1、真愛(ài)你的人，眼里沒(méi)有塵世的雜質(zhì)，他（她）沒(méi)有過(guò)多的物欲；他（她）不會(huì)要求你給予

2、【佛心禪語(yǔ)】 佛學(xué)對(duì)生活有個(gè)確切的定義：一切美好的事物加一切快樂(lè)的心靈，就 等于生活！有人說(shuō)，把快樂(lè)與人

3、愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，一句智慧的禪語(yǔ)，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

4、我國(guó)儒家主張的五?！省⒘x、禮、智、信，也就是佛教所謂的五戒—一不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。

5、人類(lèi)學(xué)佛，只是依于人的立場(chǎng)，善用人的特性，不礙人間正行，而趨向于佛性的完成。（當(dāng)代）印順《妙云集·佛在人間》

6、若作市易斗秤賣(mài)物，一說(shuō)價(jià)已，不得前卻舍賤趣貴；斗秤量物任前平用．如其不平，應(yīng)語(yǔ)令平?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，凈戒品

7、【佛心禪語(yǔ)】 在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理。一《佛陀的格言》

8、講道德、守法律、做好事，不僅是社會(huì)對(duì)個(gè)體的外在要求，同時(shí)也是個(gè)體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺(jué)自愿的，而非外在強(qiáng)制的。

9、【佛心禪語(yǔ)】 愛(ài)是什么：百分之百的忠誠(chéng)，百分之百的容忍有些人的婚姻生活之所以人人欽羨，是因?yàn)樗麄兌帽舜巳萑毯推鹾系闹匾浴?/p>

10、【佛心禪語(yǔ)】 生命的實(shí)現(xiàn)與生活的開(kāi)展，需要寬廣的心理生活空間，因此，“放下”和“空”是每個(gè)人所必需的生活藝術(shù)和智慧?！嵤瘞r

11、【讀書(shū)】 人的一生如果有書(shū)可讀，又有時(shí)間讀書(shū)，又有資財(cái)讀書(shū)，又能使自己 從中受到教益，又不被書(shū)中的文字所局限，就是會(huì)讀書(shū)的聰明人。

12、夫?yàn)橐环街髡?，欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）大覺(jué)懷璉禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

13、走在佛堂里，看罪惡與善良不過(guò)是一顆心的距離，不對(duì)，還有思想，看開(kāi)，看透，淡定，放下。紅塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)，心凈，禪明，點(diǎn)亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

14、【佛心禪語(yǔ)】 不懼無(wú)常，隨處安心自在生活中常有不盡如人意的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)拂逆和不順，而人力又不能改變的時(shí)候，就應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。

15、法師對(duì)信眾，最好不遠(yuǎn)不近。譬如地球距離太陽(yáng)即是不近不遠(yuǎn)，所以適宜生存人居。過(guò)近則日光暴烈炙烤；過(guò)遠(yuǎn)則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長(zhǎng)。

16、【佛心禪語(yǔ)】 生活中若是迎面遇上了阻礙，不必驚慌，也不要躲避。阻礙是一種賜予，它能促使人進(jìn)步、蛻變、新生。要正視每一道阻礙，心懷感恩地跨越。

17、大地宇宙間，沒(méi)有一項(xiàng)不是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，沒(méi)有一項(xiàng)不是佛法，也沒(méi)有一項(xiàng)不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就沒(méi)有不能成功的事。

18、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求快樂(lè)，但卻被追求快樂(lè)的貪念壓得透不過(guò)氣來(lái)。我們不斷向外追求物欲的快樂(lè)，但卻疏忽了真正的快樂(lè)是知足?！嵤瘞r

19、【佛心禪語(yǔ)】 當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)了自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有這樣一種境界：縱然全世界 的人都不了解你，你也不覺(jué)得寂寞；縱然所有人都不支持你，你依然充滿 力量。

