1、【一句禪語一種人生】是你的遲早會是你的，沒有必要為它而煩惱；不是你的永遠都不屬于你，為它煩惱又有何用呢？

2、要評論人嗎？要發(fā)表不同意見嗎？等一等！先問一問我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開其口。

3、【佛心禪語】 每天一百次的自語，看似簡單，但是仍然沒有幾個人能堅持下來，由此不難看出，堅持不懈是多么困難的事情。

4、內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧，劣智慢心，痛自改革。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

5、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢里不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師

6、假使每一個人都把人類賴以生存的環(huán)境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛護它們，那么，我們人類生存的環(huán)境就會日趨完善。

7、是適時取舍，拿得起，放得下，進得去，出得來。好比擁有一條私人游艇，用時才用，不用時沒必要隨時背在身上，否則就成了負累。

8、人間佛教決非同于世間的慈善事業(yè)，是從究竟的佛乘中，來看我們人類，應怎樣的從人而向于佛道。（當代）印順《妙云集·佛在人間》

9、在生活中時時學習，在工作上處處修行；隨緣隨分廣修功德，把握分秒為人群付出，心無執(zhí)著，才能自在地修學六度萬行，而無所障礙。

10、【佛心禪語】 愛情是兩顆心的相互碰撞，單靠一方的努力，另外一方無所回應，愛情的火苗不會持續(xù)長久，愛情的花朵也不可能結出豐碩的果實。

11、厚集一切善根，所謂四宏誓：未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅槃令得涅槃?！镀兴_瓔珞本業(yè)經》卷上，圣賢學觀品

12、人命不停，過于山水，今日雖存，明亦難保，云何縱心令住惡法！壯色不停，猶如奔馬，云何恃怙而生僑慢！《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王菩薩品

13、【佛心禪語】 人生最可貴的一件事就是“結緣”。結緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實的呢？廣結善緣實在重要。那么，如何才能廣結善緣呢？

14、她聽了這些話，雖然淚珠仍掛在眼眶，卻開朗地笑了：“師父，我明白了，是不是因為自尊心太重，所以容易起煩惱，別人嫌一句不好，自己就受不了？”

15、【佛語人生】 這是“報應說”的觀點。如果“善有善報，惡有惡報”果真能夠像自然界的規(guī)律一樣成為“鐵的法則”，那么千百萬善良的人們是最為高興的。

16、【禪語感悟人生的句子】 父親做的不善之事，兒子不用代他受過；同樣，兒子做的不善之事，父親不用代為受過。行善，自己就會獲福，行惡，自己就會遭禍。

17、所以，人有兩種生活形態(tài)，一是為生活而工作，這種人是不得不工作；另一種是為工作而生活，這種人是為了替人群付出良能而生活，這是人生**的正確目標。

18、【佛心禪語】 人生在世要想不被名利所累，不為名利所害，就要勇于超脫，懂得超越名利，超脫自己的內心，這樣才不會爭名于朝、爭利于市，人生也才能超然自在。

19、【佛心禪語】 寬容別人其實也是在寬容自己，給別人的處境留下一個“臺階”，也 許別人終生都會感謝你。當你寬容別人時，你不僅卸下了一個仇恨的擔 子，也得到了

20、凡經律論，宜互學習。（唐）百丈懷海禪師《百丈叢林清規(guī)證義記》卷八眾生根機不同，大圣設教亦復非一，不可偏執(zhí)一法，互相是非。（唐）善無畏《無畏三藏禪要》

21、【佛心禪語】 昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

22、【佛心禪語】 問：“蟻身如是之小。本性與九界眾生一樣乎，或有減少？”答：“一勺水與一池水之濕性，并無有異。唯勺與池之水，各如其量而已?！薄畋暇邮?/p>

23、修心禪語：種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

24、生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛憎，不過人間借路行，百轉千回總是通。

25、放下執(zhí)念，放下貪嗔癡恨，放下自私自利之心，放下對名利聲名的迷戀，放下五欲六塵。只有真正做到了放下，才能讓內心清凈起來，從而領悟到人生的真諦和生活的智慧。

26、生活的禪法，來自心地的力量，對眼前的拓寬，與對未來的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

