1、? 萬事莫貴于義。

2、? 兼相愛，交相利。

3、? 天欲義而惡不義。

4、? 天之愛天下之百姓。

5、? 義人在上，天下必治。

6、? 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

7、? 夫尚賢者，政之本也。

8、? 甘井近竭，招木近伐。

9、? 興天下之利，除天下之害

10、? 心無備慮，不可以應卒。

11、? 倉無備粟，不可以待兇饑。

12、? 利之中取大，害之中取小。

13、? 吏不治則亂，農事緩則貧。

14、? 天下有義則治，無義則亂。

15、? 染千蒼則蒼，染于黃剛黃。

16、? 甘瓜苦蒂，天下物無全美。

17、? 人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

18、? 天下兼相愛則治，交相惡則亂。

19、? 子不能治子之身，惡能治國政。

20、? 庫無備兵，雖有義不能征無義。

21、? 故大人之務，將在于眾賢而已。

22、? 言則稱于湯文，行則譬于狗豨。

23、? 不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

24、? 原濁著流不清，行不信者名必耗。

25、? 埋葬者，人之死利也，夫何獨無節(jié)于此乎？

26、? 上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

27、? 釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

28、? 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

29、? 官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。

30、? 無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

31、? 治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。

32、? 故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

33、? 民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
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34、? 慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

35、? 名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

36、? 良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。

37、? 良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

38、? 仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

39、? 今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

40、? 老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

41、? 故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

42、? 備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

43、? 王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。

44、? 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

45、? 夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。

46、? 以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

47、? 故當若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

48、? 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。