1、 人生最大的懲罰就是后悔。

2、 慈悲心要如天地寬、日月明。

3、 自守戒行，不嘲彼闕?！毒S摩經(jīng)》卷，佛國制品
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4、 禪是生活的自由，禪是生活的瀟灑，禪是思想的空靈。

5、 快樂，隨喜以樂為食，如光音天。《法句經(jīng)》卷下，安寧品

6、 不僅僅是聞多聞，能人如來法?！度A嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

7、 嫉妒別人的飲食和一切，白天和晚上都得不到和平。-佛陀的格言

8、 在這個世界上，只要有你的聲音和行動，你就有存在的價值和意義。

9、 布施，財產(chǎn)多少不重要，重要的在于心；崇拜，關(guān)鍵在于是否虔誠。

10、 上智厭腐身，危脆不真實，苦多樂少，九孔無凈。法句經(jīng)卷下，泥環(huán)品

11、 現(xiàn)量所得，以智自入，不由他悟。體性如實，凈眼現(xiàn)證?！度A嚴經(jīng)》卷40，十定品

12、 自古以來，男人為陽，女人為陰，才能保持自然和諧，陰陽平衡，萬物自然變化。

13、 被稱為遍計性，相依他起，名二俱遣，是第一義。《大乘密經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

14、 舍當念舍重擔，更莫造新?lián)?，擔是世間病，舍擔第一樂。《加一阿含經(jīng)》卷十七，四意

15、 親和非親，平等視一切。如果是正法王，國內(nèi)沒有偏黨?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷，王法政論

16、 我喜歡念佛，因為念佛容易。念佛容易，因為念佛沒有善惡。如果有善有惡，生活怎么會輕松？

17、 盲目、無節(jié)制的自由只會給我們帶來不自由，而對貪婪、憤怒、癡呆的約束則反映了人類的智慧和意識。

18、 今生不放逸，后世得大利，現(xiàn)利，他世利，解知兩俱利。它被稱為健夫，明哲所行。《不翻譯雜阿含經(jīng)》卷4

19、 乃佛乃祖，在教禪，都是修凈業(yè)，同歸一源。進了這扇門，無量法門都能人。(宋)真歇清了《角虎集》卷一卷

20、 不要妄證人，含人罪法；不要傳惡言，轉(zhuǎn)相斗言，不要中傷人意；不要聽言語，不要看言語?！栋⒑薪?jīng)》

21、 善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪，無私的奉獻是禪，誠實的勞動是禪，正確的進步是禪，正當?shù)淖非笫嵌U……

22、 人文精神、人文關(guān)懷的目的和表達的根本目的是尊重生命。人生最寶貴的是生命。只有有了生命，才能擁有一切。

23、 所謂煩惱，不是在人的生活物質(zhì)上做標準，而是在不同的心態(tài)下。如果人們不滿意，他們將永遠陷入困境——佛陀的格言

24、 歸依彼所有，無學成菩提法，名歸依佛。歸依如愛離涅盤，名歸依法。歸依所學，無學成僧伽法，名歸依僧?！洞笈派痴摗肪?4

25、 有多少力量做多少事做好小事，成就大事學道容易悟道難，不下工夫總是閑；能信不行空費力，空談?wù)撜f也徒然?！鳌ず┥降虑?/p>

26、 不要到處爭強好勝 欣賞別人，也就是莊嚴自己。如果你總是想贏，即使贏了，也是空洞的勝利，因為你永遠得不到對方的青睞。

27、 人生很短，要加快腳步，快速前進，不要拖泥帶水；前腳不要落地，后腳不肯放手。前腳走，后腳放意思是:讓昨天的事過去，專注于今天該做的事。

28、 世界上的人，父子，兄弟，夫妻，家庭中外的親戚，應(yīng)該互相尊重，互相憎恨。有沒有聯(lián)系，沒有貪婪。言語常和，不違反敵意。《佛說無量壽經(jīng)》卷下

29、 為社會服務(wù)有四個原則：慷慨的施舍；體貼的演講；相互合作；行為符合季節(jié)，彬彬有禮。這四個原則就像汽車的軸，可以驅(qū)動車輪旋轉(zhuǎn)——佛陀的格言

