1、【佛心禪語(yǔ)】 我們心中，都有愛(ài)的種子。我們可以培養(yǎng)這美妙的能量之源，孕育那不求回饋的無(wú)條件之愛(ài)。——海濤法師

2、【心靈禪語(yǔ)】 惡人加害于有才能的人，就好比仰面朝天吐唾沫，不但不能將唾沫吐到天上去，反而還會(huì)回落到自己的身上。

3、如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

4、【佛心禪語(yǔ)】 子等歸向極樂(lè)，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染，內(nèi)不為七情所錮，污泥中便有蓮花出現(xiàn)也。（彭二林）

5、云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫(yī)，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚?！洞髽?shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng)》

6、二由一有，一亦莫守。一心不生，萬(wàn)法無(wú)咎。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬(wàn)象。（隋）僧粲《信心銘》

7、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)有思想和遠(yuǎn)見(jiàn)的人，只有依靠自己，獨(dú)闖大業(yè)，才能培養(yǎng)做事能 力。敢于放膽一搏，就不愁?yuàn)A縫里擠不出一條生路來(lái)。

8、當(dāng)我們以正面心態(tài)去修行，即使做世間瑣事，也會(huì)成為獲得解脫的緣；當(dāng)我們以負(fù)面心態(tài)去修行，即使行佛教事業(yè)，也會(huì)成為墮落惡趣的因。

9、佛言：當(dāng)持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日。《般舟三昧經(jīng)》

10、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人如果擁有財(cái)富、健康，卻獨(dú)獨(dú)缺少快樂(lè)，生命便失去了意義。如果希望自己快樂(lè)，就要調(diào)整觀念，將繁雜的心念轉(zhuǎn)移到“放松”

11、【佛心禪語(yǔ)】 人只有在生活的時(shí)空之中，當(dāng)下接納自己，把生活本身當(dāng)做目的，不要為了追求物欲而把生活變成手段，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的妙悅。——鄭石巖

12、【佛心禪語(yǔ)】 在調(diào)和別人的矛盾時(shí)，直接規(guī)勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達(dá)自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對(duì)方的面子而利害自明。

13、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 如果只能說(shuō)，不能做，不如不要說(shuō)；如果只能做而不能說(shuō)，不如不要做；說(shuō)話要考慮到造成的后果，做事情要事先檢查其產(chǎn)生的弊端。

14、如何用錢是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢的快樂(lè)。（當(dāng)代）星云《往事百語(yǔ)》，第24頁(yè)

15、【佛心禪語(yǔ)】 人應(yīng)該從自身出發(fā)，找到自己的優(yōu)勢(shì)。我們要時(shí)刻堅(jiān)信一點(diǎn)，即最優(yōu)秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進(jìn)而掌控自己的命運(yùn)。

16、如果我們時(shí)時(shí)能用感恩的心來(lái)看這個(gè)世間，則會(huì)覺(jué)得這個(gè)世間很可愛(ài)、很富有！樹(shù)上小鳥(niǎo)的輕唱，太陽(yáng)無(wú)私的光明與熱能，路旁花朵的芬芳，都會(huì)令你感到心曠神怡。

17、無(wú)常想，修習(xí)多修習(xí)，能斷一切欲愛(ài)、色愛(ài)、無(wú)色愛(ài)、掉、慢、無(wú)明。無(wú)常想者，能建立無(wú)我想。圣弟子住無(wú)我想，心離我慢，順得涅槃?！峨s阿含經(jīng)》卷十，第255經(jīng)

18、于過(guò)去無(wú)憂，未來(lái)不欣樂(lè)，現(xiàn)在隨所得，正智系念持，飯食系念故，顏色常鮮澤。未來(lái)心馳想，過(guò)去追憂悔，愚癡火自煎，如雹斷生草?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第995經(jīng)

