1、應(yīng)其等心，于一切眾生亦等心與語，無有偏黨?！谝磺斜娚邢乱?，亦

2、【佛心禪語】 世間萬事，來不可阻擋，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸與不幸，都只是一個過程。

3、【佛心禪語】 痛苦無法逃離，但可以轉(zhuǎn)化，從痛苦中解脫并不是逃避，而是換一種心境，用全新的智慧看待生命。

4、【佛心禪語】 懺悔能戰(zhàn)勝自己內(nèi)在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精 神痛苦并凈化自己的精神境界。

5、【器量】有位禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。禪師又把

6、佛陀告訴了我們一個“美容妙方”：不悲念過去之事，不掛懷未來之事，安享眼前的生活，皮膚的顏色就會光潔潤澤。

7、如果我們像禪門說的調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，慢慢調(diào)伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。

8、我國儒家主張的五?！?、義、禮、智、信，也就是佛教所謂的五戒—一不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

9、良心即是一種仁心，也就是利他的慈悲心；同時它又是一種覺照的心，它時刻警覺自己的（身、口、意）三業(yè)，使之向善、向上。

10、茶味不盡在茶，更在其心。淡淡如禪的意境是茶給的，更是自己的心靈給的。它往往與一個人的經(jīng)歷與心境有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

11、【禪語感悟人生的句子】 人的生命既危險又脆弱，甚至于一天之內(nèi)都會有變化，沒有永恒的存在，死亡到來的時間是不能定期的。

12、而當(dāng)我進一步走進心齋坊，了解現(xiàn)實中的了凡先生，竟然發(fā)現(xiàn)出奇的巧合，他和明朝袁了凡先生在命運軌跡上有著極其相似的經(jīng)歷。

13、邂逅一簾清幽的云夢，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源?；ㄩ_有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢，兩難相續(xù)。

14、心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣?！端氖陆?jīng)》

15、人生猶如一場戲，種種的人事煩惱不要執(zhí)著于心，要隨幕啟幕落而消逝。若能時時清除內(nèi)心的煩惱，將其化為一片清涼的悲心，此即菩薩的智慧。

16、【佛家經(jīng)典禪語】 境界產(chǎn)生的外在條件本來是沒有美丑的，所謂美丑都是起源于人心的，心如果不強加給外物以美或丑的名稱，那么虛妄不實的（

17、【佛心禪語】 當(dāng)煩惱莫名地升起時，先問問自己：煩惱是什么？何以生煩惱？如此 自省之后，你會發(fā)現(xiàn)，煩惱是可聚可散的東西，轉(zhuǎn)境不如轉(zhuǎn)心。

18、【佛心禪語】 是不是帝王將相的苦少一點，黎民百姓．的苦就多一點呢？不是的，苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。——凈慧

19、當(dāng)有人誹謗你的時候，你不應(yīng)該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然贊美你；當(dāng)有人贊美你的時候，你不應(yīng)該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你。

20、【佛心禪語】 曾經(jīng)有這樣一種說法：“上天唯獨寵愛那些將愛心獻給他人的人。”這 就告訴那些想成就大業(yè)的人，要謹記把愛心送給別人，成功在等待著你。

21、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

22、【佛心禪語】 人應(yīng)該從自身出發(fā)，找到自己的優(yōu)勢。我們要時刻堅信一點，即最優(yōu)秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進而掌控自己的命運。

23、今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創(chuàng)造世界文化之發(fā)軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》

24、【佛心禪語】 若到這個田地，便能出此入彼，舍身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應(yīng)物舒光，隨機逗教，晚作千百意化身。——《慈明禪師語錄》

25、【佛語人生】 這里所說的“智慧”，不僅僅是指智謀、計策，更是指對于社會人生的具有根本性的正確認識，它包含著正義，包含著無畏，所以能夠?qū)⒆飷阂粺M。

26、當(dāng)于佛法中，勇猛常精進。譬如微少火，樵濕速令滅，于佛教法中，懈怠者亦然。如鉆燧求火，未出而數(shù)息．火勢隨止滅，懈怠者亦然?！度A嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

27、．生活中，有些東西拿不準(zhǔn)、分不清時，最客觀的辦法就是讓時間去沉淀，時間稍長，事物都會由陰而轉(zhuǎn)為陽面，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。“路遙知馬力，日久見人心”。

28、【佛心禪語】 沒有貪欲，真佛現(xiàn)前。摒棄貪欲，你會生活得坦然，沒有干擾，沒有 麻煩，也沒有外來的禍害，快樂的心情永遠伴隨自己，在自在寧靜的生活 中盡享天年。