30、 三輪清潔是檀香，修因德是完美的。當波羅蜜被證實時，只有心凈而不是財富。如果有染心施珍財，不如凈心施少分。《大乘本生觀經(jīng)》卷7，波羅蜜多品

31、 一切嚴守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就盡到了自己的責任和義務(wù)；超越了本分，不管是惡意的還是善意的，都會有消極的影響。

32、 布施是一種奉獻，不僅是一顆虔誠的佛心，也是在生活中盡力幫助困難的人。布施不僅給了別人，也給了自己一個體驗的機會——只有幫助別人才能體驗幸福。

33、 士大夫讀書多底，無明多，讀書少底，無明少。做官小底，人我小，做官大底，人我大?！w從上大人丘乙己，便錯了，只想取富貴耳。(宋)大慧宗果《答呂郎中隆禮》

34、 為每天的事情掃個尾，免得尾大不掉，遺憾多多。對每個人 來說，時間都是個定量，今天空轉(zhuǎn)了，明天沒有補給你的；今天的事 留下尾巴，明天不會有多余的時間收拾。

35、 當一個男人愛你時，他總是覺得你很愚蠢，到處擔心他；相反，當他不愛你時，他會覺得你很聰明，不用擔心任何人，心有愛，心沒有愛？愛，就是理解也假裝不理解，讓男人我看到仍然憐憫，不娶你不放心！

36、 佛說:活著其實是一種奇跡！因此，每個人都不應(yīng)該太注重名利，也不應(yīng)該太在意自己失去了多少。他們應(yīng)該保持清醒，保持冷漠，始終保持 普通人的心態(tài)，讓每一天都過上灑脫輕松的生活。平淡才是 真，平安才是福！

37、 問：什么是精進？‘精進’儒家講進步‘日新又新’；不僅是進步，而且是純粹的進步，而不是混亂的進步，是有序的，有組織的。因此，佛教并不保守，也不落后。佛教始終站在時代的前沿，始終引領(lǐng)時代走向正確、光明、智慧的方向。-凈空法師

38、 證嚴法師說:不要輕視自己的力量。一滴水滴進水箱，整個水箱 就是我們的。因為你的滴水已經(jīng)和水箱里的水結(jié)合在一起了，分不清是你的還是 不是你的。船的力量在帆上，人的力量在心上。不要輕視自己。你有很多值得稱贊和歡呼的地方。

39、 早安！朋友。早安！眾生。我真誠的問候?qū)殡S著晨風和日出，帶著鳥鳴和新露，帶著溫暖和吉祥，穿過山川，到達你醒來的心，蕩起幸福的漣漪。我愿意用一點幸福喚醒你內(nèi)心的幸福；我愿 用一點激情喚起你內(nèi)心的激情；我愿意用一點善良喚起 來到這個世界。

40、 真誠，外在形狀。一個人能賺多少錢，當多少官員，實際上是由他通常積累的善與惡來決定的。在生活中，我們的一舉一動，可能預(yù)示著事物發(fā)展的規(guī)律，人體是一個小宇宙，與自然相連，從這個意義上說，人類的行為甚至一個心，將對世界產(chǎn)生深遠的影響，這被稱為天人合一！

41、 做孤狼還是融人狼？還是去群羊？在叢林中，狼 應(yīng)該深思。無論孤狼有多兇猛，它都很弱；融人狼可以放大兇猛，但必須合作 ；如果你去群羊，一切都會被警惕和約束，除了孤獨和饑餓。人才也是如此。如果你不能成為一個團隊的領(lǐng)導者，你必須像孤狼 一樣思考和選擇。

42、 有兩個煩惱，叫住地煩惱和煩惱?！^看住地，欲愛住地，色愛住地，有愛住地。世尊，這四個住地可以帶來一切煩惱。有煩惱的人瞬間對應(yīng)心靈。世尊，無知的住所，無起點，心不對應(yīng)?！绻銖?fù)過恒河沙如來菩提和佛金剛智的斷法，一切都是建立在無知的住所。《大寶積經(jīng)》卷119，盛力夫人會

