1、 心靈的欲望，是人生最痛苦的原因。

2、 夫妻之間要比誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)怕誰(shuí)。

3、 對(duì)認(rèn)真工作是正確的，對(duì)是非是錯(cuò)誤的。

4、 說(shuō)實(shí)話，如修行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷32，十回向品

5、 如果一個(gè)人不能改造環(huán)境，就會(huì)被環(huán)境改造。

6、 欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生

7、 【心靈禪語(yǔ)】 地位很低，人會(huì)有很高的智慧。

8、 誹謗是慷慨和謹(jǐn)慎的；是慈民，也是保護(hù)自己。

9、 一個(gè)人能把握住每一個(gè)時(shí)刻，他的修行就會(huì)回家。

10、 若能心正，念不偏，有決心堅(jiān)守崗位，事事無(wú)成。

11、 所有的功德都來(lái)自欲望?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷77，入法界品

12、 【佛語(yǔ)禪話】付出后心有所得，表現(xiàn)在外面就是德。

13、 真誠(chéng)的愛(ài)情是最動(dòng)人的，無(wú)私的付出是最有價(jià)值的。

14、 肯立志，就會(huì)向上精進(jìn)；不肯立志，就是向下墮落。

15、 【佛心禪語(yǔ)】 誰(shuí)逃避責(zé)任，誰(shuí)就會(huì)被命運(yùn)捉弄，失去

16、 【心安是?！?如果人讓內(nèi)心不安，幸福就不會(huì)到來(lái)。

17、 不比較，不計(jì)較。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

18、 【佛心禪語(yǔ)】 人年輕時(shí)總是努力賺錢(qián)，有錢(qián)后花錢(qián)買(mǎi)命。

19、 【言語(yǔ)多與少】 言語(yǔ)多不如言語(yǔ)少，言語(yǔ)少不如言語(yǔ)好。

20、 【天天禪語(yǔ)】縮小自己，則海闊天空；擴(kuò)大自己，無(wú)路可走。

21、 要預(yù)防精神災(zāi)難，需要教育，培養(yǎng)出耐磨、耐壓的健康心靈。

22、 但看到眾生清凈勝德，卻看不到彼有諸罪犯?！洞髮毞e經(jīng)》卷41

23、 當(dāng)眾生知若苦生，一切都以愛(ài)為本。《雜阿含經(jīng)》卷32，第913經(jīng)

24、 忘記菩提心修煉善業(yè)，就是為了魔業(yè)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷58，離世品

25、 人的心就像一畝地，如果不播下好的種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)。

26、 【佛心禪語(yǔ)】 在獲得事業(yè)和財(cái)富之前，首先要學(xué)習(xí)一門(mén)生存技能。

27、 【佛心禪語(yǔ)】 要相信真苦，極樂(lè)真樂(lè)，深信佛言，無(wú)疑。(印光大師)

28、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】真正的福德是以平常心守本分，勤于付出。

29、 如何提高自我管理能力？佛日:依沂慈心無(wú)傷，是日持戒。《賢劫經(jīng)》

30、 若也用功間斷，才作還休，求悟怪自難期。(唐)法順《華嚴(yán)五教止觀》

31、 多怒者，死當(dāng)墮泥犁，后雖復(fù)人身，面貌丑陋，人恨。《菩薩地持經(jīng)》

32、 苦苦追求不屬于自己的東西，念念不忘那些所謂的，無(wú)異于自尋煩惱。

33、 【佛心禪語(yǔ)】 回歸之前的心態(tài)，心中空無(wú)一物，生活自然能回歸簡(jiǎn)單。

34、 菩薩能持禪定是什么意思？佛教:能除身心粗相?！端家骅筇靻?wèn)經(jīng)》卷一

35、 【天天禪語(yǔ)】心煩意亂，會(huì)囤積煩惱；如果你愿意，你可以快樂(lè)地付出。

36、 【佛教經(jīng)典禪語(yǔ)】 用外在體力攻擊的力量弱，用內(nèi)在心力攻擊的力量強(qiáng)。

37、 【佛語(yǔ)禪話】從來(lái)沒(méi)有雜念、惡意，要培養(yǎng)善念，還要進(jìn)一步——不執(zhí)著。

38、 所謂生活禪，就是要勤于修戒、定、慧息滅貪、怒、癡，凈化身、口、意。

39、 如果能正住空平等，那就叫真住戒學(xué)?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。四、善住意天子會(huì)