29、愛情，有的時候，不一定要擁有，因為，人與人的緣分，有的時候只是做她腕上的一顆紅豆。愛情是禪，什么時候擁有了，一定要好好珍惜，千萬別荒廢了那些愛的時光。

30、【佛心禪語】 別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己過失不易察覺。傳播別人的過失如同丟棄稻殼一般容易?？墒请[藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般的狡猾?！斗鹜拥母裱浴?/p>

31、【佛心禪語】 我們能夠安分，就能發(fā)揮生命力，創(chuàng)造人生的意義與價值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現(xiàn)在的角色，那也就無法扮演更高的角色了?！葡壬?/p>

32、歡喜是佛教真理的本質(zhì)，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺到歡喜，進而能夠創(chuàng)造歡喜，散布歡喜滿人間，這就是人性的開發(fā)，人類素質(zhì)的提升。（當(dāng)代）星云《佛光教科書》

33、一個人一生再怎么貧窮下賤，只要聽過一聲阿彌陀佛，念過一句阿彌陀佛，就算沒有白來；即使享盡榮華富貴，卻不知道有阿彌陀佛，無異白來人間走一遭，是一個可憐的人。

34、【佛心禪語】 無妄想時，一心是一佛國。有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國?！哆_摩大師悟性論》

35、一個人只有具備了良好的品行，他的人生才會充實，也才可能追求到自己的幸福。人生本來就是起伏不定的，有了根本，才不致隨波逐流，不知所措，以至迷途無歸。欲望是鴻溝

36、慈悲是完全放下自我為他人著想的一種境界，也是修煉人徹底放棄情欲之后所產(chǎn)生的純凈善念。慈悲之光威力無比，它能融化人世間一切不善的物質(zhì)，照亮宇宙的任何一個角落。

37、【佛心禪語】 心明才能眼亮。如果方向搞錯，甚至犯了南轅北轍的錯誤，就會勞而無功。不論干什么，都要開動腦筋抓住關(guān)鍵，掌握正確的方法，僅僅不怕苦、不怕累是不夠的。

38、其實，有苦有樂的人生才是充實的。縱觀人生百年，苦樂參半，但是， 有的人覺得人生很苦，感覺不到人生的意味；有的人光是快樂，沒有經(jīng)過苦 的奮斗，他也體會不出人生的意義。

39、另有一種方法就是“念佛”，念佛念得“以佛心為己心”，以佛心看人，則人人皆是佛；千萬不可用疑心去看人，所謂“疑心生暗鬼”，就會被陰影遮蔽——用鬼心看人，則人人是鬼。

40、【禪語感悟人生的句子】 讀佛經(jīng)的詞句容易，信佛經(jīng)的道理不容易，心口不一只能是假的。嘴上念的是“阿彌陀佛”，心里想的是其他亂七八糟的事情，即使把嗓子念啞了也無濟于事。

41、人往往不知道自謙，懂了一點點，就認為自己很了不起，起心動念沒有一刻離開“我”，凡事以“我”為中心，自認“我”說得比你有道理、“我”做得比你好，時時把“我”填滿了自心。

42、十二惡律儀者：一者屠兒，二者魁膾，三者養(yǎng)豬，四者養(yǎng)雞，五者捕魚，六者獵師，七者網(wǎng)鳥，八者捕蟒，九者咒龍，十者獄吏，十一者作賊，十二者王家常差捕賊。《大方便佛報恩經(jīng)》卷七

43、【佛心禪語】 生活中，當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時候，就先學(xué)會改變自己；不能改變別人時，就先改變自己對別人的態(tài)度。重要的是要學(xué)會先識道而后居山，不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右。

44、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

45、【佛心禪語】 一個人不要只追求活得瀟灑自在和健康長壽，更應(yīng)該關(guān)注對社會的貢獻，給別人帶來益處，這樣，才堪稱不白活一回。逃避自己理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，生命就沒有任何實際價值。

46、【人性規(guī)律】當(dāng)智商高于情商，凡事將斤斤計較；當(dāng)感性高于理性，情緒將仿佛不定；當(dāng)欲望充斥內(nèi)心，心態(tài)將難以歸零；當(dāng)主觀輕視客觀，事實將難成依據(jù)；當(dāng)理念信念缺失，人生將隨波逐流。

47、人生的每個階段，都有它的美麗，我們只需用心地去體驗，失去并不是永遠失去，擁有也不是永遠的擁有。有時當(dāng)我們將一份純潔美好的感動深藏于心底，保留那份單純的記憶，卻是另一種永恒。