20、自信但不可自以為是。有些人看起來(lái)很自信，實(shí)際上很自卑，因此常常會(huì)做一些自以為是的事情。他們熱衷享受事情成功的炫耀，卻沒(méi)有勇氣承擔(dān)事情失敗的后果。

21、世間有許多理論，乍聽(tīng)之下似乎頗有道理，但字義上深?yuàn)W莫測(cè)，令人難以理解。難解則難行，難行難解就是虛渺；雖然表面聽(tīng)來(lái)有道理，卻非正道，所以“行”不通。

22、年輕的佛學(xué)院學(xué)生問(wèn)師父如何修持？師言：“每天都是我人生道上的一頁(yè)，過(guò)眼的每個(gè)人、每句話，都是頁(yè)中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生?！?/p>

23、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人無(wú)論多么威嚴(yán)，多么排場(chǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)心相伴，也只是空好看而已；一個(gè)人無(wú)論多么富足，多有地位，如果沒(méi)有智慧相隨，也只會(huì)是名利的仆人。

24、相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫(xiě)生。梅雨季節(jié)里，百轉(zhuǎn)愁腸，無(wú)言無(wú)聲無(wú)人訴說(shuō)。執(zhí)手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩(shī)情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

25、【佛心禪語(yǔ)】 所謂人，就是覺(jué)悟到自己的存在，如果不能自覺(jué)到自己本身的存在，人生也就無(wú)法開(kāi)始。對(duì)人類(lèi)而言，最重要的大事便是“覺(jué)悟自己”?！吩B愚禪師

26、人生煩惱時(shí)，切記忍耐。處事紛擾處，切記心靜。人生失意處，切記看淡。聰明人時(shí)時(shí)動(dòng)用心機(jī)，智慧人日日月月隨緣。聰明人對(duì)命運(yùn)怨天尤人，智慧人對(duì)命運(yùn)守心問(wèn)心。

27、修心禪語(yǔ)：種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。

28、是法即生即住即滅，即有即空。剎那剎那，亦如是法生、法住、法滅。何以故？九十剎那為一念，一念中一剎那經(jīng)九百生滅。乃至色，一切法亦如是。《仁王般若經(jīng)》卷中

29、【佛心禪語(yǔ)】 遠(yuǎn)離不良情緒：世間沒(méi)有永久的不幸真正的強(qiáng)者，善于發(fā)現(xiàn)順境中的陰影而從容應(yīng)對(duì)，善于從逆境中找到光亮而不涉悲喜，并能夠時(shí)時(shí)調(diào)整自己前進(jìn)的方面。

30、自力修行，欲斷煩惱，如揚(yáng)湯止沸，動(dòng)靜很大，沸泡也確一時(shí)消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟(jì)事。念佛法門(mén)，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺(jué)，無(wú)聲無(wú)息，自然鍋冷水涼。

31、般若現(xiàn)證即是自內(nèi)證耶？佛言：不也，善男子，般若如實(shí)觀見(jiàn)法身為內(nèi)證也。終不以聞所成慧思所成慧為內(nèi)證也。非但聞思即能證得自內(nèi)所證真如之法?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷四

32、可意不生欲，不可不憎惡，……平等舍苦樂(lè)，不滅者令滅?！X(jué)悟彼諸惡，安住離欲心，善攝此六根，六境觸不動(dòng)，摧伏眾魔怨，度生死彼岸。《雜阿含經(jīng)》卷十一，第260經(jīng)

33、有些人雖然生活貧困，卻富有愛(ài)心、充滿人情味，所以感覺(jué)觸目所及都是親切可愛(ài)的臉孔，所聽(tīng)到的也是充滿人情味的聲音，生活得非常快樂(lè)充實(shí)，這就是“貧中之富”的人。

34、沉浮動(dòng)靜皆人生，體悟每種境遇，認(rèn)真對(duì)待每一天的生活，保持著生命的自覺(jué)與自省，大干世界之中，佛法充盈其間，禪意無(wú)處不在，翠竹黃花皆藏般若，世間一切皆是佛法。

