1、做長(zhǎng)官的人們，對(duì)下屬怎樣愛(ài)護(hù)，那

2、不要封閉自己。你要先去愛(ài)別人，別人才會(huì)愛(ài)你。

3、歷代禪師對(duì)“禪”的闡釋都是對(duì)語(yǔ)言極限的突破。

4、學(xué)佛，要學(xué)“明白道理、把握人生、身體力行”。

5、真修行者，重在默默地行持，而不在口頭上到處說(shuō)。

6、生活修養(yǎng)。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。知所進(jìn)退，逍遙自在。

7、自利利他，難行能行，難忍能忍，?；垭p修，行解并重。

8、【修行要有耐性】 修行要有耐性，甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

9、【天天禪語(yǔ)】無(wú)悔無(wú)怨，見(jiàn)證慈悲；無(wú)憂無(wú)求，體證喜舍。

10、今天早晨的鳥(niǎo)鳴特別歡，我從夢(mèng)中醒來(lái)的第一感覺(jué)是愉悅。

11、做一個(gè)沉著、冷靜、堅(jiān)毅而寬容的對(duì)手是競(jìng)技場(chǎng)上的美德。

12、【佛心禪語(yǔ)】 思路清楚就會(huì)聰明，情欲深重就會(huì)思維遲鈍。

13、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)?！毒S摩經(jīng)》卷上，佛國(guó)品

14、證實(shí)相，無(wú)人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》

15、【天天禪語(yǔ)】懺悔就是洗心，如清泉流過(guò)心田，洗凈染污的心地。

16、性行柔軟，不求人過(guò)，不稱己善，不與物諍。（《禪宗永嘉集》）

17、【心靈禪語(yǔ)】 對(duì)于父母兄弟等各位親屬，要具有孝順心和慈悲心。

18、以清凈的耳根，接受清凈的語(yǔ)聲；以圓通的耳聞，吸收世間的善音。

19、每日誦讀一篇《佛光祈愿文》，自我發(fā)愿；每日皈依三寶，自我提升。

20、【生活禪語(yǔ)】齋是素食，戒是規(guī)矩；珍惜自我生命，更要尊重萬(wàn)物生靈。

21、我們?nèi)缒馨l(fā)揮到這種程度，就是慈。慈是清凈的智慧所發(fā)揮出來(lái)的功用。

22、為人父母者，只能盡養(yǎng)育之責(zé)，而無(wú)法要求子女依照父母給予的模式成長(zhǎng)。

23、人應(yīng)該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒(méi)有腳的人還凄慘。

24、諸法因緣生，我說(shuō)此因緣，因緣盡故滅，我作如是說(shuō)?！斗鹫f(shuō)造塔功德經(jīng)》

25、學(xué)佛修行，沒(méi)有別的要求，就是如何面對(duì)我們生命當(dāng)下的困惑、當(dāng)下的煩惱。

26、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 來(lái)向你議論是非的人，本人一定是個(gè)挑撥是非的人。

27、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

28、另有問(wèn)：“何謂禪？”師言：“吃飯專心吃，做事專心做，心無(wú)旁騖即是禪?！?/p>

29、若無(wú)所得，即是得，即是現(xiàn)觀，即是菩提?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三七三，無(wú)相無(wú)得品

30、【佛心禪語(yǔ)】 有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。

31、菩薩具足二法，能自他莊嚴(yán)：一者福德，二者智慧?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，二莊嚴(yán)品

32、千劫所積集，供養(yǎng)善逝等，所有諸善行，一瞋皆能壞。（古印度）月稱《入菩薩行論》

33、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無(wú)實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷八

34、【佛心禪語(yǔ)】 由于執(zhí)著自己的角度，在文字里面做文章，所以煩惱斷不了?！勐煞◣?/p>

35、時(shí)時(shí)以清凈解脫的愛(ài)心，秉承過(guò)去生所播下的遠(yuǎn)因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴(kuò)展長(zhǎng)情于未來(lái)。

