1、不亂于心，不畏將來。

2、寧做淪落漢，不做亡國奴。

3、人散后， 一鉤新月天似水。

4、寧做流浪者，不合理亡國奴。

5、白頭發(fā)捏不絕，根在愁緒中。

6、即然沒有凈士，比不上靜下心。

7、寧做流一浪一漢，不做亡國奴。

8、在晚酌間看成群結(jié)隊(duì)的子女長大。

9、上海市是搔擾的孤獨(dú)，山間是清靜的繁華。

10、就在的去玩，是心苦的寬慰，是工作中的準(zhǔn)備。

11、就在的去玩，是艱苦的寬慰，是工作中的準(zhǔn)備。

12、把事情當(dāng)作單純的形狀，便是看到事情本身的結(jié)果。

13、諸行無常便是常，諸行無常非常容易畫，常不易畫。

14、人生到處皆不滿意，欲圖擺脫，唯于造型藝術(shù)怎求之。

15、圖書如山積，念書如流水，山型有程度，流水無時(shí)休。

16、不亂于心，不困于情，不畏將來，不亂于心，這般，無恙。

17、你若愛，生活哪兒都討人喜歡，你若恨，生活哪兒都可惡。

18、善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)，如此，最好。

19、無愧于天，無愧于地，無作于人，不懼于鬼，那樣，人生。

20、美全是神的手所造的，假手于神而造美好的，是藝術(shù)大師。

21、用好花朝日，月圓月大半天，鴛鴦戲水三日后，渾不羨仙人。

22、人散后，一鉤新月天似水；錢鐘書相匹配：眼光放遠(yuǎn)，諸事皆悲。

23、由預(yù)期開展于推行，由期待變成取得成功，原是人生工作展進(jìn)的正路。

24、這世界并不是富人的全球，也不是無錢人的世界，它是心中有數(shù)的全球。

25、“我心為四事所占有了：天空的神靈與星空，世間的造型藝術(shù)與少年兒童。

26、那么大家的人生，全是——同我的晨夢一樣——在夢里知道自身作夢的了。

27、塵事之樂不取決于推行而取決于期待，猶是景色之美沒有在在其中而在其外。

28、可伶一片完美無瑕玉，誤落塵事花草植物中，羨他村莊無鹽女，不寵無驚過一生。

29、一粒沙里看得出全球，一朵野花里見天堂，在你指尖盛住無盡，一時(shí)間里就是永結(jié)。

30、我們?cè)谕砩瞎探粤私庥袝?，在船里固皆了解有陸，但僅僅了解罷了，并不是真實(shí)感。

31、哭的那時(shí)候用全力以赴去哭，笑的那時(shí)候用全力以赴去笑，一切手機(jī)游戲都甩全力以赴干好。

32、山水之間的生活，由于必須不方便而菜莖最香，豆制品更肥，由于孤寂而家庭甚至鄰人更親。

33、心小了，全部的瑣事就變大；心大了，全部的大事兒都小了；看透世事滄桑，心里安然無事。

34、“一些紅與幾分黃生成怎樣的覺得？一些明與幾分暗作怎樣的實(shí)際效果？做畫真是同配液一樣，

35、即然無處躲藏，比不上愉悅，即然沒有凈士，比不上靜下心，即然沒有如愿以償，比不上釋懷。

36、不亂于心，不困于情，不畏將來，不亂于心，這般，無恙！ 無愧于天，無愧于地，那樣，人生！

37、夜原本是一日的最低沉的，最幽邃的一部分，便是一日的神密的時(shí)間，又可以說是人的退省時(shí)間。

38、你住幾層？——人生有三層樓：第一層是化學(xué)物質(zhì)生活，第二層是精神實(shí)質(zhì)生活，第三層是生命生活。

39、她們已沒了是歡樂的員工，已經(jīng)為成績而工作，為聲譽(yù)而工作，為專業(yè)知識(shí)而工作，為生活而勞動(dòng)了。

40、我的生活所有沉浸在“時(shí)間”的激流中，跟了它往下流，沒有平分生命望一望這激流的前后左右的景象的工作能力。

41、你若愛，生活哪兒都討人喜歡，你若恨，生活哪兒都可惡，即然無從可躲，比不上傻樂，即然無處躲藏，比不上愉悅。