19、拉登死了只是一個(gè)肉體的消失，他留給這個(gè)世界的問(wèn)題依然不少，值得人們深思的命題依然很多。消滅一個(gè)肉體是一件非常簡(jiǎn)單的事情，而要蕩滌思想的幽靈則極其困難。

20、慈悲與智慧的交融，是心靈的和諧、完美與圓融，它使人能夠不斷探索生命的奧義，同時(shí)看到真正的自己。攜一顆佛心，展一雙翅膀，不畏浮云，只在生命的巔峰自在微笑。

21、以世間言說(shuō)，名之為得。諸圣所得，非言能說(shuō)。何以故？法無(wú)依止，離言說(shuō)故。復(fù)次，善男子，以無(wú)得為得，亦非得非不得，說(shuō)名為得?！洞髮毞e經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會(huì)

22、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。勤學(xué)苦練、日積月累就是學(xué)習(xí)的“捷徑”。學(xué)習(xí)不能指望投機(jī)取巧，只能指望熟能生巧，而所謂“巧”，是靠大量艱辛的積累換來(lái)的。

23、【佛心禪語(yǔ)】 劉念臺(tái)云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無(wú)煉 事法。煉心之法，大要只是胸中無(wú)一事而已。無(wú)一事，乃能事事，此是主靜工 夫得力處?！?/p>

24、或問(wèn)：“師父，修行和修養(yǎng)有什么不同？”師言：“修行就是修心養(yǎng)性。每個(gè)人的習(xí)氣不同，佛性卻是一樣的，修行就是要好好保持這分善良的本性。所以，修行也就是修養(yǎng)?！?/p>

25、其實(shí)，有苦有樂(lè)的人生才是充實(shí)的?？v觀人生百年，苦樂(lè)參半，但是， 有的人覺(jué)得人生很苦，感覺(jué)不到人生的意味；有的人光是快樂(lè)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦 的奮斗，他也體會(huì)不出人生的意義。

26、【佛心禪語(yǔ)】 **，大家都覺(jué)得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來(lái) 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。佛家的口業(yè)分 惡口、兩舌、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)。

27、無(wú)障礙解脫智，不離一切法如實(shí)覺(jué)；一切法如實(shí)覺(jué)，不離無(wú)行無(wú)生行慧光；無(wú)行無(wú)生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

28、心與性是一樣的，于佛稱為“性”，于人叫做“心”。譬如一杯白開(kāi)水叫“水”，加上茶葉就叫“茶”，加上咖啡則叫“咖啡”。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水“以外的東西”。

29、要能“觀世音”。蕓蕓眾生，能觀看聽(tīng)聞、能省思修行（聞、思、修）社會(huì)上有什么聲音？山河大地有什么聲音？而自己的內(nèi)心又有什么聲音？是怨天尤人的聲音，還是惜福感恩的聲音？

30、【佛心禪語(yǔ)】 有人說(shuō)，每個(gè)人都是一塊田，這塊田的耕夫只能是自己。一個(gè)懶惰的、抱怨的耕夫，其田地將滿是荒草蛀蟲(chóng)；而一個(gè)充滿希望、辛勤勞作的耕夫，會(huì)把田地耕種得豐收連連。

31、人有了慈悲之心，就會(huì)變得善良。人一善良，心就寧?kù)o。寧?kù)o之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤(rùn)身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。

32、佛祖說(shuō)過(guò)，要包容跟自己意見(jiàn)不同的人，要學(xué)會(huì)忍受他，而不是改變他。所以，當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時(shí)，你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受，這樣你就會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

33、有二種戒：一者性重戒，二者息世譏嫌戒。性重戒者，謂四禁也；息世譏嫌戒者，不作販賣，輕秤小斗欺誑于人，因他形勢(shì)，取人財(cái)物；害心系縛，破壞成功?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

34、【佛心禪語(yǔ)】 世上唯一能給我們帶來(lái)長(zhǎng)久快樂(lè)的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無(wú)論高官厚祿，還是家財(cái)萬(wàn)貫，都無(wú)法保持永恒長(zhǎng)久的快樂(lè)。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