48、佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經(jīng)、諸菩薩僧者，是名報三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應(yīng)以須陀洹得度者，授予須陀洹果?！洞笸ǚ綇V懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng)》卷下

49、【佛心禪語】 一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見取。見取即是對外認同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了?！葡壬?/p>

50、佛告阿難：此觀佛三昧，是一切眾生犯罪者藥，破戒者護，失道者導(dǎo)，盲冥者眼，愚癡者慧，黑暗者燈，煩惱賊中是勇健將，諸佛世尊之所游戲、首楞嚴等諸大三昧始出生處?！队^佛三昧海經(jīng)》卷九

51、人無完人，缺憾是人生的常態(tài)。沒有誰能得天獨厚，一手遮天。成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強求，不執(zhí)著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態(tài)。

52、我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質(zhì)、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。

53、禪是健康之道，禪的功用可以開闊心胸、堅定毅力、啟發(fā)智慧、調(diào)與精神、凈化陋習(xí)、強化耐力、改善習(xí)慣、磨煉心志、理解提起、記憶清晰，尤其禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。

54、雖知諸佛國土皆如虛空，而常樂莊嚴一切佛剎；雖恒觀察無人無我，而教化眾生無有疲厭。雖已成就一切智智，而修菩薩行無有休息。雖知諸佛不可言說，而轉(zhuǎn)令眾歡喜?！度A嚴經(jīng)》卷五十六，離世間品

55、【佛心禪語】 山僧以慈悲為懷，乃至能感化惡虎而為侍，令人佩服。試想若是人人都懷一顆慈悲心，世上的奸佞邪惡將何以藏身？或許就如歌里唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

56、【佛心禪語】 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩 惱自然時刻也不會遠離我們。

57、人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。

58、【佛心禪語】 佛說，放下得輕松之福報。很多時候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。

59、【佛心禪語】 生活中會有很多讓我們無法承受的負擔(dān)。如果我們不肯放下這些重 負，就會痛苦不堪，也不會得到快樂。其實，只要我們能夠放下肩負的包 袱．輕松前行，快樂就會悄然而至，煩惱就會悄然遠去。

60、發(fā)大菩提，生真信愿，畢生堅持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現(xiàn)。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告：竭誠盡敬，妙妙妙妙?！队」夥◣熚拟n·與昊璧華書》

61、先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為干慧。次得相似理水，名人信心。次乃發(fā)心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習(xí)，故初心不可不于至教厚植種子也。（明）澫益《靈峰宗論》卷四之三

62、在醫(yī)院里見到這么多的苦難病患，他的恨與怨也一掃而空了。因為他感恩今天有個健康的身體，所以他打開了自己的心結(jié)，啟發(fā)了悲憫之心，反而決定再去關(guān)心他的朋友——倒了他的錢后，內(nèi)心是否因而不安難過。

63、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心則偏多。大王，如來亦爾，于諸眾生非不平等，然于罪者心則偏重，于放逸者佛則慈念，不放逸者心則放舍?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十，梵行品

64、【佛心禪語】 無數(shù)人隨著起伏不定的命運和變幻莫測的生活時而升至頂峰，時而墜入深淵，但這都是生活的必經(jīng)階段。跌宕起伏、起承轉(zhuǎn)合才是生活的本來面目，古往今來大凡成功者，都曾經(jīng)歷苦難命運的嚴苛歷練。

65、一個懂得在婚姻里收放自如的女人是睿智的，要知道，男人就像沙，你抓得越緊，他消失得越快；男人就像風(fēng)箏，你只有放長線，他才能飛得越高，但他無論飛得多高，只要你不時拉一拉手中的線，他還會回到你身邊。

66、人體衰老與壽命的長短往往決定于腎氣的強弱?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出“精者，生之本也”，《壽世保元》云：“精乃腎之主，冬季養(yǎng)生，應(yīng)適當(dāng)節(jié)制*生活，不能姿其情欲，傷其腎精。”精氣流失過多，會有礙“天命”。

67、【佛心禪語】 佛講“無緣大慈，同體大悲”。也就是說，布施是無條件的，以別人 的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是真正的布施。但是對于我們這 些平常人來說，要擁有佛家這樣的境界，先要有正確的金錢觀。

68、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

69、【佛心禪語】 這些不良的想法和習(xí)慣漸漸地捆綁住你，讓你陷入缺乏信心的泥沼里無力自拔，久而久之，你就失去了勇氣，于是慢慢沉淪，安于囚籠中。此時，只有你走出囚籠，不再抱怨和詛咒，幸福才會溫柔地擁抱你。