35、面對(duì)痛苦和不幸，只需記住一句話：一切都會(huì)過(guò)去的！人生一世，應(yīng)求一份自然本真活著究竟為什么？佛日：如來(lái)說(shuō)有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。一《金剛經(jīng)》

36、【佛心禪語(yǔ)】 修行之人要給自己樹(shù)立愿景，才能踏踏實(shí)實(shí)身體力行。我們?cè)谏钪幸矐?yīng)給自己設(shè)定目標(biāo)，并遵循這一目標(biāo)行動(dòng)，在通往目標(biāo)的道路上堅(jiān)定前行，不輕易猶豫動(dòng)搖。

37、生命非常短暫，所以要加緊腳步快速前進(jìn)，不可拖泥帶水；切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開(kāi)?！扒澳_走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過(guò)去，把心神專注于今天該做的事。

38、【佛心禪語(yǔ)】 寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，因?yàn)槲覀冊(cè)趯捜莸耐瑫r(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗?；磉_(dá)博大的胸懷，不計(jì)較小節(jié)的瀟灑，歡喜了別人，也放過(guò)了自己。

39、你不但完美，而且唯一，獨(dú)特而無(wú)人可比。唯一的問(wèn)題是，你不相信這一點(diǎn)，唯一的問(wèn)題是，你滿懷疑惑。當(dāng)你懷疑自己的時(shí)候，你也同時(shí)懷疑別人，于是你的生命，就陷入這些事端。

40、富有的人患失、經(jīng)商的人患失，這是煩惱；地位高的人害怕權(quán)勢(shì)地位喪失、父母擔(dān)心子女學(xué)業(yè)退步，是煩惱；沒(méi)錢(qián)、沒(méi)地位、沒(méi)子女的人，想賺錢(qián)、想登高位、想求得子女，也是煩惱。

41、【交友四原則】 我們應(yīng)和聰明人交朋友，不要和狡猾人交朋友；應(yīng)和老實(shí)人交朋友， 不要和愚蠢人交朋友。聰明之人送你智慧，狡猾之人給你陷阱，老實(shí)人使 你放心，愚蠢人使你擔(dān)心。

42、平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來(lái)就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

43、人們往往羨慕大海的胸襟，這是為什么呢？因?yàn)榇蠛Ｓ肋h(yuǎn)把自己放在最低的位置，所以，它才能容納百川。假如一個(gè)人心胸狹隘，總把自己放在高高的位置上，那么人人都會(huì)對(duì)他避而遠(yuǎn)之。

44、人生的苦惱來(lái)自人的貪心、嗔怒心。我們平時(shí)修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長(zhǎng)成一片樹(shù)林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會(huì)將過(guò)去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

45、順應(yīng)緣分，微笑面對(duì)，不去埋怨。錯(cuò)過(guò)的就讓它錯(cuò)過(guò)，只珍惜現(xiàn)在的所有。如果幸運(yùn)翩翩而至，它會(huì)屬于你，如果它無(wú)意降臨，與其過(guò)分企盼，不如痛快撒手，否則那只會(huì)成為心靈的負(fù)擔(dān)。

46、我們?cè)谌巳褐校囊粋€(gè)人特別有才能呢？世間并沒(méi)有一個(gè)特別能干的人，放大心胸來(lái)看，比我們賢能、有德的人比比皆是。學(xué)無(wú)止境、德無(wú)止境，道也是無(wú)止境的；所以我們要時(shí)時(shí)刻刻自謙。

47、早安，夜晚的精靈；早安，晨間的歌者！你們沉睡或者醒來(lái)，在夢(mèng)中還是路上，都一樣受到光明的眷顧。朝暉熱愛(ài)你們的思想，晨風(fēng)眷戀你們的身影，因?yàn)槟銈兲炜諞](méi)有憂郁，大地不再寂寞。

