1、上下相安無(wú)事，一切依法處理。

2、有了法律卻推行私欲，就叫做不守法律。

3、不用官職犒勞親人，法網(wǎng)不漏掉自己所愛(ài)的人。

4、所以事情沒(méi)有干不好的，這是治理國(guó)家的正道。

5、子女可以受刑罰，親戚可以被處死，根本性的法律不能少。

6、百姓統(tǒng)一聽(tīng)命于國(guó)君，事務(wù)由法來(lái)處斷，這是治國(guó)的大道。

7、我的喜悅可以控制，我的憤怒可以壓抑，我的法律不能離開(kāi)我。

8、【法家語(yǔ)錄】法律是用來(lái)統(tǒng)一天下的行動(dòng)、最公正能安定天下的規(guī)矩。

9、【法家語(yǔ)錄】古代立天子而給天子以崇高地位的原因不是為了給某個(gè)人謀利。

10、【法家語(yǔ)錄】作國(guó)君的用不著聽(tīng)太多的意見(jiàn)，根據(jù)法律和規(guī)矩觀察臣下的得失。

11、【法家語(yǔ)錄】治理國(guó)家沒(méi)有法律就會(huì)混亂，遵守法律而不知變通國(guó)家就會(huì)衰落。

12、所以有道之國(guó)，法令確立了而私議不再流行；國(guó)君確立了，賢者地位不再尊貴。

13、【法家語(yǔ)錄】法令的作用，最大的就是使私欲不再橫行；國(guó)君的作用就是使百姓不再紛爭(zhēng)。

14、所以立天子是為了天下，不是立天下為了天子；立國(guó)君是為了國(guó)家，不是立國(guó)家為了國(guó)君。

15、【法家語(yǔ)錄】放棄了道術(shù)和法令，要想以一個(gè)人的思想統(tǒng)一天下人的思想，哪一個(gè)人的思想能做到？

16、【法家語(yǔ)錄】設(shè)立管理部門(mén)首長(zhǎng)的職務(wù)是為了管理，不是為了給某人安一首長(zhǎng)職務(wù)而設(shè)立一個(gè)管理部門(mén)。

17、不在法律范圍之內(nèi)的言論，不聽(tīng)；不在法律范圍內(nèi)的辛勞，不算做功勞；沒(méi)有功勞的親人，不任命他做官。

18、人君自己十具體事情，而且一定要搶在臣下之先把事情做好，這是代替臣下從事辛勞的政務(wù)，臣下反而安逸了。

19、以自己的力氣被法律役使的人是老百姓；誓死捍衛(wèi)法律的是國(guó)家的相關(guān)部門(mén)；按規(guī)律的變化變動(dòng)法律條文的人是國(guó)君。

20、【法家語(yǔ)錄】統(tǒng)治百姓的國(guó)君，如果舍棄了法度根據(jù)自己的好惡治理天下，那么懲罰、獎(jiǎng)賞的根據(jù)就是國(guó)君的心理愿望。

21、在法律之下，每個(gè)人得到自己應(yīng)得的獎(jiǎng)賞，受到應(yīng)得的懲罰，人們受到賞罰時(shí)對(duì)國(guó)君并無(wú)期待，這樣，怨恨不生而上下和睦。

22、市場(chǎng)上到處都是要賣(mài)的兔，可經(jīng)過(guò)的人懶得回頭看，并非他們不想要這些兔，法律上的所有權(quán)確定后，即使是粗野之人，也不會(huì)去爭(zhēng)奪。

23、既然如此，即便受到的賞賜是恰如其分的，受賞者還是希望賞賜更多更多；受到的懲罰即使是恰如其分的，受罰者還是希望懲罰更輕更輕。

24、【君人要道】君主管理人民得有管理之道，管理之道的要點(diǎn)就是：依法行事而不必事事躬親；不能在一個(gè)崗位上設(shè)立兩個(gè)位勢(shì)相當(dāng)?shù)穆殑?wù)等等。

25、所以智謀之人不得超越法律而不著邊際地謀劃；善辯之人不得超越法律而妄加議論；士人不能違背法律獲得聲譽(yù)；臣子不能違背法律建立功勛。

26、【法家語(yǔ)錄】一只兔子在街上跑，會(huì)有上百人去追捉，貪婪的人隨處可見(jiàn)，卻沒(méi)有人去批評(píng)他們，這是因?yàn)檫@只兔在法律上的所有權(quán)還沒(méi)有確定。

27、所以說(shuō)：國(guó)君喜歡搶在臣下之先把事情做好，那么臣下就不敢和國(guó)君相爭(zhēng)處理政務(wù)而搶在國(guó)君的前頭，也不會(huì)盡自己最大的智慧，而是把智慧掩蓋起來(lái)。

28、【法家語(yǔ)錄】有了秤桿和秤錘，是輕是重就不能騙人了，有了丈量長(zhǎng)度的尺寸，是長(zhǎng)是短就有了客觀標(biāo)準(zhǔn)；有了法令，就不能以玩弄花招的手段達(dá)到欺詐的目的。

29、句子大全的語(yǔ)句，常常簡(jiǎn)短而有霸氣，充滿正能量。人生常常遇到困難，而那些好句子，不經(jīng)意間直擊內(nèi)心柔軟的地方，進(jìn)而一改頹喪的心情。法家代表思想_經(jīng)典名言_

30、現(xiàn)在建立了法令而推行私欲，這是私欲與法令相爭(zhēng)，這種情況所產(chǎn)生的混亂比沒(méi)有法令更嚴(yán)重；確立了國(guó)君而抬高賢人的地位，這是賢人與君主相爭(zhēng)，這種情況所產(chǎn)生的混亂比沒(méi)有君主更嚴(yán)重。

31、【法家語(yǔ)錄】君臣之道是：臣十自己該十的事，而國(guó)君卻用不著多干事，國(guó)君安逸、快樂(lè)，而臣下從事辛勞的工作，臣下盡心盡力把事情做好，而國(guó)君不用干預(yù)這些事務(wù)，只需看著臣下把事做成功。

32、【天下為公】天下是天下人的天下，不是某個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，慎子特別強(qiáng)調(diào)：立天子而給天予以崇高地位不是為某個(gè)人謀利，而是為天下謀利，同樣設(shè)立官職是為了管理的需要，不是照顧某長(zhǎng)官的利益。

33、國(guó)君舍棄法度而根據(jù)自身的心理好惡衡量賞罰的輕重，結(jié)果是相同的功勞會(huì)有不一樣的賞賜，相同的罪惡懲罰卻不同，對(duì)國(guó)君的各種怨恨會(huì)由此而生所以說(shuō)英明的君主根據(jù)法律而不是根據(jù)自身的愿望來(lái)處理政務(wù)，一切事務(wù)皆依法而斷。