40、 【佛心禪語(yǔ)】 修行不含神秘色彩，修行只是不斷糾正思念和行為。-耕云先生

41、 悟三世之妄心不可得而有真心，故日悟心。（五代）延壽《宗鏡錄》卷二十五

42、 有貧窮，有劫盜；有劫盜，有兵杖?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷六，《轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》

43、 父母是孩子的模特，老師是學(xué)生的模特；以好的外表培養(yǎng)孩子正確的人生觀。

44、 若說(shuō)第一義有我為身見(jiàn)，若說(shuō)世義無(wú)我為邪見(jiàn)。(古印度)訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十一

45、 法性遍布一切，一切眾生和國(guó)土，三世無(wú)余，無(wú)形而可得?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷28，十回向品

46、 事不能脫離它的理，以理為中心，所有的事都被包圍著。要以理來(lái)轉(zhuǎn)事，不要以事為轉(zhuǎn)。

47、 今天早上天氣悶熱，朝霞沒(méi)有遲到，鳥(niǎo)鳴沒(méi)有躺在床上，所以他們沒(méi)有錯(cuò)過(guò)不同的早晨。

48、 多聞圣弟子用智慧利刀切斷一切結(jié)、捆、使、煩、煩、纏?！峨s阿含經(jīng)》卷十一，第259經(jīng)

49、 沒(méi)有人定位，系心于所緣；已經(jīng)進(jìn)入定時(shí)，不系心于境。《一般若經(jīng)》卷三三二，學(xué)品好

50、 思考，胡思亂想；語(yǔ)言，胡言亂語(yǔ)。渾濁的身心，不堪法器。就這樣，南方?jīng)]有阿彌陀佛。

51、 拜佛容易敬心難，意不虔誠(chéng)總是閑著，五體虛懸空費(fèi)力，骷髏破也徒然。(明)憨山《費(fèi)閑歌》

52、 大多數(shù)人的生活平淡無(wú)奇，大多數(shù)人渴望創(chuàng)造人生傳奇。這不僅是萬(wàn)善之本，也是萬(wàn)惡之源。

53、 開(kāi)悟是生命的轉(zhuǎn)變，生命的覺(jué)醒，從有限的生命到無(wú)限的生命，從傲慢的生命到覺(jué)醒的生命。

54、 無(wú)始時(shí)來(lái)界，一切法等依，由此有諸趣，及涅盤(pán)證得?！栋⑴_(dá)摩大乘經(jīng)》，《攝大乘論》引

55、 遇賢不交別后悔。有幸遇見(jiàn)賢人，不知抓住機(jī)會(huì)與他相交，等賢人離開(kāi)后才后悔錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。

56、 【佛心禪語(yǔ)】 面對(duì)困難的勇氣:每天走出絕路，充滿希望，腳踏實(shí)地的人，生活不會(huì)給他絕望。

57、 當(dāng)我們生氣時(shí)，最重要的是消滅內(nèi)心的火，而不是互相爭(zhēng)吵，讓火越來(lái)越猛烈，最終傷害自己。

58、 【佛心禪語(yǔ)】 有時(shí)候面對(duì)誤會(huì)辯護(hù)是沒(méi)有用的。保持一顆寬容的心，實(shí)際行動(dòng)自然會(huì)說(shuō)明一切。

59、 菩薩摩訶薩不凈佛土，不成就眾生，不能得到阿默多羅三蔑三菩提。《摩訶般若經(jīng)》卷26，畢定品

60、 歸命佛僧，定不墮惡道，棄人已，當(dāng)?shù)锰焐?。一心歸信三寶，決定大加持，求完美。(古印度)蓮花生

61、 剎塵心念可知，大海中的水可飲盡，虛空可量風(fēng)可系，無(wú)法說(shuō)佛功德?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷八十，入法界品

