缺失，就難免出現(xiàn)極個別的無道之人，或許這個人的本質(zhì)極差，魔鬼一牽就走；或許這個人的本質(zhì)還有藥可治，但看不見天使，最終還要惡化。多數(shù)人或受教于家庭，或自律于自我，再頹廢，道德的底線也不會破，但是，若社會風氣過于浮躁，你便不能期望所有的人都和你一樣有底線。

99、順境時，她是清醒；逆境時，她是冷靜；坦途上，她是制動；困難中，她是引擎；成功時，她是淡定；失敗時，她是韌勁。她往往讓你一見傾心，靈魂震動；她常常令你頓生豪情，如沐春風。她是世間的最美，她的名字叫自信。早安，朋友！從現(xiàn)在起，愛她、擁抱她，帶著她一起迎著朝霞出發(fā)。