48、【心靈禪語(yǔ)】 我們對(duì)于自己物質(zhì)生活的“富”與“貧”，不必看得太重，因?yàn)樗鼈冎g其實(shí)只有“量”的差別，沒(méi)有“質(zhì)”的不同。我們倒是應(yīng)該看重這句話：“富貴不能淫，貧賤不能移?！?/p>

49、【佛心禪語(yǔ)】 一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見(jiàn)取。見(jiàn)取即是對(duì)外認(rèn)同。修行不把原本沒(méi)有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了?！葡壬?/p>

50、【佛心禪語(yǔ)】 含蓄是美，藏鋒是智 張揚(yáng)和低調(diào)是兩種截然不同的處世風(fēng)格。張揚(yáng)者猶如一株拼命拔高的 樹(shù)，而低調(diào)者宛如一棵平凡無(wú)奇的小草，風(fēng)雨雷電之后，得以保全的往往 是小草而不是樹(shù)。

51、布施不應(yīng)論大小，而應(yīng)論真誠(chéng)。只要是真心施與，窮人的一元錢(qián)，不亞于比爾·蓋茨的數(shù)百億元；小學(xué)生的一句良言，不亞于孔子的一部（（論語(yǔ)》，功德也相當(dāng)。如果比較大小多少，就落俗套了！

52、要相信自己，只要你肯嘗試、肯努力，你就會(huì)做到，而且每一個(gè)人都可 以做得更好。如果你相信自己會(huì)成功，你的信念也會(huì)鼓舞你成功；如果你總 認(rèn)為自己會(huì)失敗，信念也會(huì)讓你經(jīng)歷失敗的痛苦。

53、冷暴力的危害極大，會(huì)使一些女人患上憂郁癥，并產(chǎn)生極端想法，比如自殘或自殺；也可能會(huì)使丈夫或妻子一方發(fā)生外遇，致使家庭矛盾進(jìn)一步惡化；也會(huì)給下一代的孩子造成心理陰影和性格缺陷。

54、【佛心禪語(yǔ)】 友善地接納別人，真誠(chéng)地幫助別人，你的人際關(guān)系必能和諧，那些本來(lái)懷有惡意的人，也不會(huì)對(duì)你造成傷害。相反，如果你處處提防別人，就算沒(méi)有惡意的人在你眼中也會(huì)變得有惡意了。

55、別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

56、【佛心禪語(yǔ)】 真正的好名聲，是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的肯定，以及對(duì)自身行為的認(rèn)同，也是為了讓自己的人生過(guò)得更有意義而追尋的一種財(cái)富。而虛名則是為了滿足面子和膚淺的虛榮心而刻意追求的東西。

57、【佛心禪語(yǔ)】 生活中不應(yīng)該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因?yàn)橐稽c(diǎn)小 事而失去生活的希望，不要輕易發(fā)脾氣。對(duì)生活應(yīng)該充滿希望，因?yàn)樯?中有很多人、很多事值得我們?nèi)ヅ?、去?zhēng)取。

58、佛法要人間化，必須先凈化人間：要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛(ài)。所謂的“法愛(ài)”，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛(ài)、覺(jué)情，而且愛(ài)得無(wú)所求、愛(ài)得很普遍。

59、在平凡清淡中過(guò)著安詳而有意義的人生，因?yàn)闆](méi)有患得之心，相對(duì)的便沒(méi)有患失之苦。反之一味追求欲愛(ài)，得不到滿足，就會(huì)沉溺于憂愁惶恐之中；人一旦生活在憂愁惶恐中，就容易喪失自信，怯懦逃避。

60、“善少”或“善多”，以自我為中心或以他人為中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要認(rèn)識(shí)到“善少則愁，善多則喜”的真諦，改變視角，將注意力從自己轉(zhuǎn)向他人，心境也必然隨之而變。

61、【佛心禪語(yǔ)】 舍利弗是釋迦牟尼的十大弟子之一，被稱贊為“智慧第一”。麝因香 重身先死，蠶為多絲命早亡，人為多能必受苦。嘴巴是別人的，可生活卻 是自己的，我們?yōu)槭裁匆?dāng)別人嘴巴的“奴隸”呢？