43、 佛教徒對疾病持樂觀和積極的態(tài)度。因為生病和體驗病人的感覺，因為生病和謹慎的惡業(yè)，因為生病和努力做好事，因為生病和消除失敗，因為生病和減少我慢，因為生病和愛，因為生病和道德增加。疾病是一次實踐之旅，疾病越長，失敗消除越有效，疾病越重，道德增長越快。疾病是一種不尋求的幫助，但也是一種幸運。

44、 生活中最困難的事情是快樂地生活，生活中最容易做的事情就是快樂地生活。困難是因為我們不了解生活，很容易是因為我們了解生活。人們稱贊你，非?？鞓罚蝗藗冐熈R你，但也要快樂。在好的時候，非?？鞓?；在逆境中，也要快樂。如果生活不快樂，活著該怎么辦？最好死去。死亡并不害怕，但也害怕逆境，也害怕責罵？

45、 禪宗語言感知 在這個世界上，沒有錯誤不能回頭，沒有錯誤不能糾正。所以 有時面對別人的錯誤，寬容比懲罰更強大。寬容是對生活的洞察力，也許你的寬容拯救了一種生活。禪宗大師的寬容給大人物帶來了意識，所以 避免了大錯誤，教他用寬容的心對待別人。寬容實際上是 的聯(lián)系，它讓我們相互聯(lián)系，認識彼此，遠離對錯和仇恨，珍惜 生命和周圍的一切。

46、 如果我們不追求解脫，《天果報》根本不信任可靠性。雖然天皇帝的釋放可以作為世界的一個供應(yīng)商，但在業(yè)力的帶領(lǐng)下，天府仍然享受著它，成為了一個服役的使者；雖然他曾經(jīng)是一個轉(zhuǎn)世之王，但受業(yè)力的啟發(fā)，他仍然陷入了惡趣，感受到了無限的痛苦。龍樹菩薩說：皇帝的釋放可以作為世界的一種供應(yīng)，也可以通過工業(yè)的吸引力墮落。即使他曾經(jīng)是一個轉(zhuǎn)世之王，他也會在轉(zhuǎn)世中成為仆人?！?/p>

47、 胡適先生在一篇文章中說，有人罵我們。當我們聽到它時，我們自然會生氣。我們必須和他一起努力工作。但是仔細分析一下，責罵是什么？然而， 是一種來自空氣的音浪。當然，沒有必要生氣。至于責罵我們的人呢？根據(jù)化學 分析，它只是一種化合物；我們被責罵，就像責罵我們的人一樣，只有幾種化合物。當我們死后，每個人都屬于原來的地方。這樣，所有的責罵都只是 氣體的流動。有什么大不了的？在這一點上，沒有人沒有我，到處都是 空的。

48、 色彩是無常的，因滅是色彩，獲得了解放常住的色彩；思考和行動也是無常的，因滅是知識，獲得了解放常住的知識。云和菩薩的觀點很巧妙？所謂這五個遺產(chǎn)是苦的。如果你如實地表達了苦相性的空虛，那就是苦與苦的圣意。五個遺產(chǎn)是愛的原因和見因者。如果你不堅持同樣的愛和見因，而不是虛構(gòu)的增益者，那么另一個名字就是圣意。如果你知道五個遺產(chǎn)的前際和后間都不來，那么那些現(xiàn)在不住的人就被稱為滅絕的圣意。如果你基本上知道四個意思是空的，那就是圣意。《圣無盡的智慧經(jīng)》

49、 與佛教學者交談，這樣一個旋轉(zhuǎn)世界，那如來，從最初的心，進步，不能說不能說生活和施舍，剝皮為紙，骨為筆，刺血為墨，寫經(jīng)典，積累，重法律，不惜生命，更不用說王位、城市、聚落、宮殿花園、一切，以及各種困難，甚至樹成為大菩提．各種神通，各種變化，各種佛身，各種各樣的人……以完美的聲音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，甚至在涅盤上展示人。如果是這樣，我會學習一切。如今，世尊毗盧遮那，如果是盡法界、虛空界、十方三世、佛剎、塵中的一切如來，也是如此。讀書的時候，我會跟著學。《華嚴經(jīng)普賢愿品》