1、【佛語禪話】權(quán)勢(shì)如繩索，捆綁身心，不得自在。

2、【天天禪語】大愛人間除苦難，慈悲濟(jì)世得歡喜。

3、五欲圃中，耘除愛草。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

4、以若得前所說第一靜慮未到地?cái)z正奢摩他，縱未獲得

5、能夠感受春天，感受生命，說明你內(nèi)心依然有激情。

6、【佛語禪話】有多少時(shí)間，就要走多少路、做多少事。

7、【禪語悟道】煩惱不除，慧不生；不造福，則福不生。

8、【天天禪語】祈禱，是歸向、反觀本性，以顯清明自性。

9、一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生

10、能以他人的快樂為自己的快樂，是最滿足、最富有的人生。

11、開啟心胸，才能發(fā)揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。

12、愛護(hù)花草樹木，不可隨意采摘，進(jìn)而要熱心參與植樹造林等綠化工作。

13、人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，會(huì)為自己招來無窮的痛苦。

14、如何提高自我管理能力?佛日：依猗慈心不懷傷害，是日持戒。一《賢劫經(jīng)》

15、十方一切如來，色目瞋恚，名利刀劍，菩薩見瞋，如避誅戮?！独銍?yán)經(jīng)》卷八

16、煩惱解決不了問題，歡喜也解決不了問題，必須實(shí)實(shí)在在地去面對(duì)、去處理。

17、帶著美的眼光看萬物，萬物皆美；用善良的心對(duì)待眾生，眾生都有向善的一面。

18、現(xiàn)逆順境，猶如虛空。了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異?！秷A覺經(jīng)》卷下

19、【佛心禪語】 修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。

20、利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂，而不傾動(dòng)?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十二，郁伽長(zhǎng)者會(huì)

21、【佛心禪語】 汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不凈，無可樂者。（《無量壽經(jīng)》）

22、戀愛時(shí)，他想你只能給你打電話發(fā)短信；而結(jié)婚后，他可以對(duì)你呼之即來，揮之即去。

23、【佛心禪語】 安詳禪修行的起點(diǎn)就是反省，借著反省來認(rèn)識(shí)真正的自己。——耕云先生

24、彼無智慧人，行于畜生法，馳趣于女色，猶豬樂糞穢?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十七，優(yōu)陀延王會(huì)

25、【天天禪語】有慈悲心，就是佛心；有愛心、毅力，投入為人群付出，是菩薩心也是菩薩行。

26、善用力氣的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、堅(jiān)定不移，終可達(dá)成目標(biāo)。

27、平時(shí)與家人談話或觀賞電視、影帶，聆聽音樂、手機(jī)等，應(yīng)輕聲細(xì)語，切勿妨礙鄰居的安寧。

28、【佛心禪語】 離貪嫉者，能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅蜜多經(jīng)》）

29、【心靈禪語】 對(duì)于思想、觀點(diǎn)等有了解的人很多，但是在行動(dòng)中實(shí)踐這些思想、觀點(diǎn)的人極少。

30、【感恩】 為人應(yīng)該感四種恩德：一是天地之恩，二是父母之恩，三是三寶之 恩，四是眾生之恩。

31、世間并沒有固定的魔或惡，如果魔能夠體驗(yàn)到佛法，就能夠變得慈悲，因?yàn)槊總€(gè)人都有能力慈悲。

32、因此，我們要選擇正確的道路而行。在這行的過程中，確實(shí)能得到歡喜心，就是行在真理的路上。

33、時(shí)光淺白，聽風(fēng)數(shù)雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時(shí)光的冷暖。

34、現(xiàn)在是在掌握分秒中造就出來，‘未來’也是由‘現(xiàn)在’累積而成，你要提起精神好好把握現(xiàn)在！”

35、【佛心禪語】 面對(duì)誤會(huì)有時(shí)候辯解也是沒有用處的，保持一顆寬容的心，實(shí)際行動(dòng)自然會(huì)說明一切。

36、定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時(shí)定在慧，即定之時(shí)慧在定?！读鎵?jīng)·定慧品》

37、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學(xué)會(huì)諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻(xiàn)；第四，惜緣惜福。

38、【小虧與大虧】 小虧都不想吃的人，就可能會(huì)吃大虧。 一百出家人 出家無家處處家，出家無親處處親。

39、【佛心禪語】 專注才能集中力量，專注才能深挖深掘，哪怕再簡(jiǎn)單的事情，專心深 入研究，也會(huì)有收獲。

40、【面對(duì)現(xiàn)實(shí)】 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷 安，但沒有翻身余地。