62、佛說(shuō)：生的時(shí)候帶不來(lái)一文錢(qián)，死的時(shí)候帶不走一文錢(qián)，辛辛苦苦地積聚財(cái)富，并為之憂愁煩惱，對(duì)自己沒(méi)有益處，只是為他人所有，外無(wú)善行可以依恃，內(nèi)無(wú)心得可以依憑，致使命終之時(shí)，墮落到三惡道中。

63、俗話說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”，想跟好人交朋友，除非自己是一個(gè)好人；假設(shè)自己沒(méi)那么好，交往范圍就窄了，想跟好人相交，又怎么能夠？所以，從小就要學(xué)好，在自己變壞之前便遠(yuǎn)離壞人，跟著好人學(xué)好樣。

64、人生就是一次旅行，走過(guò)的山水，都是風(fēng)景；嘗過(guò)的歡愉，都是幸。掬一抹禪意入墨，以風(fēng)的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過(guò)往；用淡泊寫(xiě)意人生；用安然蔥蘢時(shí)光，透過(guò)指間的光陰，淡看流年煙火，細(xì)品歲月靜。

65、【佛心禪語(yǔ)】 其實(shí)，人們的快樂(lè)和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒(méi)有什么是令人滿意的；如果想要快樂(lè)，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過(guò)得很好。

66、【佛心禪語(yǔ)】 只會(huì)創(chuàng)造的人或只會(huì)享受的人，都不是健全的正常的生活。既懂創(chuàng)造、又懂享受，自食其力，不損人利己，也不損己利人。這樣的人雖然平淡，卻擁有平淡中的快樂(lè)?？梢哉f(shuō)，這樣的人才是最完美的人。

67、佛經(jīng)：“歷劫挫身不倦惰，晝夜攝心常在禪，遍學(xué)一切眾道法，智慧深入眾生根?！边@四句偈語(yǔ)開(kāi)示我們學(xué)佛參禪要精進(jìn)不倦惰，攝心遍學(xué)一切法門(mén)，更要開(kāi)發(fā)契合眾生根性的智慧，企盼善信能夠如是我聞、信受奉行。

68、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“寺院有的設(shè)在山間，有的設(shè)在郊外，有的設(shè)在都市，哪一個(gè)位置適當(dāng)呢？”答：“佛寺設(shè)在山野者，為自修者宜，遠(yuǎn)塵勞易得寂靜也；設(shè)于都市者，為度他者宜，近群眾便于接引也。”——李炳南居士

69、心如蓮花，人生才會(huì)一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我邁著平靜的步伐，生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動(dòng)也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無(wú)意。

70、【佛心禪語(yǔ)】 釋迦牟尼佛說(shuō)：“不要忽視小惡。火花盡管再小，卻會(huì)燒掉像山那么 高的干草堆?！币粋€(gè)人犯錯(cuò)誤，也往往是從并不起眼的小事開(kāi)始的。俗話 說(shuō)“小時(shí)偷針，大了偷金”“千里之堤，潰于蟻穴”，講的就是這個(gè)道理。

71、【佛心禪語(yǔ)】 認(rèn)真享受沿路的風(fēng)景，這才是我們活著的證明。真正值得人們追求的，是靈魂的充實(shí)與心靈的自由?！辈粦俜比A性自真”，如果我們能放下世間繁華，專注于追求內(nèi)在的充實(shí)與富足，就能在現(xiàn)實(shí)的污濁里保持簡(jiǎn)單和清凈。

72、【佛心禪語(yǔ)】 說(shuō)話是生活中再平常不過(guò)的事情，因?yàn)樘匠＃芏嗳梭w察不到言 語(yǔ)的重要性。佛家以口業(yè)為“患苦之門(mén)，禍累之始”。“五戒十善”中， “五戒”的第四戒為“不妄語(yǔ)”，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語(yǔ)。