27、理解你的人，不需要解釋；不理解你的人，不配你解釋。因為日久不一定生情，但一定見人心。人貴在大氣，請相信，真正懂你的人，絕不會因為那些有的、沒有的而否定你。

28、【瘋話之人生語錄】易經上所說“自強不息，恐懼修省，懲忿窒欲，遷善改過”十六個字，不但可以壓倒歐美的一切人生哲學，并且是“希圣希賢”、“成佛作祖”的必由之路。

29、【佛心禪語】 一般人都是真理知識化，喜求知解，停留在概念里。所以達摩祖師西來，傳法的模式，就是法（真理）的人格化，除了法，沒有我，而法也是本無之法。——耕云先生

30、【佛心禪語】 如虛空本來無動靜，不以明來即明，暗來即暗，明暗自有吉來，虛空原無動靜。煩惱即菩提，其義亦然。迷悟雖即有殊，菩提心原來不動。——《荷澤神會禪師語錄》
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31、【佛心禪語】 忍辱是一種力量，佛說：“修道的人不能忍受毀謗、惡罵、譏諷如飲甘 露者，不名為有力大人?！笔篱g上的拳頭刀槍，使人畏懼，不能服人，唯 有忍辱才能感化頑強。

32、大地眾生皆有生存的權利，因為“眾生皆有佛性”，一切眾生都應享受同等的生存權，因此不但不可任意“殺生”，繼而要“放生”、“護生”、“惜生”，以慈悲心怙護一切眾生。

33、戲臺上跑龍?zhí)咨心芑祜埑浴Ｉ钪辛伺荦執(zhí)?，永遠與生活不沾邊，在生活的最底層，蹭著生活的邊緣。誰也沒注意到他，誰也不會關心他他死他活，是他一個人的事情。雪小禪《小喜》

34、若有得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓愿，相續(xù)不絕，皆獲利益，無空過者?！度A嚴經》卷四十，十定品

35、【佛心禪語】 時不待人，轉眼便是來生，何不趁身強力健，打教徹去，討教明白去。……若不向這里打教徹討教明白去，是爾自暴自棄，自甘陸沉，為下劣愚癡之漢。——《禪關策進》

36、以赤子的眼光去打量這個世界，世界一片清澈；以赤子的心去愛這個世界，世界便充滿愛。如果每個人都能在內心留一角赤子的純真，那么人世間或許就不會這樣渾濁、骯臟、動蕩和絕望。

37、供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。

38、用平靜的心態(tài)，去包容生活中突如其來的批判和指責，那時候才會發(fā)現，盡管還是生活在同樣的環(huán)境之中，每天面對的也是同樣的人與事，但是所有的一切卻因為感知不同而有了另一番模樣。

39、【什么是智慧三】 智慧是生命的真諦和本源，這樣的回答仍然是抽象的，我們仍然無法把握。就像我們每一個人并不知道自己長得什么樣一樣。但是，只要找到一面鏡子，這個問題就解決了。

40、【經典禪語悟道】 自古以來有多少人服食仙丹妙藥以求長生不老，但是一個個都相繼赴了黃泉。萬件寶物贖不回一條命，千兩黃金買不來增壽延年，既然有生就有死，何必說什么后什么先呢？

41、有二凈法能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣。《雜阿含經》卷四十七，第1243經

42、人生之真諦，本來就很單純。饑來吃飯，困來即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡單明白。大可不必無事找事，惹一堆煩惱。若心寬一寸，路就能寬一丈。

43、因此生彼，若無此因，便不生彼；因此有彼，若此滅者，彼便滅也。所謂緣無明有行，乃至緣生有老死；若無明滅，則行便滅，乃至生滅則老死滅?！吨邪⒑洝肪硎?，《頻婆娑羅王迎佛經》

44、【佛心禪語】 修行就是一種忙碌。要忙出成果，忙出價值，就要如禪詩中所描述的那樣，為自己尋一個龍?zhí)痘⒀?，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的精神來做事，積極解決生活中遇到的難題。