41、謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語、欲邪行、邪見等，是名在家五戒句?！洞笕战?jīng)》卷六，受方便學(xué)處品

42、如果于事無補(bǔ)，如果不能夠改變男人，那么，女人應(yīng)該算好這筆賬，別讓自己無意的口頭禪變成有意的傷心話。

43、文字是故事的告密者，有些故事只能在兩個(gè)人之間流傳。文字是情緒的告密者，有些情緒只能一個(gè)人獨(dú)自品味。

44、有些人總在你需要的時(shí)候有空，有些人總在你需要的時(shí)候很忙。前者總是跟著你對(duì)點(diǎn)，后者總是讓你跟著對(duì)點(diǎn)。

45、譬如王來，必有營從，若般若慧發(fā)，則一心具足萬行。先開見地，后可言修證。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

46、【佛心禪語】 有時(shí)候，寬容一個(gè)人的錯(cuò)誤，更能讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，對(duì)于這個(gè) 人來說也是一種最有效的教育。

47、為善福隨，履惡禍追，響之應(yīng)聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣?！斗鹫f自愛經(jīng)》

48、當(dāng)知布施之時(shí)，恒懷歡悅，身意牢固，諸善功德，皆悉具足，得三昧意亦不錯(cuò)亂。《增一阿含經(jīng)》卷二十四，善聚品

49、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現(xiàn)身不得四沙門果?！赌υX般若經(jīng)》卷二十，夢(mèng)中不證品

50、只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。

51、風(fēng)箏，沒有空氣阻力不能起飛。汽車，沒有地面阻力不能行進(jìn)。人生，沒有逆境阻力不能進(jìn)步。阻即是力，應(yīng)當(dāng)感恩。

52、世尊上雪山，有誰為之說。仗此無情劍，便把青絲截。四相本來空，萬法一無得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚

53、【禪語感悟人生的句子】 即使用利刀割掉一塊肉，創(chuàng)口也能夠愈合，但是惡毒言語傷人造成的怨恨，是不會(huì)輕易消失的。

54、以無生法不可得故，離攀緣故，不得法忍，得無所得，無得無失，是故言得無生法忍?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。四，善住意天子會(huì)

55、佛教對(duì)自殺事件的看法。最近社會(huì)自殺事件頻有所聞，為情感、為金錢、為名譽(yù)，甚至連學(xué)生考試不順、課業(yè)繁重也會(huì)自殺。

56、真干者，向道之心過于饑渴飲食。有一毫夾雜、一毫自欺則非真，有一毫懈怠、一毫自恕則非干。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

57、人生最美的境界就是內(nèi)心的安靜與豐富。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑；豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

58、【天天禪語】清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

59、言語只是一種假象，對(duì)他人的話不必反應(yīng)過激怎樣面對(duì)批評(píng)和指責(zé)的聲音？佛日：一切音聲皆為虛偽。一《佛說文殊師利凈律經(jīng)》

60、【經(jīng)典佛語錄】 以眼還眼、以牙還牙，是人們受到侵害時(shí)作出的自然的、正常的反應(yīng)。所以作惡者不要指望人人都會(huì)俯首帖耳地受欺負(fù)。

61、平常無所事事，讓時(shí)間空過，人生就會(huì)在懈怠、睡眠中慢慢地墮落，良知良能也就這樣睡了一輩子——如此的生命，只能叫做“睡中人”。

62、心起瞋恚時(shí)，要趕快克制住，不使怒意、怨恨致使口出惡言。所以我們要常常修好身業(yè)、守好口業(yè)，時(shí)時(shí)專心統(tǒng)攝意念，絕不犯非法之事。

63、【佛心禪語】 生命的實(shí)現(xiàn)與生活的開展，需要寬廣的心理生活空間，因此，“放下”和“空”是每個(gè)人所必需的生活藝術(shù)和智慧?！嵤瘞r

64、【佛心禪語】 一個(gè)人擁有比較健全的意識(shí)是成功的關(guān)鍵。習(xí)慣于聽吩咐才能做事，不懂得主動(dòng)自發(fā)，并不斷改進(jìn)方式和方法，你就永遠(yuǎn)抓不住新機(jī)會(huì)。

65、無論從事任何事業(yè)，持之以恒才有成功的希望。但是，持之以恒的前提是熱愛。你真正熱愛這項(xiàng)事業(yè)，自然樂在其中；如果并不熱愛，就難以堅(jiān)持到底了。

66、【多情總被無情惱，不如憐惜眼前人】1．緣分可遇不可求。2．惜緣——弱水三千只取一瓢。3．天長(zhǎng)地久的愛情需要彼此的包容，世界沒有天生完美的愛情。