73、【佛心禪語(yǔ)】 凈慧法師開(kāi)示：“古語(yǔ)講：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。人世間的事情， 有了付出才有回報(bào)。付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么 得到的源泉終將枯竭?！比松谑?，要樂(lè)于助人，要善于給予愛(ài)，這樣才 能獲得

74、人對(duì)軀體有兩種看法：太愛(ài)自己，珍寵得過(guò)分，舍不得善加利用；太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是“不凈物”又何必重視，因而忽略了身是“載道器”。其實(shí)，只要好好發(fā)揮身體的功能，不，但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠(yuǎn)。

75、【佛心禪語(yǔ)】 話不在多，少說(shuō)為佳。有時(shí)無(wú)聲勝有聲，多說(shuō)話不如少說(shuō)話。人常常 犯一個(gè)毛病，說(shuō)了許多，但不知道自己要說(shuō)什么?；蛘咴捯坏?，就從嘴巴 出來(lái)，讓所有的話語(yǔ)都消失在大氣層里。有的話說(shuō)了制造自己的煩惱，有 的話說(shuō)了讓別人煩惱。

76、佛教常用“明珠在握”比喻“佛心般若”并不在高遠(yuǎn)之處，而是人人可以掌握的，“石中之火，不打不發(fā)”，石頭雖然蘊(yùn)藏天然火種，可是不經(jīng)敲打是不會(huì)綻放火花的，我們?nèi)巳诵闹卸加蟹鹦?，但是如果不修不證，就如同懷中雖有珠寶而不知取用一樣枉然。

77、【佛心禪語(yǔ)】 也許壽命不到一個(gè)月的小蘑菇不理解一個(gè)月的時(shí)間有多長(zhǎng)，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺(jué)得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因?yàn)樗鼈冏叱隽艘粭l屬于自己的獨(dú)特的生命之路。

78、我想女人不應(yīng)該怪男人臉涎心花，不入正人君人之流。須知美不可抵擋，是擋不住的誘惑。非禮勿視，不是讀圣賢書(shū)就行。至美逼面而來(lái)，足以招攝人的魂魄。除非他頗具禪學(xué)修為，心力玄深，己達(dá)空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。

79、愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，一句智慧的禪語(yǔ)，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸福的人才幸福；人，之所以快樂(lè)，不是因?yàn)榈玫降亩喽且驗(yàn)橛?jì)較的少包容的多。人，之所以充實(shí)，不是因?yàn)閾碛械亩喽且驗(yàn)橘p識(shí)的多感受的多。

80、圓滿解脫身，持凈法身，滅煩惱障、一切智障，是名自利。無(wú)分別智能成此法。何者為利他？從無(wú)分別智后智，乃至盡生死際，不作思量，顯二種身，說(shuō)法無(wú)窮，無(wú)間無(wú)量，為脫生死三惡道苦，為欲安立一切眾生置于善道，住三乘處，是名利他?！斗鹫f(shuō)無(wú)上依經(jīng)》卷上

81、很多人雖然有愛(ài)心，但卻無(wú)法培養(yǎng)“同體大悲”的平等愛(ài)念，這樣的人我們應(yīng)該趕緊鼓勵(lì)他，使他培養(yǎng)博愛(ài)、慈悲的善念，去參與慰問(wèn)病患，甚至愿意親手去扶持、照顧；敢為往生者換壽衣，來(lái)表達(dá)至誠(chéng)的善念。只要善加培養(yǎng)訓(xùn)練，自然能使他也生起同體大悲的平等愛(ài)念。

82、于一切法但取一行，極隨順者，所謂無(wú)生，是為禪行。又復(fù)無(wú)有少法可取，是為禪行；又不取何法？所謂不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切諸法，如是平等，是為禪行。天子，入禪行者，乃至無(wú)有一法相應(yīng)，無(wú)合無(wú)散，是為禪行?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。四，善住意天子會(huì)