70、佛陀自幼生長在幸福如意的環(huán)境中，卻能不受迷惑；他只有一個心念——愛普天下的眾生。他要給眾生的，不是物質(zhì)上的滿足，而是心靈上無窮無盡的喜樂。這種超越凡夫的清凈智慧、高風(fēng)亮節(jié)的氣質(zhì)和行為，正是圣人典范。

71、【佛語禪心】 人與人之間在本質(zhì)上應(yīng)該是完全平等的，社會地位方面的貴賤之別是社會不平等的表現(xiàn)。所謂高貴的人，會有卑劣的惡行；所謂卑賤的人，會有高尚的善舉；這說明了社會地位的貴賤之分是沒有道理的、不足取的。

72、【佛心禪語】 人生的七種財富，需要我們用心修煉才能獲得，心中的財富和資糧能為我們指引正確的方向。當(dāng)我們在忙于追求、拼搏而失去方向的時候，不妨回過頭來看看自己已擁有的財富，如此便能領(lǐng)悟到財富就在心中的真諦。

73、【有佛一切皆美】春芽嫩黃，夏葉老綠，秋葉紅而有斑，皆不失其美；人臉上有了老年斑，便覺得不美。的確，人不如葉。人若能如葉，便能一生皆美。心中有佛常憶念，人生何必羨少年？有佛一切皆美，無佛一切不美，與年齡無關(guān)。

74、【禪語感悟人生的句子】 當(dāng)官的人不要貪財，貪財是在向死亡接近。得了錢財是全家享用，但是落入法網(wǎng)的只是你一個人。法律刑名之重，是不可能把罪名隨便亂推給別人的。有朝一日，落入牢獄中，你才開始想念起當(dāng)初清貧的日子。

75、【佛心禪語】 人的身體會變化，會老去，情感也會在泅渡時間的過程中漸漸產(chǎn)生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

76、譬如良醫(yī)，識諸眾生種種病源，隨其所患而為合藥，并藥所禁，……如來亦爾，善知方便，于一法相，隨諸眾生，分別演說種種名相，彼諸眾生隨所說受，受已修習(xí)，除斷煩惱，如彼病人隨良醫(yī)教，所患得除?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十三，圣行品

77、【佛心禪語】 清貧不是舍不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減欲望，是為了在不斷的付出中收獲心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個清淡、簡樸的清貧者，過簡單的生活，幫助

78、【佛心禪語】 有些人為了錢財和名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾和沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的和諧而善用錢財、廣結(jié)善緣，忍讓和包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

79、立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進行，勿懈怠。勿起想，有與無。……勿歲計，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨處，勿聚會?！质切蟹?，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立。《般舟三昧經(jīng)》

80、【身是載導(dǎo)器】人對軀體有兩種看法：太愛自己，珍寵得過分，舍不得善加利用；太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。實，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠。

81、佛說：一切聞聽過佛法的人，一切眾生，有適宜制定戒律的也有不適宜的。我知道一切眾生的心理活動及相關(guān)行為，對沒有作下罪業(yè)的心行，我就不制定戒律；對已經(jīng)作下罪業(yè)的心行，我就制定戒律，我如果按這樣的標(biāo)準(zhǔn)去做，世人就不會非議我的做法。

82、【佛心禪語】 也許壽命不到一個月的小蘑菇不理解一個月的時間有多長，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因為它們走出了一條屬于自己的獨特的生命之路。

83、【佛心禪語】 有一個人常常覺得生活沒有任何意義，除了悲傷就是煩惱，所以，他越來微笑如水般柔婉，帶給他人的心靈安慰和享受。微笑是一種力量，是幸?？鞓飞畹谋匦琛Ｎ⑿δ軌蚴篃赖玫浇饷?，使疲勞得到安適，使頹唐得到鼓勵，使悲傷得到安慰。

84、一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。善男子，空實無華，病者妄執(zhí)，由妄執(zhí)故，非唯惑此虛空自性，亦復(fù)迷彼實華生處，由此妄有輪轉(zhuǎn)生死，故名無明?！秷A覺經(jīng)》卷上

85、有些人持之以恒地奮斗了多年，卻在臨門一腳的時候懈怠，讓點滴聚合起來的力量瞬間散去；有些人碌碌無為地懶散了半生，去口在暮色漸起的時候豁然驚醒，收攏零碎的晚霞聚合成炫目的燦爛。奮斗者不懈怠，懶散者能驚醒，這世上便鮮有不堪而無用的人生。