45、若有眾業(yè)障，無生凈土因，乘彌陀愿力，必生安樂國。若人造多罪，應墮地獄中，才聞彌陀名，猛火化清涼。若念彌陀佛，即滅無量罪，現受無比樂，后必生凈土?！队^世音菩薩往生凈土本緣經》

46、譬如罌粟花，嬌艷無比，她的美足以讓不愛花的人心動。山中的綠蘑菇也是，她以特別的鮮美誘惑人的味蕾。美麗和美味對貪戀它們的人來說，或者是一首浪漫的情詩，或者就是一支致命的毒箭。

47、追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野外，居無定所，奔波不定是他們的生活常態(tài)；蛇侵蟲擾，日曬雨淋是他們無法回避的命運；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無法言說的酸痛。

48、【佛心禪語】 一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現自己的理想和抱負呢？

49、【佛心禪語】 真正的菩薩存在于人們的心中，他是慈悲與善良在人們心中的人格化，所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠去尋找理想中的菩薩，是永遠也找不到的，那只能使自己失去寶貴的生存機會。

50、【佛心禪語】 我們以至真、至善、至美的心而活在這個現象界，當然是最高的生活藝術。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰?！葡壬?/p>

51、【佛心禪語】 相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。成為與普陀、五臺、峨眉齊名的中國佛教四大名山之一。每年農歷七月三十，即傳說地藏菩薩誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒摩肩接踵，絡繹不絕。

52、【佛心禪語】 佛說：不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是“轉”，不執(zhí)著煩惱，自可安 然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩 惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。

53、【佛心禪語】 汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛?！杜ｎ^山法融神師》

54、【佛心禪語】 靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會心安理得。無論是學佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的“功力”，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。

55、【佛心禪語】 這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見**事件?！傲R”字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。**是兩張嘴對著罵，**者自 會得到被罵者的回應，其實也就是通過別人罵自己。

56、一塊鐵必須先經過洪爐烈火的熔燒和鍛煉，才能煉制成一件精美的器具。同樣的，一個成功的人，也必須經得起別人的惡罵和批評，就像在洪爐烈火中燃燒一般，要經得起燒、經得起打，經過千錘百煉才能成就。

57、佛說：推崇圣人，敬重善人，內心仁慈，博愛眾生。佛家所說的“圣人”，是指先覺者，他們不一定是知識最豐富、學問最大的人，但他們一定是了悟善道、躬行正法的人；“善”是指世間的善知識、善人、善事。

58、【禪語感悟人生的句子】 若想了解生和死的問題，可以用冰和水來做個比喻。水受寒就會結成冰，冰受熱又會消融為水。已經死去的必定應當出生，已經出生的還會再死去。冰和水互相不傷害，生與死還是兩全其美。

59、【修禪】當你遇到一件事，如果你，喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開它；避不開，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。人最難的是放下。放下了，就釋然了。

60、【佛心禪語】 人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財富者，財富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重擔與壓力，使很多人活得非常艱難。

61、【佛心禪語】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執(zhí)己見。如果人人能做到這一 點，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會更加深，每個人也 都可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，使事業(yè)與生活都更加稱心如意。

62、是的，這世界從來沒有隱瞞過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽光。在每一寸的時光中都有歡喜，在每個地方都有禪悅。

63、現實生活中，的確有不少人追名逐利，不擇手段，為求得好名聲、名譽而做事，本末倒置。一個人如果熱衷于追求虛名，無疑是在飲鴆止渴，會為個人成長、事業(yè)發(fā)展留下禍患，就會應那句俗語一一“圖虛名，得實禍”。

64、你若無恙，歲月不傷，從此以后，做一個微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開，漾一箋蓮的心事，于素年錦時落定，心無塵，淡若水，漫聽歲月的禪音。

65、【最有禪意的句子】愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

66、總以為順著心走就可以安穩(wěn)的過此一生，可世間畢竟有太多的不如意，月圓月缺，相聚別離，都是生命中不可否認的一幕，倘若懷著一份淡然之心，領悟生活里的禪意，即使前方迷霧重重，也應堅信會有撥開云霧見得明月的一天。

