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    優(yōu)美散文

    文化苦旅:白蓮洞

    優(yōu)美散文2021-02-0158舉報(bào)/反饋

      寫完《柳侯祠》,南去20里,去看白蓮洞。

      先我30余年,兩位古人類學(xué)家到這里作野外考察。他們拿著小耙東掘掘、西挖挖。突然,他們的手停住了,在長時(shí)間的靜默中,3萬年光陰悄悄回歸,人們終于知道,這個(gè)普通的溶洞,曾孕育過遠(yuǎn)古人類的一個(gè)重要系脈。

      今天,至少亞洲的許多人類學(xué)家都在研究他們的種族與“白蓮洞人”的血緣關(guān)系。更浪漫的學(xué)者甚至把聯(lián)系的長線拉上了南美洲的地圖。

      在我看來,諸般學(xué)問中,要數(shù)考古學(xué)最有詩意。難怪不少中外大詩人兼通此道。白蓮洞要末不進(jìn),進(jìn)去便是半個(gè)詩人。

      我走進(jìn)洞口。

      不知是哪一天,哪一個(gè)部落,也偶然走進(jìn)了洞口。一聲長嘯,一片歡騰。他們驚懼地打量過洞內(nèi)黑森森的深處,野獸的鳴叫隱隱傳出。他們疑慮地仰望過洞頂?shù)溺娙槭恢鼈儠?huì)帶來什么災(zāi)禍。但是,不管了,握起尖利的石塊朝前走,這里是該我們的家。

      洞內(nèi)的猛獸早已成群結(jié)隊(duì),與人類爭奪這個(gè)天地。一場惡斗,一片死寂。一個(gè)部落被吞沒了,什么也沒有留下。又不知過了多少年月,又一個(gè)部落發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洞穴,仍然是一場惡斗,一片死寂。終于,有一次,在血肉堆中第一個(gè)晃晃悠悠站起來的,是人而不是獸。人類,就此完成了一次占有。

      我跌跌撞撞往里走。

      有聲響了。頭頂有“吱吱”的叫聲,那是蝙蝠,盤旋在洞頂;腳下有“喇喇”的水聲,那是盲魚,竄游在伏流。洞里太黑,它們都失去了眼睛,瞎撞了多少萬年。洞邊有火坑遺跡,人在這里點(diǎn)燃了火炬,成了唯一光明的動(dòng)物。深深的黑洞在火光下映入瞳孔,這一人種也就有了烏黑的眼珠。

      想起了一篇作品《野古馬》,寫成吉思汗留下的一個(gè)馬群始終活著,奔馳游觀,直至如今。蝙蝠和盲魚也該是先民留下的伙伴吧?那末,我是在探尋祖宅。要與蝙蝠和盲魚對話,實(shí)在顯得矯情;但是,我直盯盯地看著它們,確也心事沉沉。

      論安逸,是它們。躲在這么個(gè)洞子里,連風(fēng)暴雨雪也沒挨到一次,一代又一代,繁衍至今。人類自從與它們揖別,闖出洞口,真無一日安寧。兇猛的野獸被一個(gè)個(gè)征服了,不少伙伴卻成了野獸,千萬年來征戰(zhàn)不息。在這個(gè)洞中已經(jīng)能夠燃起火炬,在洞外卻常有人把火炬踩滅,把寥廓的天地變成一個(gè)黑洞,長年累月無路可尋。無數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來,機(jī)巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個(gè)孤島,喧騰的人生有時(shí)比洞中還要冷清。

      洞中有一石幔,上嵌珊瑚、貝殼、海螺化石無數(shù),據(jù)測定,幾億年前,這兒曾是海底。對這堵石幔來說,人類的來到、離去、重返,確實(shí)只是一瞬而已。

      溫軟的手指觸摸著堅(jiān)硬的化石,易逝的生命叩問著無窮的歷史。理所當(dāng)然,幾萬年前的祖先也觸摸過它,發(fā)出過疑問。我的疑問,與他們相差無幾:我們從何處來到這里?又從這里走向何處?

      也許是對洞穴的早期占有,使人類與洞穴有了怪異的緣分。據(jù)1987年世界民意測驗(yàn)研究所對800萬美國人的調(diào)查,許多瀕死復(fù)生的人追述,臨近死亡時(shí),人的朦朧意識(shí)也就是進(jìn)入一個(gè)黑洞:

      它們覺得自已被一股旋風(fēng)吸到了一個(gè)巨大的黑洞口,并且在黑魆魆的洞里飛速向前沖去。而且覺得自己的身體被牽拉、擠壓,洞里不時(shí)出現(xiàn)嘈雜的音響。這時(shí),他們的心情更加平靜。

      ……黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線,當(dāng)他們接近這束光線時(shí),覺得它給予自己一種純潔的愛情。

      可見,人類最后還得回到洞穴中的老家。我們的遠(yuǎn)祖辛辛苦苦找到了這個(gè)家,流血流汗經(jīng)營了這個(gè)家,總得回去,也算葉落歸根。據(jù)天文學(xué)家說,茫茫宇宙間也有一個(gè)深不可測的黑洞,神奇地吸納著萬物,裹卷著萬物,吞噬著萬物。地球和人類,難保哪一天不投入它的懷抱。

      依我看,神秘的太極圖,就像一個(gè)渦卷萬物的洞口。一陰一陽呈旋轉(zhuǎn)形,什么都旋得進(jìn)去。太極圖是無文字的先民的隆重遺留,人類有文字才數(shù)千年,而在無文字的天地里卻摸索了數(shù)十萬年。再笨,再傻,數(shù)十萬年的捉摸也夠凝結(jié)成至高的智慧。