86、世間有情，一結(jié)斷時，余一切結(jié)皆亦隨斷，云何一結(jié)？是謂我慢。所以者何？諸所有結(jié)，細中粗品，一切皆以我慢為根，從我慢生，我慢所長。如樓觀中心，眾分所依止，中心若墜毀，余分皆墜落。如是我慢結(jié)，眾結(jié)之所依，我慢結(jié)斷時，諸結(jié)皆隨滅。《本事經(jīng)》卷一

87、來世愿錯過繁華三千，只為前世的祈盼，只為今生能夠看你一眼。來世愿舍棄如畫江山，只為前世的夙愿，只為今生能夠繪你素顏。來世愿輾轉(zhuǎn)紅塵之間，只為前世的良緣，只為今生能夠觸你心弦。來世愿修身山寺禪院，只為前世的誓言，只為今生能夠與你天涯為伴。

88、【放下是大智慧】放下了虛無，便學(xué)會了穩(wěn)重；放下了真實，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了別人，便懂得了自在。下了無明，便懂得了安?。环畔铝擞X悟，便懂得了隨緣。下了眾生，便懂得了超脫；放下了佛果，便懂得了無悔。下，便是圓滿的光明。

89、【禪語悟道】初學(xué)佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。

90、【佛心禪語】 在人生的跑道上，今天不成功，就比別人落后許多，要想追上他人，后天需付出百倍的努力。何況在競爭激烈的時代，對許多人來說，今天不能成功就意味著永遠不能成功，因為青春和機遇不能再來。所以，要抱著及時成功的信念去行動，才不會被時代淘汰。

91、任何事物的學(xué)習(xí)都是為了解事物的本質(zhì)規(guī)律，有其事必有其理，有其理必有其事。學(xué)習(xí)是為了明理，理通了心就安了，心一安就無所謂好壞得失。當(dāng)木被完全克制，無力對抗時，我們只能避其鋒芒，曲線救國，找一個貴人來通關(guān)化解。只有找對合適的人，事情才會事半功倍。

92、【中華圣賢經(jīng)典語錄577】好漢無好妻，懶漢有好媳。得一人心，白頭不相商。錢神也怕，無錢鬼亦欺。起來是佛，玩起來是泥。多大本錢，做多大生意。業(yè)百年難，敗家一天易。以權(quán)謀私，不損公肥己。爭閑是非，免勞傷和氣。正邪不擾，身正惡不欺。子坦蕩蕩，小人長戚戚。

93、【佛說】：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣，一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

94、簡單的人其內(nèi)心清與，越容易參透禪理。修佛亦如品茶，將一杯苦茶喝到無味，這就是禪的境界。時光流轉(zhuǎn)，云水千年。茶也就成了生活中的習(xí)慣，成為了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以將洶涌不安的歲月，就喝到水靜無波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。

95、一日，鄉(xiāng)中宿老訓(xùn)無名后輩：你看你站沒有站相，坐沒有坐相，還好吃懶做，胸?zé)o點墨，日后何以自立？后輩諾諾。有一天，宿老與一位老和尚下棋，老和尚笑道：少時混蛋，如今宿老，下棋還是和當(dāng)年一樣臭，沒教好你。見宿老不解，老和尚又說：當(dāng)年你還不如人家后輩，我可曾訓(xùn)你？

96、【佛心禪語】 煩惱來自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長之后就想當(dāng)局長，結(jié)果提了一個資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。

97、【佛心禪語】 一個內(nèi)心清凈而俗事又少的人，做事情只求適應(yīng)自己本性。喝酒時誰也不勸誰多喝，以各盡酒量為樂；下棋只是為了消遣，以不為一棋之爭傷和氣為勝；吹笛只是為了陶冶性情，不一定要講求旋律節(jié)奏。反之假如有絲毫受到世俗人情禮節(jié)的約束，就會落入煩囂塵世苦海而毫無樂趣了。

98、棗樹掛果了，棗農(nóng)喜出望外，接著又開始蹙眉：這棗樹怎么在不該掉葉子的時候老掉葉子呢？于是合作社趕緊請來專家把脈。專家在棗園現(xiàn)場的一番解惑，又令棗農(nóng)轉(zhuǎn)憂為喜。棗農(nóng)們因此感慨：要是身邊就有這樣的農(nóng)民專家多好！農(nóng)村很需要專家型農(nóng)民。可他們的后代要么跳出了農(nóng)門，要么務(wù)工進了城。

99、【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴明不可激烈。