42、有一些小動(dòng)物主要是皮珍貴，例如小狐貍；有一些小動(dòng)物主要是肉珍貴，例如牛；有一些小動(dòng)物主要是骨骼珍貴，例如人。

43、即然無處躲藏，比不上愉悅，即然沒有凈士，比不上凈心，即然沒有如愿以償，比不上釋懷 ______豐子愷，多光亮的心理狀態(tài)。

44、大家交談的情況下，通常言來語去，顧忌周至縣，防御嚴(yán)實(shí)，作用深入，同下象棋一樣，我認(rèn)為過度緊張，太可怕了，只能默默無言。

45、天上仿佛一盞乏了油的燈，彩光逐漸變?nèi)?，我將雙眼守定靈山看過一會(huì)，看到那光一跳一跳的往下沉，十分微小，但又十分快速而不能拯救。

46、或是有些人笑我故意向未練的小朋友們的妄想界中找求荒誕的自由國度，認(rèn)為脫離現(xiàn)實(shí)之所，但我就好笑她們的屈從實(shí)際，遺忘人們的天性。

47、由于我 那類生活，或倚床，默想，或刻苦鉆研，搜求，或敷衍了事，交際，較為起它們的純真、健，全、活躍性的生活來，本來是超級(jí)變態(tài)的，病的，殘疾的。

48、在大家之前，“人生”已被不斷了數(shù)百萬遍，都像米蘭花如幻地倏現(xiàn)倏滅，大伙兒一面本來了解自身也是這般，一面卻又置若不知，一點(diǎn)也不猜疑地?zé)崆闉槿颂幨隆?/p>

49、你若愛，生活哪兒都討人喜歡，你若恨，生活哪兒都可惡，你若發(fā)展，隨處可發(fā)展，你若心懷感恩，時(shí)刻能心懷感恩，并不是全球挑選了你，反而是你選用了這個(gè)世界。

50、美術(shù)繪畫并不是效仿當(dāng)然，自然是效仿美術(shù)繪畫的。。。無論哪一種造型藝術(shù)，全是借一種化學(xué)物質(zhì)而主要表現(xiàn)，而訴于大家的感覺的，“美是訴于覺得”，是古希臘的柏拉圖的名論。。。

51、這就是為了更好地人生的飽暖的開心，談戀愛的甘醇，完婚的幸?？鞓?，爵祿富厚的榮譽(yù)，把大家騙住，導(dǎo)致大家完美無瑕回憶，回味無窮，安于現(xiàn)狀，提不起來窮究人生的壓根的膽量，迷糊到死。

52、全為實(shí)利準(zhǔn)備，換言之，便是只需全家人，充其極端化，為人處事毫無情感，毫無仗義，毫無趣味性，而人就變?yōu)榭菰锓ξ?、呆板、冷酷無情、絕情的一種動(dòng)物，這就并不是生活，而僅是一種存活了。

53、“少年兒童對(duì)繪畫頗具興趣，而拙于技術(shù)性，因而少年兒童勾勒物像，通常不真正，乃至不正確，西方國家的教育論覺得這也是合乎生物進(jìn)化論的，因該聽她們依照本能反應(yīng)而做畫，不能進(jìn)行干預(yù)，這也是不正確的繪畫教育論……。

54、倘能經(jīng)常不想到人世間一切的影響而在這個(gè)世界里為人處事，其人生一定大量歡慰，針對(duì)人世間的麥浪，不必想到是吐司的原材料；針對(duì)盤里的桔子，不必想到是止渴的新鮮水果；針對(duì)道路上的乞討者，不必想到是要賬的窮光蛋；針對(duì)當(dāng)前的景色，不必想到是某鎮(zhèn)某鎮(zhèn)的郊野。

55、你若愛，生活哪兒都討人喜歡，你若恨，生活哪兒都可惡，你若心懷感恩，隨處可心懷感恩，你若發(fā)展，諸事可發(fā)展，并不是全球挑選了你，就是你挑選了這世界，即然無從可躲，比不上傻樂，即然無處躲藏，比不上愉悅，即然沒有凈士，比不上靜下心，即然沒有如愿以償，比不上釋懷。

56、精神實(shí)質(zhì)暈厥與發(fā)瘋，原是他所憂懼的，隨后期待身心的穩(wěn)靜而一己之見交易其時(shí)光，在他也是莫大的苦難！交鋒的結(jié)果，他甘愿聽從真心誠意的貪求，屈從于綿綿不絕的制做，然屈從于綿綿不絕的制做，在他也是一切毀滅，一切災(zāi)難的唯一的緣故，左右為難的情況下，他又倍感分歧的郁悶了。