67、與其悠回九轉(zhuǎn)拿不起放不下，內(nèi)心糾結(jié)，不如靜守時(shí)光心無雜念豁然開朗拈花微笑，何其淡定？禪心如蓮，摒棄內(nèi)心的掙扎與虛榮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活永遠(yuǎn)美好。

68、【佛心禪語】 有人請(qǐng)教倓虛大師：“您學(xué)佛幾十年，不知道您對(duì)佛教最重要的體會(huì)是什么？”他說：“我只有六個(gè)字的體會(huì)：看破，放下，自在。”——凈慧

69、【佛心禪語】 一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風(fēng)而輕。決決野泉發(fā)響，關(guān)關(guān)林鳥和鳴。歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

70、知足之法，即是富樂安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，尤為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧，知足之人雖貧而富。（《佛教遺經(jīng)》）

71、【佛心禪語】 聽講不得徒事口耳。先應(yīng)諦思：佛為何事說經(jīng)？我為何事學(xué)經(jīng)？若知佛所為何事，則不耽著文言；若知我當(dāng)為何事，則不貪逐名利?！斗ㄕZ一》

72、【佛心禪語】 包容：水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭(zhēng)論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。

73、【佛心禪語】 世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會(huì)與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。若能正確對(duì)待自己以及他人的優(yōu)缺點(diǎn)，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨(dú)特的價(jià)值。

74、對(duì)美麗的欣賞是一種高雅，而對(duì)美麗的貪求，卻可能是一種褻讀和傷害。也許，世間的美麗如天上的繁星，可是屬于自己的只有一顆；生活中的美景若滄海煙波，能深藏于心的只有一個(gè)小灣。

75、生命之舟需要輕載。生活本身就是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是絕不輕松的，如果再加上不必要的心理負(fù)擔(dān)，生活的壓力就會(huì)更大了。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下心理的負(fù)擔(dān)，輕松簡(jiǎn)單地面對(duì)自己的生活。

76、茶，如禪。疲于趕路之時(shí)，需要在樹下小憩，聽一聽鳥鳴深樹，嗅一嗅暗香浮動(dòng)。黑夜，點(diǎn)一盞豆大的燈，讓微弱的光芒照亮前行的路。疲憊時(shí)，給你力量，困倦時(shí)，振作精神，拯救你于迷途。

77、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

78、我們的人生，向前的只是半個(gè)世界，而大家拼命地往前推擠，不知道轉(zhuǎn)身還有更寬廣的半個(gè)世界，何等逍遙自在。愿大家“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”，學(xué)習(xí)不計(jì)較、不比較，從另外一個(gè)角度，去尋找人生的幸?？鞓贰?/p>

79、人生本來與痛苦相伴，最可靠的處世之道是忍耐怎樣提高忍的修養(yǎng)、有效左右自己的情緒？佛日：能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教經(jīng)》

80、【佛心禪語】 補(bǔ)鞋子的老頭羨慕高高在上的帝王生活，可真做了國王，卻又覺得痛 苦不堪，難以忍受，寧愿重過自己的補(bǔ)鞋匠生活。人不論在山野還是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能夠生活得幸福快樂。

81、世間最難的管理是人的自我情緒管理。人的情緒極其復(fù)雜，又非常紛亂，既不易認(rèn)識(shí)，又難以梳理，也很難控制。要管理好自身情緒，需要極強(qiáng)的修養(yǎng)，需要洞察力，唯其如此，才能辨別情緒的好壞，并找到適當(dāng)?shù)墓芾矸椒ā?/p>

82、入眼處，綠波漾錦，清妍灼灼，清美靜遠(yuǎn)，有著道不盡的況味禪意；巧綠嫣紅，舒緩嫻靜，慈心幾度，更是呢喃不完的梵語簌簌。蓮以一種低溫的姿態(tài)散發(fā)著一季的浮世清香，然后在花開花謝的輪回里完成自我的豐富與沉淀。

83、【佛心禪語】 《金剛經(jīng)》中說，凡是叫得出名字的東西，都是虛幻不實(shí)的。如來是佛的一個(gè)名號(hào)，他告訴人們，叫得出名字的東西都是不真實(shí)的。因?yàn)橹灰忻?，就一定是有形象的具體事物，而一切形象狀態(tài)，都是虛幻的。

84、【佛心禪語】 在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)別人的時(shí)候，我們常常免不了要受自身特點(diǎn)的影響，我們總會(huì)不由自主地以自己的想法去推測(cè)別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語“以小人之心，度君子之腹”說的就是這種情況。