62、 生活中的禪法在于生活中的活潑運(yùn)用，緩解生活中的煩惱和困惑，豐富生活，安靜生活，和平生活。

63、 聰明不一定有智慧，但智慧必須包括智慧；聰明只是衡量利弊的能力，貪婪和欺詐也是智慧的象征。

64、 什么是可以知道和解決的？你知道和解決的是什么？你能為什么雙亡？如果能在雙亡 足，參與禪事。

65、 做好事不是求名，也不是求功德。用盡職盡責(zé)的心去做好事，才是真正的好事，才是真誠(chéng)無(wú)私的好事。

66、 前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼的搖曳中輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著清澈若水的禪心。

67、 發(fā)心容易，毅力難持；光說(shuō)不練，就無(wú)法理解真理，實(shí)踐道法。只有像以前一樣學(xué)佛，才能開(kāi)始悟佛。

68、 阿彌陀佛，世間好樂(lè)佛法之人，現(xiàn)在，請(qǐng)他說(shuō)念愿生，他卻害怕懷疑，不敢不愿，就像葉公好龍一樣。

69、 修行者要發(fā)大愿，立大志。只有把這一點(diǎn)心力都奉獻(xiàn)給眾生，才能有無(wú)盡的動(dòng)力去克服困難，攀登高峰。

70、 文殊師利大圣尊，三世諸佛為母，十方如來(lái)初發(fā)心，都是文殊教化力。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩

71、 一個(gè)有覺(jué)悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結(jié)果，通通都不須等到死后。

72、 乞討也要?jiǎng)幽X，找竅門(mén)。在我們的日常生活中，沒(méi)有什么能很好地完成，不需要?jiǎng)幽X，不遵循一定的規(guī)則。

73、 定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。也就是說(shuō)，慧定在慧，也就是說(shuō)，慧定在定。六祖壇經(jīng)·定慧品》

74、 以自然的眼光看人看事，以不思考的心態(tài)看人看事，一切都是自然的，心態(tài)也隨之轉(zhuǎn)變，煩惱變得無(wú)憂無(wú)慮！

75、 自學(xué)道以來(lái)，所有的福德都聚集在一起，用善良與世界各地的人、父母、飛行蠕動(dòng)等施加。《舍利弗悔過(guò)經(jīng)》

76、 通過(guò)信仰渡過(guò)水流，通過(guò)勤奮渡過(guò)海洋，通過(guò)勇氣克服痛苦，通過(guò)智慧獲得純潔。經(jīng)集第十章《林主夜叉經(jīng)》

77、 晚上10點(diǎn)以后，不要打電話給人聊天，也不要談生意。撥打越洋電話時(shí)，要注意時(shí)差。偶爾有特殊情況，例外。

78、 修行要堅(jiān)持一個(gè)原則和信念——為佛教和眾生，行為要光明正大，再大的委屈和打擊也要忍受，凡事問(wèn)心無(wú)愧。

79、 在生活中，有些事情，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是路人，不必太懷舊；有些事情，只是事情，不必太期待。

80、 【佛心禪語(yǔ)】 你是一顆珍珠，你是如來(lái)。你應(yīng)該接受自己，欣賞自己，肯定自己，這樣你才能過(guò)上幸福的生活。-鄭石巖

81、 不結(jié)良因與善緣，苦貪名利日憂煎。豈知住世金銀寶，借汝權(quán)看數(shù)十年。（東晉）跋陀羅（《十六大阿羅漢因果見(jiàn)頌》）

82、 【佛心禪語(yǔ)】 緣起緣滅，好壞得失，都是生命的常態(tài)，這一切都會(huì)過(guò)去。因此，無(wú)論順逆，都要以正常的心態(tài)對(duì)待生活。

83、 四點(diǎn)不暫停，生命日夜盡，壯年不久，恐怖來(lái)臨?？吹剿郎?，生大恐懼，舍世五欲樂(lè)，當(dāng)求寂寞?！恫环g雜阿含經(jīng)》卷八