57、假如教室黑板便是浩渺的海洋，那麼，教師就是水上的海員，鈴響那一刻，你用教職員工鞭作漿，滑動(dòng)那船舶般泊在海港的教材 ，課桌椅上，那難點(diǎn)堆積，宛如暗流一樣拉格爾，你動(dòng)作栩栩如生如一只飛翔的鳥，在演講臺(tái)上揮一條幽美斜線——船舶越過……天上飄不來一片云，宛如你亮堂的心，一派寬廣。

58、不亂于心，不困于情。不畏將來，不亂于心。這般，無恙！，深謀若谷，去深交若水。深明大義，深悉小標(biāo)題。早已，靜舒！，善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業(yè)。如此，最好！，勿感于時(shí)，勿傷于懷。勿耽美貌，勿沉荒謬。只待，奮發(fā)進(jìn)??！，無愧于天，無愧于地。無怍于人，不懼于鬼。那樣，人生！

59、我只是看一下那堆余燼，想在沒有差別的浮塵中了解每個(gè)字的死骸，找到那一點(diǎn)是春字的灰，那一點(diǎn)是蠶字的灰，又想象它明日朝晨被此處的傭人排除出來，不知結(jié)果怎樣：倘然散入風(fēng)里，不知它將紛飛哪里？春字的灰飛進(jìn)哪家，蠶字的灰飛進(jìn)哪家？，倘然滲入沙土中，不知它將滋潤那幾棵綠色植物？，全是非常渺小不得知的千載的大疑惑了。

60、貝多芬的杰出，決不會(huì)取決于僅為一作曲家，他有人生的煩悶，與不容置疑的靚麗的生命，他是心的英雄人物，他的歌曲，確實(shí)是這英雄人物心的主要表現(xiàn)，在莫扎特，音樂是音的工程建筑，其存在的價(jià)值僅取決于歌曲美，對(duì)于貝多芬，則歌曲是他的杰出的生命的表現(xiàn)，故更有輝煌，即莫扎特的音樂是覺得的造型藝術(shù)，貝多芬的歌曲則是心靈的造型藝術(shù)。

61、期待來源于心寒，奮發(fā)起源于憂慮，正 如一位作家常說：有挨餓體會(huì)的人一定 消化吸收好，有危機(jī)感受的人一定高效率， 有困境體會(huì)的人一定發(fā)展快，別在樹底下彷徨，別雨中思索，別 在暗夜里流淚，向前走，絕不后悔，只 想要你敢于應(yīng)對(duì)平分生命，便會(huì)發(fā)覺，分 數(shù)的傷痛不過是短暫性的多雨季節(jié)，向前走， 也有一片明朗的天，不容易讓人覺得迷茫。

62、然人們中也有幾個(gè)能擔(dān)任近百年的或千載的使用壽命的人，那就是“大人格特質(zhì)”，“大人生”，她們能不以“漸”所迷，不為創(chuàng)造物所欺，而收攏無盡的時(shí)間段并室內(nèi)空間于方寸的心里，故佛教能納耐功于芥子，中國古詩人(白居易)說：“小烏龜上面爭什么事？石火花中寄此身，”英國詩人（Blake）也說：“一粒沙里見全球，一朵花里見天堂；手掌心里盛住無盡，一剎那就是永劫，

63、為何入院校？為了更好地欲得修養(yǎng)，為何欲得修養(yǎng)？為了更好地要做工作，為何要做工作？為了更好地滿足你的人生沖動(dòng)，再問下來，為何要滿足你的人生沖動(dòng)？你要了一想，一時(shí)找不著依據(jù)，而難以回應(yīng)，你再想一想，便會(huì)覺得困惑與苦悶，你三想的情況下，或許會(huì)覺得煩悶與可悲，此刻你就需要求教“哲學(xué)思想”，和他的兄臺(tái)“宗教信仰”，此刻你才堅(jiān)信真真正正的佛家高于一切。

64、我認(rèn)為時(shí)間鐘是人生的較好的代表了，時(shí)間鐘的針，平時(shí)一看總感覺是“沒動(dòng)”的；實(shí)際上人創(chuàng)造物中最常動(dòng)的無過度時(shí)間鐘的針了，日常生活中的人生也這般，刻刻感覺我就是，好像這“我”始終不會(huì)改變，其實(shí)與時(shí)間鐘的針一樣地也這般，刻刻感覺我就是，好像這“我”始終不會(huì)改變，其實(shí)與時(shí)間鐘的針一樣地諸行無常！一息尚存，總感覺我仍就是我，我并沒有變，或是留連著我的生，可伶飽受“漸”的蒙騙！