35、【佛心禪語(yǔ)】 人本是自然之子，但在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，人一方面不斷進(jìn)化，以文化區(qū)別于動(dòng)物；同時(shí)也被社會(huì)所異化，表現(xiàn)出許多非自然的屬性，尤其是在商業(yè)社會(huì)中，這種異化尤為明顯。

36、一切事業(yè)都得經(jīng)由時(shí)間的累積，才能漸次達(dá)到目標(biāo)；除了把握時(shí)間，還要下功夫、聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)。在這個(gè)世間，我們都是初學(xué)者，當(dāng)要提起勇猛精進(jìn)之心，以刻苦的精神、耐勞的毅力來(lái)學(xué)習(xí)。

37、就是指人類一定能夠戰(zhàn)勝自然，這是極大的謬誤。實(shí)際上，人定勝天的前提是“人定”，人心不安定，世界不和諧，自然界就會(huì)以各種災(zāi)難表現(xiàn)它的憤怒，而這種憤怒便是一場(chǎng)一場(chǎng)的天災(zāi)人難。

38、平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。偉人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞臺(tái)上，主角又能有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無(wú)數(shù)的平凡人、配角，與偉人、主角緊密配合，才組成了這個(gè)和諧而精彩的世界。

39、有些人平時(shí)對(duì)你很好，甚至好得有些過(guò)分，關(guān)鍵的時(shí)候卻讓你郁悶。你有了困難向他們開(kāi)口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。

40、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“生抱著慈悲方便心理處世，想當(dāng)為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應(yīng)抱如何態(tài)度對(duì)待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士

41、【佛心禪語(yǔ)】 在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，逆境固然能磨煉人，但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗(yàn)人的時(shí)候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因?yàn)樵绞枪Φ咨詈竦娜嗽綉?yīng)誠(chéng)信篤行，保持低調(diào)。

42、大善之人的布施，是真正的清凈布施，行善而不求福德的果報(bào)。正如孔子所說(shuō)：“求仁而得仁?！北臼浅鲇谏屏贾?，想做一件有利于人的事，現(xiàn)在按自己的心愿去做了，可以心滿意足，還要求什么呢？

43、意亂當(dāng)數(shù)息，意定當(dāng)相隨，意斷當(dāng)行止。得道意當(dāng)觀，不向五陰當(dāng)還，無(wú)所有當(dāng)為凈也?！斗鹫f(shuō)大安般守意經(jīng)》卷上念誦苦行等，雖常時(shí)修習(xí)，心余散亂者，佛說(shuō)為無(wú)義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

44、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 如同人在海洋中依靠船來(lái)航行，精神要依賴于物質(zhì)。又如同船在海中航行要依靠人來(lái)駕駛，物質(zhì)又要依賴于精神。就像人和船在航海中互相依靠的道理一樣，精神和物質(zhì)是互相依存的。

45、佛說(shuō)：煩惱即菩提。因愛(ài)而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛(ài)所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)“心理彈性”，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強(qiáng)求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。

46、布施可以種一收十；持戒可以三業(yè)清凈；忍辱可以自他得益；精進(jìn)可以無(wú)事不成；禪定可以身心安?。恢腔劭梢远床烨锖?。知道因緣，懂得隨緣，學(xué)會(huì)惜緣，創(chuàng)造善緣，滅卻心頭無(wú)明火，點(diǎn)燃人間智慧燈。

47、一切凡夫有二種想：一者世流布想，二者著想。一切圣人唯有世流布想，無(wú)有著想。一切凡夫惡覺(jué)觀故，于世流布想生于著想。一切圣人善覺(jué)觀故，于世流布想不生著想?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十七，迦葉菩薩品