36、云何正見(jiàn)？所謂現(xiàn)觀前方便慧、正現(xiàn)觀慧，及與現(xiàn)觀后所得慧?！斗謩e緣起初勝法門經(jīng)》卷下

37、令彼一切人，修行于十善，率土常豐樂(lè)，國(guó)土得安寧?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷八，王法正論品

38、【佛心禪語(yǔ)】 想象你的成功，當(dāng)你想象自己會(huì)成功時(shí)，就會(huì)增強(qiáng)信心，并想方設(shè)法地獲得成功。

39、修行，頭一個(gè)就要懂得“吃虧是?！?，我愿意吃虧、我愿意上當(dāng)；不肯 吃虧、不肯上當(dāng)?shù)娜瞬荒苄扌小?/p>

40、一個(gè)有覺(jué)悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結(jié)果，通通都不須等到死后。

41、古人說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。”將全部的心思、全部的潛能用于一個(gè)人生目標(biāo)，便可見(jiàn)“精誠(chéng)”的力量。

42、【佛心禪語(yǔ)】 一了一切了，一悟一切悟，一證一切證，如斬一縷絲，一斬一時(shí)斷?！洞蠡燮沼X(jué)禪師語(yǔ)錄》

43、【佛心禪語(yǔ)】 輪轉(zhuǎn)生死中，無(wú)須臾少息，猶復(fù)熙熙如登春臺(tái)，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也?。ㄅ矶郑?/p>

44、【佛心禪語(yǔ)】 萬(wàn)種念頭從心生。心生了各種雜念，即使是遙遠(yuǎn)的東西，都能夠加以胡思亂想，引發(fā)內(nèi)心的煩亂。

45、【天天禪語(yǔ)】善行絲毫積累終會(huì)圓滿，惡業(yè)點(diǎn)點(diǎn)去除終會(huì)清凈，煩惱時(shí)刻對(duì)治終會(huì)解脫，修行日日增上終會(huì)成就。

46、菩薩以四事不取正覺(jué)，何等為四：一者凈國(guó)土，二者護(hù)國(guó)土，三者救一切，四者護(hù)一切?！稄浝掌兴_所問(wèn)本愿經(jīng)》

47、【佛心禪語(yǔ)】 汝雖于凈土法門頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。（印光法師）

48、【佛心禪語(yǔ)】 有時(shí)候，寬容一個(gè)人的錯(cuò)誤，更能讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，對(duì)于這個(gè) 人來(lái)說(shuō)也是一種最有效的教育。

49、【前世】人若能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會(huì)是什么？【佛說(shuō)】：萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。

50、蕓蕓眾生，本來(lái)可以相處自在，過(guò)著和樂(lè)、安定的生活。但因“心無(wú)厭足”，為了多求，難免心起煩惱，增長(zhǎng)惡業(yè)。

51、要評(píng)論人嗎？要發(fā)表不同意見(jiàn)嗎？等一等！先問(wèn)一問(wèn)我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開(kāi)其口。

52、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂(lè)，而忘了一切事物背后都暗藏著無(wú)常的苦痛。

53、稊稗害禾，多欲妨學(xué)，耘除眾惡，成收必多?！斗ň浣?jīng)》卷上，教學(xué)品學(xué)問(wèn)以勤習(xí)為人門。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》

54、自離疑悔，亦令他人永離疑悔；自得凈信，亦令他得不壞凈信；自住正法，亦令眾生安住正法?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十二，十回向品

55、【佛心禪語(yǔ)】 于此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。諸寶物，作苦具想。飲食、衣服，如膿血、鐵皮想。（妙葉禪師）

56、一日，小和尚問(wèn)老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不語(yǔ)。再問(wèn)還是不語(yǔ)。小和尚頓悟，亦不再語(yǔ)。老和尚微頷首，作拈花一笑狀。