65、“我們的孩子們！我期待于你們的生活，每日不止一次！我覺得人微言輕地說出來，使你們自身知道，遺憾到你們懂得我的話的情況下，你們將沒了是可以使我期待的人了，這也是何其可可悲的事啊！”“可是你們的輝煌時(shí)代比較有限，實(shí)際總算要曝露的，這是我工作經(jīng)驗(yàn)回來的情況，也是大大家誰也工作經(jīng)驗(yàn)回來的情況，我眼看到童年愛人中的英雄人物、梁山好漢，一個(gè)個(gè)膽怯、聽從、讓步、妥協(xié)起來，到象羊的程度，自己也是這般，‘后之視今，亦猶今之視昔’，你們沒多久也需要走這一條路呢！。

66、我?guī)Я诉@虛無而孤寂的心，迷茫在十字街頭，收看她們所轉(zhuǎn)到的社會(huì)發(fā)展，我想像這里邊的人，各個(gè)是以那天真無邪、眾多隨意的兒童世界里轉(zhuǎn)出的，但這兒沒有“花生仁不符合”的人，卻有很多吐司面包不符合的人，這兒沒有“歡樂的員工”，只看見鎖著眉梢的引車者，無食無衣的耕織者，挑著重任的頒白者，掛著長須的乞討者，這里邊沒有像小孩全球里所見所聞的號(hào)啕的哭泣聲，僅有沉細(xì)的嬌吟，吞聲的抽噎，幽默的嗤笑，和氣憤的沉默無言，這里邊沒有像小孩全球中所聞的不折不撓的男子漢大丈夫氣，卻充滿了聽從，妥協(xié)，低落，可悲，和詐偽，兇險(xiǎn)，卑怯的情況。

67、使人生圓潤開展的微弱的因素，莫如“漸”；造物者坑人的方式，也莫如“漸”，在不知不知不覺中當(dāng)中，天真無邪的小孩“逐漸”變?yōu)槔牡那嗄耆?；慷慨大方俠客的青年人“逐漸”變?yōu)槔淇釤o情的成年人；氣血充沛的成年人“逐漸”變?yōu)殡y除的老頭兒，由于其變動(dòng)是漸近的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，宛如從傾斜度極緩的長久的山坡上走出來，使人不察其遞降的印痕，看不到其各時(shí)期的人生境界，而好像感覺經(jīng)常在一樣的影響力，恒久不變，又無時(shí)不有熟的情致與使用價(jià)值，因此人生就被的確毫無疑問，而圓潤開展了。

68、造型藝術(shù)趨向客觀性的情況下，藝術(shù)大師的人與其說著作關(guān)係較少，相反，造型藝術(shù)重視主觀性主要表現(xiàn)的情況下，著作和人就會(huì)有緊密的關(guān)係，著作便是其人生的體現(xiàn)了，在著作中，我開心風(fēng)韻的后面一種，而不太喜歡機(jī)械設(shè)備的前面一種，在人群中，我就贊仰以造型藝術(shù)為生活的后面一種，而不讚仰工匠氣的前面一種，梵高作品的全職業(yè)生涯沒進(jìn)造型藝術(shù)中，他的個(gè)新時(shí)代的著作徹底便是個(gè)新時(shí)代的生活紀(jì)錄，在以造型藝術(shù)為生活的藝術(shù)大師中可以說是一個(gè)惡劣的事例，東洋藝術(shù)家素尚為人，人品即高，韻致迫不得已高，故畫中由此可見君子小人，在這一點(diǎn)上，梵高作品也是一個(gè)東海流的藝術(shù)家。

69、我十七歲入杭州浙江第一師范，二十一歲大學(xué)畢業(yè)之后沒有入學(xué)，我受適中以上學(xué)校德育，僅此五年，這五年間，弘一法師，那時(shí)候稱之為李叔同老先生，就是我的繪畫音樂老師，繪畫歌曲兩科，在現(xiàn)如今的院校里不是很重要的；可是怪異得很，在那時(shí)候我那浙江省第一師范里，都看比法國算還重，大家有兩個(gè)繪畫專用型的教室里，很多熟石膏實(shí)體模型，多架電子琴，五十幾架手風(fēng)琴，大家每一天要花一小時(shí)去練繪畫，花一小時(shí)以上去練彈鋼琴，大伙兒覺得自然，恬不為怪，這也是什么原故呢？由于劉先生的人格和大學(xué)問，統(tǒng)轄了大家的情感，欽佩了大家的心，他從不罵臟話，從不責(zé)怪人，心態(tài)謙遜，同遁入空門后徹底一樣，殊不知各個(gè)學(xué)員真心實(shí)意的怕他，真心的學(xué)習(xí)培訓(xùn)他，真心實(shí)意的膜拜他，我就是在其中之一人。