67、錢財本來是中性的，變好變壞全看人用之有道或無道。如果是分內的錢，不是以不正當的手段得來的，就是凈財，這種錢財多了有什么不好呢？凈財可以作為求道與弘法利生的資糧，要修行辦道、布施救濟，都需要錢財來做助緣。

68、學佛一定要跟從正道明師，才能成為正信的佛教徒以造福人間；求道有八萬四千法門，那么多的道路，如果今天走這條，明天走那條，走了心亂、聽了心迷，又有何益？唯有謹慎選擇良師益友，一心一志，才能安心于道，心安則理得。

69、【剩男剩女年齡最新標準】男35歲、女28歲。?？椭校挲g成為劃分高低級別的標準：24-27歲，為初級?？?，這些人還有勇氣繼續(xù)為尋找伴侶而奮斗，故稱：剩斗士；28－31為中級?？停瑒e號：必?？?；32－36為高級?？?，尊稱斗戰(zhàn)剩佛；36

70、凡看古人語錄文字，不可專就一問一答、一拈一頌、機鋒峻利、語妙言奇處，以爽我心目，資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地，其中自敘下手功夫，刻苦用心處，遵而行之，所謂何不依他樣子修也。（明）襪宏《蓮池大師語錄》

71、一個人的命運是由自己還是他人負責？一個人的過錯應該由自己還是他人承擔？一個人的路靠自己還是他人去走？這個問題看起來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災人禍，否則一切都應該靠自己。

72、是時已近午夜，窗外秋雨瀟瀟，書齋略有寒意。忽然想起白天朋友說過的一句話，頓覺人生蒼涼。朋友說，他每天為生意奔波，和不同的人虛情假意，忙的時候還好，偶爾歇下來，心中就泛起一堆問號：生命短暫，這么費力傷神究竟所為何事？

73、什么是無？能在這一問上起疑，皆具參禪見性的根機。什么是無？他人 的任何答案都于己無關，不要好奇他人的感受，當自己心中生出一個答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對世間所形成的固有執(zhí)著，語默動靜 何有分別？生死何有分別？

74、【禪語感悟人生的句子】 言詞、學識、議事、辯論等都是才能的流露；溫和、恭敬、慎重、謙讓等都是德性的表現。這兩個方面沒有偏頗的人，就是掌握了修養(yǎng)身心的方法。所以，他們技藝超群也沒有人忌恨，雖然名譽高于別人，別人也心悅誠服。

75、【佛心禪語】 學佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現自己的缺點，那我們學佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

76、【中華圣賢經典語錄461】劣才難成器，朽木不可雕。得鄰里好，猶如拾片寶。因漁父引，怎得見波濤。時不燒香，急時抱佛腳。事不用腦，吃力不討好。氣催人老，一笑十年少。君莫煩惱，煩惱人易老。笑他人老，終須還到老。卯睡得著，勝于吃補藥。

77、【身是載導器】人對軀體有兩種看法：太愛自己，珍寵得過分，舍不得善加利用；太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。實，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠。

78、分析于諸色，乃至觀微塵，自性無所有，譬如彪、兔角。無分無分者，蘊有蘊亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中無業(yè)果，亦無作業(yè)人，無能作世間，設有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成過失，說者非清凈?！洞蟪嗣車澜洝肪砩?，顯示自作品

79、出家者有出家者之家務事業(yè)也，即所謂“弘法為家務，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務事業(yè)，即仕農工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國、益群之業(yè)也。否則，即為世之負債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉?。駠┨摗秾W佛者應知行之要事》

80、人有了慈悲之心，就會變得寬容。人一寬容，氣就不會郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時，也就敝開了自己的心靈，此時，憤怒、怨恨和恐懼就會悄悄溜走，你的內心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。

81、山中有一人，善書法，走筆如錐畫沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有價，錙銖必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大變，日日立于門前樹下發(fā)呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有價的字還算好字嗎？好字法于自然，和天地相通，無價能買。

82、善行，能莊嚴人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實；念佛，內心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。

83、得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍 棄得越多，內心就會越清靜；分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。真正的智者應及時清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。

84、【佛心禪語】 那些功名富貴、金錢物質不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會大眾，自己的生命也會得到延展。能操控生命的長度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