57、【佛心禪語(yǔ)】 貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見(jiàn)解是最難脫逃的網(wǎng)，愛(ài)欲是最難渡過(guò)的河流?！斗鹜拥母裱浴?/p>

58、上帝問(wèn)來(lái)人：要名還是要利？只給一樣。來(lái)人答：要名。上帝又問(wèn)：為何要名不要利？來(lái)人大笑：你傻呀，這世道，有名還怕利不來(lái)嗎？

59、愛(ài)河千尺浪，苦海萬(wàn)重波！求不得是苦：求得之后仍不滿足，禁不起愛(ài)欲的鼓動(dòng)及外界的誘惑，繼續(xù)永無(wú)盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

60、云棲大師云：古人著述多在晚年?！氁?jiàn)到養(yǎng)到，從居安資深處流出，則輝天燭地，照古騰今，非分外耳。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

61、將放不下的徹底放下，因?yàn)檫@個(gè)世界上有許多你想背的東西，重得你背不動(dòng)。背不動(dòng)就不要強(qiáng)背，強(qiáng)背的結(jié)果，既壓垮了自己，也摔碎了對(duì)方。

62、【佛心禪語(yǔ)】 說(shuō)儒家、說(shuō)佛家、說(shuō)諸子百家，用心是一樣的，但是在行為方面彼此差異很大。他們的共同用心，就在于都是想教育人們與人為善。

63、真實(shí)觀者，不以空故，令諸法空，但法性自空。非無(wú)人故，名日為空，但空自空。前際空，后際空，中際亦空?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

64、【佛心禪語(yǔ)】 心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應(yīng)用便知一切，一切即一，一即一切，去來(lái)自由，心體無(wú)滯，即是般若?！秹?jīng)·般若第二》

65、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“世界上什么人最快樂(lè)？師言：“能原諒人的人最快樂(lè)。當(dāng)你原諒一個(gè)人的時(shí)候，當(dāng)下心里面的煩苦也同時(shí)消失了?！薄C嚴(yán)法師

66、一切心與境，尋覓無(wú)可得，此無(wú)者則是。三世不生滅，其性無(wú)改異，是乃為自性，大樂(lè)之實(shí)相。故一切境相，皆可為法身。（古印度）薩羅訶《篤哈歌》

67、觀察一切法，悉從因緣起，無(wú)生故無(wú)滅，無(wú)滅故無(wú)盡，無(wú)盡故無(wú)染。于世變異法，了知無(wú)變異，無(wú)異則無(wú)處，無(wú)處則寂滅。《華嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品

68、只要心中的燈火不曾熄滅，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會(huì)孜孜引路，令你 如愿而歸！如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住，怎樣都不要放棄。

69、【信仰與智慧】智慧我沒(méi)有，信仰我是有的。信仰算不算智慧？我不知道，我有信仰，我滿足。信佛，不需要“智慧”的標(biāo)簽，貼上智慧可以，即使貼上愚癡也可以。

70、人在愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會(huì)見(jiàn)無(wú)期，何不于強(qiáng)健時(shí)努力修善，欲何待乎！《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》卷下

71、【中華圣賢經(jīng)典語(yǔ)錄636】三界（各界）唯心造，修心可了道；樂(lè)善好施得福報(bào)，修心養(yǎng)性成佛道；千途異說(shuō)終歸一法，萬(wàn)法唯歸一心；清凈為心皆彌陀，慈悲濟(jì)物即觀音。

72、年輕人是這個(gè)世界的未來(lái)，他們都過(guò)早地凋謝了，世界還有未來(lái)嗎？社會(huì)需要為年輕人減壓。為了一場(chǎng)“拜金”者的游戲，什么都讓為生存奮斗的年輕人去背負(fù)，這不公平。

73、【佛心禪語(yǔ)】 正確對(duì)待環(huán)境，才能不為外物所動(dòng)；正確對(duì)待內(nèi)心，才能體味快樂(lè)境界。或許我們會(huì)像這位比丘一樣寂寥，這時(shí)請(qǐng)記住，我們的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