83、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 俗話說(shuō)：“栽什么樹(shù)苗結(jié)什么果，撒什么種子開(kāi)什么花?！贝喝A秋實(shí)，春種秋收，這是自然界中植物生長(zhǎng)的規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)是從自然界分化而來(lái)的，它也具有這種客觀的規(guī)律性。而人既屬于自然界，又屬于人類(lèi)社會(huì)，因此人的各種活動(dòng)同樣表現(xiàn)出這種因果聯(lián)系。

84、我們總是一邊詬病某些社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為這種現(xiàn)象的惡化推波助瀾。譬如，我們一邊對(duì)社會(huì)的不公痛心疾首，一邊又對(duì)權(quán)貴者獻(xiàn)媚；我們一邊譴責(zé)教育的不均衡，一邊又想方設(shè)法將自己的子女往所謂的好學(xué)校送。當(dāng)大家都只用手術(shù)刀解剖別人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)便注定無(wú)可救藥。

85、生活中很多再平常不過(guò)的事情中其實(shí)都有禪理，只是疲于奔波的眾生早已喪失了于細(xì)微處探究竟的興趣和能力。想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡，想要領(lǐng)略大自然的秀美風(fēng)光就要離開(kāi)喧囂熱鬧的都市，想要獲得如陽(yáng)光般明媚開(kāi)朗的心情就要驅(qū)散昨日煩惱留下的陰霾。

86、【佛心禪語(yǔ)】 為自己的身家名譽(yù)而去拼命的人算不得大勇。不顧自己的身家名譽(yù)而去維護(hù)真理的人，才是真正的勇者。當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事時(shí)，最怕的是否認(rèn)自己做過(guò)。做錯(cuò)事并不可恥，只要是人，就會(huì)做錯(cuò)事。否認(rèn)自己的行為，不但是對(duì)自己人格的缺失，也是令自己無(wú)法進(jìn)步的障礙。

87、當(dāng)利益相關(guān)者持懷疑的眼光看你的時(shí)候，要么是你的誠(chéng)信真有問(wèn)題，要么是對(duì)方的問(wèn)題。如果是前者，倘若出于故意，說(shuō)明你的品行有問(wèn)題；若是出于無(wú)心，你需要反思并盡快重建信譽(yù)，刻不容緩。如果是后者，倘若出于對(duì)方心理陰暗，你無(wú)需理會(huì)；若出于誤會(huì)，你就用真相來(lái)消除。

88、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 道理極其簡(jiǎn)單，就是俗話說(shuō)的“兔子不吃窩邊草”。但簡(jiǎn)單的道理未必人人都能照著做。有些人利欲熏心，為了得到自己的利益而不惜損害自己所在的集體，損害自己的朋友和親人。殊不知，當(dāng)這些都被損害的時(shí)候，自己必然會(huì)陷入孤家寡人的境地，落得眾叛親離的下場(chǎng)。

89、我們的快樂(lè)源于我們一直都祈望他人得到快樂(lè)，我們的煩惱源于我們一直只祈望自己得到快樂(lè)?？鞓?lè)，你希望得到，別人也希望得到；痛苦，你不愿承受，別人也不愿承受，如果我們能真正體會(huì)到這個(gè)道理的話，就再也不會(huì)將自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦之上了，這便是慈悲的一大表現(xiàn)。

90、對(duì)一切美好的東西，請(qǐng)不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí)候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)不要失去寬容，當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面孔，逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。

91、道德示范缺失，就難免出現(xiàn)極個(gè)別的無(wú)道之人，或許這個(gè)人的本質(zhì)極差，魔鬼一牽就走；或許這個(gè)人的本質(zhì)還有藥可治，但看不見(jiàn)天使，最終還要惡化。多數(shù)人或受教于家庭，或自律于自我，再頹廢，道德的底線也不會(huì)破，但是，若社會(huì)風(fēng)氣過(guò)于浮躁，你便不能期望所有的人都和你一樣有底線。