85、【天天禪語】初學佛法的人在沒有打好基礎的情況下就學習一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。

86、有一種緣分叫相遇，有一種奇跡叫相知，有一種快樂叫相依。人生那么短，相遇已不易，相知更難得，相依太珍稀，緣分你沒有理由不珍惜，奇跡你沒有理由去拒絕，快樂你沒有理由不接受。緣是快樂的種子，緣是奇跡的蓓蕾，人世間沒有常開不敗的花，卻有常在常新的緣。

87、諸佛如來以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺?！磺斜娚鵀闃涓T佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。……是故菩提屬于眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺?！度A嚴經普賢行愿品》

88、通達的人認為：留給子女最好的財產，不是金銀珠寶，也不是洋房轎車，而是道德學問與技能修養(yǎng)（培養(yǎng)子女接受良好教育，就是最好的投資；教育子女堂堂正正做人，就是最好的余蔭）。錢財是身外之物，能省則省，當用則用，縱使自己不能擁有，也不必為兒孫做馬做牛。

89、曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護，眾生所有過，不見其失。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二，入初地品

90、當吉祥的光照亮你的秋晨，當溫柔的鳥鳴喊醒你的夢，請愉悅地收拾行裝，歡快地跟著朝霞一起走。如果你的信仰曾經迷失，可以在征途上找回，如果你的愛已經動搖，可以在征途上獲得堅定。所有的希望也會跟隨你的腳步啟程，為生命加油，為靈魂補給，為你的人生旗幟添彩。

91、【佛心禪語】 我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質和道德。人生的旅途上，在生活的點滴中，滿懷愛心服務一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

92、一日，90后和60后交流。90后：我對前面的路已經絕望了！我想出人頭地，可現實又這樣殘酷60后：你幾乎還沒有真正地生活過，絕望什么？你所說的絕望不過是一種迷惘，誰年輕時沒有經歷過？不如拿絕望的心去奮斗，即便不能成功，至少強于消極的絕望，畢竟年輕就是無限的可能。

93、正確地放下，是一個人生理與心理健康成熟的表現。我們應該根據自己 的實際情況，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切實際的目 標，唯有如此才能從中解脫出來，把握住正確的道路和方向。只要隨遇而安 就能自得其樂；只要放下就能解脫。放下是一種選擇、一種智慧。

94、時光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當下，越過剎那，我已經不是我，你已經不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

95、一個修行者要想渡過輪回的大海，若沒有像舵手一樣的上師善知識的引導，就難以超越輪回的束縛，雖然乘上了趨入佛法的大船，具備一些功德，但卻因不能圓滿而還會沉沒在輪回的苦海中，隨業(yè)流轉，無法到達涅槃的彼岸。正如《華嚴經》說：“善知識就像船夫，救渡我們渡過輪回的苦海?！?/p>

96、【佛心禪語】 窮人可能沒有錢，沒有優(yōu)裕的生活，沒有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內心，擁有不斷攀巖、永遠向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時的狀態(tài)。做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢地會聚到我們手中。

97、【佛心禪語】 名聲并沒有那么重要，但有些人覺得一生無名是很窩囊的事，這其實是看不開的一種表現。再大的名聲、再高的權位，最終也會成為過眼煙云，有什么好計較的呢？真正能夠長久的名聲，是人留下的精神財富。倘若只是因為有了一點名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會被聲名所累。

98、人生百年，三萬六千多個日子，屬于你的只有三萬六千多個早晨。在歲月的長河里，百年只是一滴；在時光流動中，百年只是一瞬。就算不錯過所有的早晨，對短暫的人生來說依然缺憾，但又有多少人所有的早晨都不曾錯過？錯過的越多，缺憾越多，要人生少一點缺憾，就不要把屬于自己的早晨白白錯過。

99、有人問行者：你何以能夠將工作當樂趣？行者答：因為誠信和感恩。見此人不解，行者笑說：你接受一份工作，實際上接受的是一種托付，既然受人之托，就要忠人之事，這便是誠信，何況人家也不讓你白干，還給工資，我何樂而不為？再說，正因為有事可干，我的價值才能體現，難道這不是感恩的理由嗎？