74、【一日一禪】佛陀告訴我們，人都有福，或多或少，或前或后。福是不可以量化的，只能感覺(jué)，知足為福。許上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幾摺?/p>

75、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 是金子總會(huì)發(fā)光。學(xué)習(xí)決不是為了揚(yáng)名于世，但是真正學(xué)有所成的人，一旦社會(huì)和國(guó)家需要他的時(shí)候，他就能作出重要的貢獻(xiàn)，他的才華自然也就會(huì)為世人所知。

76、不要試圖解釋一切。面對(duì)諸佛境界，任何的解釋都是乏力蒼白的，而且會(huì)關(guān)了真理的門。直接說(shuō)：“我也不知道，但我就這樣信了?！弊層幸傻娜酥苯尤ッ鎸?duì)他所無(wú)知的境界吧。

77、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人若能超脫欲望的需求而追求品德的完善，能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動(dòng)，不為功名利祿所誘惑，他才能體會(huì)到自己的真正本性，看清本來(lái)的自己。

78、如果我們對(duì)周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。學(xué)會(huì)用欣賞的眼光、欣賞的心態(tài)去欣賞我們身邊的人和事，人生就會(huì)因?yàn)檫@份欣賞與被欣賞而更加和諧、燦爛！

79、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 才知道青春是淚，是不斷的撲向，撲向，撲向著的戀情。春的撲向，仿佛有過(guò)不完的歲月，等到過(guò)了青春，才知道伸出來(lái)，只能撲向空中，剩那一聲：啊！青春。

80、不在意，也是一種豁達(dá)、大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒(méi)有寬廣胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了豁達(dá)與寬容，自然會(huì)產(chǎn)生輕松與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。

81、平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。偉人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞臺(tái)上，主角又能有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無(wú)數(shù)的平凡人、配角，與偉人、主角緊密配合，才組成了這個(gè)和諧而精彩的世界。

82、老話說(shuō)，笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)人若要想笑，最好的方法是去微博跟博友互動(dòng)，看到五花八門的評(píng)論你不由不笑，會(huì)意的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一場(chǎng)微博下來(lái)，人又不知少了多少。

83、別人在想些什么，具有“他心通”的人真的都知道嗎？師言：“只要我們能抱著坦誠(chéng)的心意，體諒他人，事事為他人設(shè)想，那么他人對(duì)我們就沒(méi)有任何隱瞞。如此，我們?cè)鯐?huì)不了解他人的心思呢？”

84、諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法，即是能持諸佛如來(lái)一切禁戒。何以故？自愛(ài)身命，不應(yīng)殺生；自重資財(cái)，不應(yīng)偷盜；自護(hù)妻室，不應(yīng)侵他。如是等行，皆名一法。《大乘離文字普光明藏經(jīng)》

85、輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調(diào)則寧。意微難見(jiàn)，隨欲而行，慧常自護(hù)，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無(wú)患。《法句經(jīng)》卷上，心意品

86、【佛心禪語(yǔ)】 生活于世，切忌人云亦云，心無(wú)主見(jiàn)。喪失了個(gè)性，也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂(lè)的智慧。佛告訴我們，人生的種種痛苦是盲目追求“虛幻”的結(jié)果，破除虛幻，就可以達(dá)到真正的快樂(lè)。

87、一粒米、一滴水非常微小，可是整碗飯就由一粒粒米組成，生命之源的 水也是一滴滴匯聚而成。俗話說(shuō)：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽；千里之行，始 于足下；星星之火，可以燎原。滴水雖微，滄海也是由一滴滴水匯成的啊。

88、又說(shuō)：“知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄?！蔽覀兛梢詮姆鹜拥牡茏哟箦热~冢間修行，從孔子的門人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來(lái)看，苦就是由于多欲而來(lái)，多欲就是苦的根源。