92、一日，小和尚悄悄對(duì)老和尚說(shuō)：“人家罵你了?！崩虾蜕泄笮Γ骸傲R得好！”小和尚摸不著頭腦，就問(wèn)一位年長(zhǎng)的師兄：“人家罵師父，師父不但不生氣，還說(shuō)人家罵得好。這是為何？”師兄反問(wèn)：“要是你正在做夢(mèng)，有人突然叫你，你會(huì)不會(huì)高興？不高興就說(shuō)明你被叫醒啦?！毙『蜕腥粲兴?。

93、【經(jīng)典禪語(yǔ)】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會(huì)讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

94、感恩天地，因?yàn)樘斓亟o了我家園；感恩父母，因?yàn)槲沂歉改竸?chuàng)造的生命奇跡；感恩師長(zhǎng)，因?yàn)樗麄?，是我探知這個(gè)世界的向?qū)В桓卸餍值芘笥?，因?yàn)樗麄?，我的人生旅途沒(méi)有孤獨(dú)；感恩愛(ài)我和我愛(ài)的人，因?yàn)樗麄儯业撵`魂得到了撫慰；感恩那些我曾傷害和傷害過(guò)我的人，因?yàn)樗麄?，我變得悲憫而?jiān)強(qiáng)。

95、是業(yè)四種：一者現(xiàn)報(bào)，二者生報(bào)，三者后報(bào)，四者無(wú)報(bào)。業(yè)有四種：一者時(shí)定果報(bào)不定，二者報(bào)定時(shí)不必定，三者時(shí)定果報(bào)亦定，四者時(shí)果二俱不定?！魰r(shí)不定果報(bào)不定，是業(yè)可轉(zhuǎn)。若果報(bào)定應(yīng)后受者，是業(yè)可轉(zhuǎn)現(xiàn)在受之。何以故？善心智慧因緣力故，惡果定者亦可轉(zhuǎn)輕?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，業(yè)品

96、譬如趕路，選中目標(biāo)之后便心無(wú)旁騖地往前趕，如果最終沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，那是你能力不及，沒(méi)有什么可遺憾的。另一種情況則是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達(dá)到目標(biāo)那是一種僥幸；倘若離目標(biāo)就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，你懊悔又有何益？殊不知，左顧右盼、心事重重白白耗費(fèi)了你多少精力！

97、壞事壞到極致可能反而是好事，譬如人體內(nèi)的腫瘤，在潛伏期不會(huì)遭遇大手術(shù)，可一旦惡化，結(jié)局就是被切除。社會(huì)的肌體也有毒瘤潛伏，平時(shí)并不為人們注意，當(dāng)它對(duì)社會(huì)肌體造成深度危害時(shí)，下場(chǎng)也就和人體上的腫瘤一樣。怕就怕事情不好不壞，進(jìn)行的是不冷不熱的保守治療，不僅見(jiàn)效慢，而且痛苦多。

98、我們應(yīng)該突破狹窄的范圍，將愛(ài)推廣出去，普及整個(gè)社會(huì)人群。一個(gè)人若時(shí)常抱著感恩的心，好好思考日常生活的來(lái)源，就能體悟到：沒(méi)有一個(gè)人，可單憑自己的力量生活在世間。我們要靠社會(huì)一切眾生的幫助，才能維持生活；既然如此，我們應(yīng)該“取之于社會(huì)，用之于社會(huì)”，多去付出，不斷地彼此感恩。

99、晴朗的天氣，找那么一點(diǎn)空隙，漫無(wú)目的地沿著平天湖行走，和那些平日無(wú)緣相見(jiàn)的水鳥(niǎo)、魚(yú)兒以及水草或無(wú)語(yǔ)相對(duì)，或輕輕敘談。你的心不知不覺(jué)被清空，日積月累的心塵被徹底清掃，靈魂漸漸敞亮起來(lái)。偶爾抬頭，看看遠(yuǎn)處的城市天際線，再掃一眼靜靜的遠(yuǎn)山，一種恍如隔世的感覺(jué)在你的周身瞬間彌漫。