85、【佛語心經(jīng)】 雖說“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，但現(xiàn)實(shí)生活中也不乏有的人行惡卻得益的事例。不過，行惡者正在一一受到懲罰，行善者也在得到越來越多的呵護(hù)。請(qǐng)記住：前面的那句俗語后面還有一句話：“不是不報(bào)，時(shí)候未到?！?/p>

86、【佛心禪語】 那些懂得享受生活的人，會(huì)感覺生命無限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財(cái)富，只要心中的能量不息，對(duì)生命的擁抱和熱愛不止，那么，錢多可以過，錢少也可以過，其中的關(guān)鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。

87、初發(fā)心最重要的就是我們應(yīng)當(dāng)擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應(yīng)，還是心；天臺(tái)宗講三諦三觀，還是心；華嚴(yán)講一真法界，還是這個(gè)心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

88、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】將一份善意珍藏于心，為身邊的人送上祝福怎樣讓內(nèi)心充滿陽光？佛日：菩薩在家，當(dāng)愿眾生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，當(dāng)愿眾生：善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。妻子**，當(dāng)愿眾生：怨親平等，永離貪著?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》

89、【佛心禪語】 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

90、很多時(shí)候，人生就像一出滑稽的戲劇，我們往往不斷追求某些東西，為此永遠(yuǎn)不知疲憊，但最后卻發(fā)現(xiàn)，在自己匆忙趕路的時(shí)候，卻錯(cuò)過了沿途最美的風(fēng)景。因此我們應(yīng)該將全部心神貫注在眼前、身邊的事物上，讓心靈毫無雜念地去體驗(yàn)當(dāng)下，靜享當(dāng)下的每時(shí)每刻。

91、很多修行者都認(rèn)為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態(tài)之中安住，視為唯一禪定之見解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠(yuǎn)不會(huì)有解脫的時(shí)機(jī)，因?yàn)檫@種無分別狀態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)離了菩提心、信心等一切出世間功德。

92、【經(jīng)典禪語悟道】 信任別人的人，日常待人接物多么與眾不同！有一次，我聽見一個(gè)人形容他所認(rèn)識(shí)的一個(gè)女人：“她見到人便伸出兩只手來迎接，仿佛是說：‘我多么相信你！單單同你在一起，我就覺得非常高興了！’而你離開她的時(shí)候，也會(huì)感覺到自己想做什么事都能成功。

93、【佛心禪語】 一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對(duì) 一個(gè)人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個(gè)心胸開闊的人，做一個(gè)仁慈寬恕的人。

94、【佛心禪語】 要做到貧而安并不容易，俗話說：“富而無驕易，貧而無怨難?！眲e人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見肘，簞食瓢飲；別人萬貫家財(cái)，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對(duì)現(xiàn)狀坦然處之。

95、生活在這樣一個(gè)拜物教的社會(huì)，奔波在這樣一個(gè)貧富懸殊的時(shí)代，人被逼成物質(zhì)的奴隸，精神的暴虐者，這是一種悲哀。有人將其歸咎為制度問題，我認(rèn)為不全面，至少還有文化的問題，如果不從文化的根基上找病因，期待制度的實(shí)質(zhì)性變革簡(jiǎn)直是癡人說夢(mèng)。文化改變心靈，變革從心靈開始。

96、【禪悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨(dú)，愛情便是天堂。你若被困，遠(yuǎn)方便是天堂。沒有其中一樣，斷然不會(huì)有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。

97、【佛心禪語】 世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點(diǎn)的時(shí)候是熱淚盈眶。當(dāng)人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會(huì)很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

98、同樣的鳥鳴，有人聽成美妙的天籟，有人聽成喋喋不休的絮叨；同樣的早晨，有人當(dāng)作希望的象征，因而熱愛和贊美，有人當(dāng)作刻薄的監(jiān)工，因而埋怨甚至詛咒。不同的人擁有不同的早晨，但早晨從不會(huì)因人而異，她將與生俱來的熱情、寬容、慈善和愛獻(xiàn)給眾生，不求報(bào)答，也不在乎任何頌揚(yáng)或謾罵。

99、菩薩摩訶薩于惡象等心無怖懼，于惡知識(shí)生畏懼心，何以故？是惡象等唯能壞身，不能壞心，惡知識(shí)者，二俱壞故。是惡象等唯壞一身，惡知識(shí)者壞無量善身、無量善心。……是惡象等能壞肉身，惡知識(shí)者壞于法身。為惡象殺，不至三惡，為惡友殺，必至三惡?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十二，高貴德王菩薩品