89、【佛心禪語(yǔ)】 生命就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲。醉心于功利，便被“名韁利鎖”縛?。唤锝镉?jì)較于褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。如果自己本身就野心勃勃、貪欲無(wú)厭、爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角，無(wú)法擺脫軀殼的

90、【哲理小故事】從前有個(gè)阿修羅王，他看見(jiàn)太陽(yáng)、月亮都很明亮，就想用手去遮住它（這就是日蝕或月蝕）。而那些沒(méi)有知識(shí)的普通人（看到月蝕就打狗，以為是天狗吃了月亮），狗并沒(méi)有什么罪過(guò)，卻要把罪責(zé)橫加在狗身上。

91、人只活在當(dāng)下，沒(méi)有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫塵世間，人不過(guò)就是一粒浮塵，來(lái)自偶然，也不知去向何處。今世做人，就做好人的本分，不必去追問(wèn)前生，亦不必去幻想來(lái)世。今生為何而生、為何而亡，亦不必追想。

92、山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對(duì)立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時(shí)時(shí)獻(xiàn)果，將怪石敲響木魚(yú)；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來(lái)大剎。

93、真誠(chéng)贊美比自己優(yōu)秀的人是一種睿智，客觀贊美和自己比肩的人是一種胸懷，真心贊美不及自己的人是一種美德。總是贊美自己的人非常膚淺，總是批評(píng)別人的人缺乏自明，抬高自己貶低別人的人人品極差。身處塵世，與人交往，引朋結(jié)友，不可不察。

94、雖多積珍寶，崇高至于天，如是滿世間，不如見(jiàn)道跡。《法句經(jīng)》卷上，世俗品若人不愛(ài)法，雖人而非人，不住于真道，不至涅槃城。既得此人身，功德所依處，云何不升筏，度諸有流海！離法常愚癡，有命亦如死，雖有人皮覆，愚癡同畜生。《正法念處經(jīng)》卷五十

95、【佛語(yǔ)禪心】把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子會(huì)很痛苦。非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評(píng)定。以為別人在意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。過(guò)于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)?？勺约喝ピ弰e人，莫讓別人來(lái)原諒你。說(shuō)不能做，不是真智慧。

96、以意行善，也在簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單之間，人人都有善心，也有惡念，心念隨外境而變，遇到一定的情境，善心、愛(ài)心、同情心、慈悲喜舍心，總之一切好心都在心中閃現(xiàn)。遇到別的情境，比如受人侮辱、欺騙、侵害，則“怒從心頭起，惡向膽邊生”，好心全不見(jiàn)了，只剩下魔心惡念。

97、生活中很多再平常不過(guò)的事情中其實(shí)都有禪理，只是疲于奔波的眾生早已喪失了于細(xì)微處探究竟的興趣和能力。想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡，想要領(lǐng)略大自然的秀美風(fēng)光就要離開(kāi)喧囂熱鬧的都市，想要獲得如陽(yáng)光般明媚開(kāi)朗的心情就要驅(qū)散昨日煩惱留下的陰霾。

98、【一句禪語(yǔ)一種人生】佛陀像太陽(yáng)，善知識(shí)就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒(méi)有放大鏡聚集太陽(yáng)的光芒，燃料是無(wú)法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒(méi)有依止善知識(shí)的指導(dǎo)，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無(wú)法燃燒掉相續(xù)巾的我執(zhí)、煩惱、習(xí)氣等罪業(yè)的燃料。

99、【佛心禪語(yǔ)】 擁有平常心很難，人們生活在煙塵滾滾、人口密集的城市，環(huán)境的污染，對(duì)物質(zhì)的追逐，人心的敗壞，無(wú)一處不起苦悶，無(wú)一處不生煩惱。高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，使得現(xiàn)代人逐漸失去了與自然界的聯(lián)系，失去了和諧統(tǒng)一的心身，也喪失了生命中盡情歡笑、盡情哭泣的能力。