      不管怎么說,走向文明的人類,深層意識(shí)中也會(huì)埋藏著一個(gè)洞穴的圖騰。

      “芝麻,開門!”一個(gè)巨大的寶庫就在洞穴之中。幾乎是各民族的民間傳說,都把自己物欲乃至精神的理想,指向一個(gè)神秘的洞穴。無數(shù)修道者在洞穴中度過一生,在那里構(gòu)造著人生與宇宙的平衡。嫉世憤俗的基度山伯爵,會(huì)聚著新興資產(chǎn)者的理想,向一個(gè)洞穴進(jìn)發(fā),然后又在那里,指揮若定,揮灑著人性的偉力。

      別有洞天,是中國人創(chuàng)造的一個(gè)成語。中國人重義輕利,較少癡想洞中財(cái)寶,更想以洞穴為門徑,走進(jìn)一個(gè)棲息精神的天地。陶淵明的《桃花源記》轟傳百代,就在于它開鑿了這樣一個(gè)洞口。

      林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗這個(gè)武陵人終于來到一個(gè)理想國。從此,哪一個(gè)中國人的心底,都埋下了一個(gè)桃花源。

      桃花源,是對惡濁亂世的一個(gè)挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)十分平靜,默默地對峙著,一聲不吭。待到實(shí)在耐不住的時(shí)候,中國人又開掘出一個(gè)水簾洞。這個(gè)洞口非同小可,大鬧天宮的力量正在這兒孕育。

      桃花源和水簾洞,氣氛不同,性質(zhì)相仿,都是群眾意志的會(huì)聚。桃花源中人惘然于時(shí)間,也惘然于空間,融洽怡和,不見個(gè)體沖撞。孫悟空有點(diǎn)個(gè)性,卻也只是某種整體意向的象征,水簾洞里的秩序,倒是寧謐無波。

      這是白蓮洞人氣質(zhì)的遺留,先民生態(tài)的重溫。白蓮洞人與野獸征戰(zhàn),與自然搏斗,只回蕩著一個(gè)觀念:為著我們這種種類的動(dòng)物。如果他們也有思想家,摸著海底生物的化石低頭沉思,那么,他沉思的主體只是我們,而不是我。

      我是什么?歷史終于逼迫人們回答。

      白蓮洞已經(jīng)蘊(yùn)藏著一個(gè)大寫的人字。數(shù)萬年來,常有層層烏云要把這個(gè)字前掩,因此,這個(gè)字也總是顯得那么輝煌、挺展,勾發(fā)人們焦渴的期待。當(dāng)非人的暴虐壓頂而降,挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)突然爆炸,不明飛行物頻頻出現(xiàn),這個(gè)字還會(huì)燃起人們永久的熱念。但是,這個(gè)字倘若總被大寫,寬大的羽翼也會(huì)投下陰影。時(shí)代到了這一天,這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn),這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
    摘自: m.haoli737.com

      既然人們還得返回黑洞,為什么還要披荊斬棘地出來?出來,就是要自由地享用這個(gè)寬闊的空間;出來,就是要讓每個(gè)生靈從精神到筋骨都能舒展;出來,就是要讓每個(gè)個(gè)體都蒸發(fā)出自己的世界。這樣,當(dāng)人們重進(jìn)黑洞,才不會(huì)對著蝙蝠和盲魚羞慚。

      此時(shí)我已走出白蓮洞口,面對著一片綠水青山。洞口有石,正可坐下歇腳,極目鳥瞰。

      我想起了張曉風(fēng)的《武陵人》。曉風(fēng)襲用了陶淵明的題材,卻把那個(gè)偶入桃花源的武陵人作為一個(gè)單個(gè)人細(xì)細(xì)磨研。他享盡了桃花源的幸福,比照出了原籍武陵的痛苦。但是,奇怪的是,他還是毅然返回。原因是:

      武陵不是天國,但在武陵的痛苦中,我會(huì)想起天國,但在這里,我只會(huì)遺忘。忘記了我自己,忘記了身家,忘記了天國,這里的幸福取消了我思索的權(quán)利。

      于是他苦苦尋找,鉆出了那個(gè)洞口。

      賴聲川博士的《暗戀桃花源》異曲同工,讓這位進(jìn)桃花源而復(fù)返的武陵人與現(xiàn)代生活相交雜,在甜酸苦辣中品嘗一個(gè)人切實(shí)的情感價(jià)值。

      臺(tái)灣作家不謀而合地挪揄桃花源,正傾訴了現(xiàn)代中國人對神仙洞府的超越。

      又想起了上海一群青年藝術(shù)家寫的《山祭》。愚公的家屬,在一個(gè)別有洞天的王國辛勤挖山,這個(gè)王國里有棕褐色的和諧,和無可指摘的紀(jì)律。沒想到,一個(gè)現(xiàn)代色彩的姑娘飄然而至,誘人的風(fēng)姿和一連串傻兮兮的疑問,竟使愚公的后代一一反省自身的意義,結(jié)果,莊嚴(yán)的洞天發(fā)生了紛亂。

      還想起了《魔方》中的一段,三個(gè)大學(xué)生誤入一個(gè)深深的山洞而找不到出口,生死攸關(guān)的時(shí)刻,一一迸發(fā)出真實(shí)的自我。這個(gè)山洞應(yīng)和白蓮洞相仿,人類走了幾萬年,終于會(huì)在山洞里吐露個(gè)性的哲學(xué)??v然死了吧,也沒把這幾萬年白活。不久前在新加坡,一群華裔青年在深夜邀我看他們的排演,演的竟然就是《魔方》中的這一段。演完,這群青年揮汗微笑,像是獲得了一種擺脫。

      為什么中國藝術(shù)家們總纏著山洞死死不放呢?終于,在我眼前出現(xiàn)了一個(gè)長長的隧洞,其間奔逐著一個(gè)古老的民族。

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