84、 【佛心禪語(yǔ)】 提高生活質(zhì)量的方法，把生活中的每一個(gè)新聞都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每一天都當(dāng)成好日子。

85、 如果每個(gè)人都能忙而心閑，并盡自己最大的努力，投注于人群的幸福之道，忙時(shí)不失道心，閑時(shí)不迷天性，就能達(dá)到人生幸福的境地。

86、 或者有一種凡夫僧，戒品不是全生正見(jiàn)，贊美一乘微妙法，隨犯隨悔消除。為眾生佛因，如凡夫和僧寶?！洞蟪吮旧^經(jīng)》卷三，報(bào)恩

87、 【佛心禪語(yǔ)】 我們要盤(pán)點(diǎn)人生，不斷盤(pán)點(diǎn)認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整自己，完善自己，征服自己，在有限的人生長(zhǎng)度內(nèi)最大限度地拓展人生寬度。

88、 佛教:當(dāng)我無(wú)數(shù)次搶劫時(shí)，我是凡人。自從我第一次求佛以來(lái)，我受形了五條路，生死無(wú)量。計(jì)吾故身，不能數(shù)?！锻踝尤饝?yīng)該本起經(jīng)》

89、 雖然我很遠(yuǎn)，但我笑了，因?yàn)槲抑谰拖穸U宗的微笑。這樣，在陌生的風(fēng)景中，觸摸熟悉的線條，越來(lái)越明顯的痛苦，越來(lái)越清晰的溫暖。

90、 【佛心禪語(yǔ)】 一雨一情，蓋載生成。桃花美麗，柳樹(shù)輕盈。決定野泉響起，關(guān)關(guān)林鳥(niǎo)鳴。歷歷見(jiàn)聞中妙，更何況不清楚——《宏智禪師廣錄》

91、 如果父母先沒(méi)有信、戒、聞、舍、慧，子令他修行，名真報(bào)恩。恭敬你需要的，只有現(xiàn)在的幸福，讓修信、戒等。，證明涅盤(pán)。《本事經(jīng)》卷4

92、 你可以嘲笑自己，不能嘲笑祖國(guó)，因?yàn)樽鎳?guó)不僅是祖先的國(guó)家，也是子孫后代的國(guó)家。無(wú)論我們是否認(rèn)識(shí)是不愛(ài)，我們的根都深深扎根在那里。

93、 【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，有自己獨(dú)特的能力、經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)。他是獨(dú)一無(wú)二的。只有接受自己，生活才能充滿活力和喜悅。-鄭石巖

94、 以應(yīng)薩婆若心，行五波羅蜜，勤修不息，還在五波羅蜜安立了一切眾生，以無(wú)所得故，是菩薩摩訶薩毗鄰耶波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問(wèn)乘品

95、 出眾的威儀要端莊，不要蓬頭垢面，衣冠不整，尤其是不要跑跳，不要笑，不要爭(zhēng)先恐后，不要爭(zhēng)座位，不要在公共場(chǎng)合說(shuō)話，不要在公共場(chǎng)合說(shuō)話。

96、 無(wú)論何時(shí)、何地、何地，保持一顆安靜的心都是一種美好的生活狀態(tài)，安靜是一種性格，可以沉淀沖動(dòng)。安靜是一種智慧，可以感受到生活的大慈悲。

97、 發(fā)心菩薩，若于如是一切諸法，不愛(ài)著、不思想、不見(jiàn)不知、不聞不識(shí)、不取不舍、不生不滅，是則名為真發(fā)心也?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。四、善住意天子會(huì)

98、 世界知識(shí)，義理淺，頭緒多，似乎容易反難。出生知識(shí)，義理淺，線索一，所以雖然難，但還是容易，線索不是他的，只是現(xiàn)在的思想。(明)《靈峰宗論》卷二之三

99、 有些人對(duì)自己有惡毒的想法，想傷害他們，甚至砍掉他們的頭，肢解他們的身體。當(dāng)他們被這樣對(duì)待時(shí)，他們?nèi)匀粵](méi)有怨恨，也就是說(shuō)，忍受羞辱。只有圣賢才能做到這一點(diǎn)。