48、【佛心禪語(yǔ)】 “芭蕉葉上無(wú)愁雨，只是聽(tīng)時(shí)人斷腸”，心外陽(yáng)光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香時(shí)，內(nèi)心可能愁云密布。人生中總會(huì)碰到不順心的事情，在必要時(shí)采取適當(dāng)?shù)姆椒舻粜闹械乃澜Y(jié)，才能擁有更廣闊的心靈空間。

49、【佛心禪語(yǔ)】 生命是虛無(wú)而又短暫的，在于一呼一吸之間如流水般消逝，永遠(yuǎn)不復(fù)回。一個(gè)人只有真正認(rèn)清了生命的意義和方向，好好地活著，將生命演繹得無(wú)比燦爛、無(wú)比美麗，才是真正懂得善待自己的人。

50、【佛心禪語(yǔ)】 人生能有幾時(shí)，電光眨眼便過(guò)。趁未老未病，抖身心，撥世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他命終，我之盤(pán)纏預(yù)辦，前程穩(wěn)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追?。ㄌ烊缍U師）

51、【佛心禪語(yǔ)】 若能一切隨它去，便是世間自在人 隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生 應(yīng)有的追求。隨緣是無(wú)為而有為，是無(wú)欲而有欲，是成熟的一種標(biāo)志，是 成功者的一種素養(yǎng)。

52、為什么說(shuō)想法全不可信呢?《持世經(jīng)》說(shuō)：“一切諸見(jiàn)皆名為邪，一切思維皆為是邪?！薄耙磺心罱允切澳?，有所念處皆是邪念?！比魏我?jiàn)解、任何想法，都是邪思邪見(jiàn)，心念一動(dòng)，邪思便冒出了頭，根本不可信。

53、【佛心禪語(yǔ)】 愛(ài)是陽(yáng)光，讓心靈的鮮花開(kāi)放；愛(ài)是雨露，滋潤(rùn)仇恨的心靈；愛(ài)是和煦的微風(fēng)，吹去心頭的陰影。世界是互動(dòng)的。你給世界多少愛(ài)，世界就會(huì)回報(bào)你多少愛(ài)。當(dāng)我們接受愛(ài)的同時(shí)刪忘了給別人以關(guān)愛(ài)。

54、【佛心禪語(yǔ)】 人的力量可大可小，就像太陽(yáng)光一樣。陽(yáng)光照在我們身上暖洋洋的， 這時(shí)候的陽(yáng)光是溫柔的。要是用一個(gè)放大鏡將溫暖的陽(yáng)光聚焦，只要持續(xù) 一定的時(shí)間，就可以點(diǎn)燃焦點(diǎn)處的可燃物，從而形成火焰。

55、人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟(jì)，至心求愿，積累善本，雖一世精進(jìn)勤苦，須臾間耳，后生無(wú)量壽國(guó)，快樂(lè)無(wú)極，永拔生死之本，無(wú)復(fù)苦惱之患，壽千萬(wàn)劫，自在隨意。宜各精進(jìn)，求心所愿，母得疑悔，自為過(guò)咎！《無(wú)量壽經(jīng)》

56、菩薩隨其直心，則能發(fā)行；隨其發(fā)行，則得深心；隨其深心，則意調(diào)伏；隨其調(diào)伏，則如說(shuō)行；隨如說(shuō)行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈。《維摩經(jīng)》卷上，佛國(guó)品

57、【佛心禪語(yǔ)】 憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到“導(dǎo)火線”就暴跳如雷，情緒失控，就會(huì) 把好事情全都炸掉。一時(shí)的發(fā)作，毀掉長(zhǎng)年累月的全部工程。

58、做人如果經(jīng)常忍不下一口氣，那真是非常痛苦的事；當(dāng)我們和別人發(fā)生沖突時(shí)，常常理直氣壯地認(rèn)為：“你不讓我，我為什么要讓你？”彼此互不相讓，為的就是爭(zhēng)一口氣，如此一來(lái)，自然就陷在無(wú)比的煩惱、痛苦中。

59、【佛語(yǔ)禪心】 人的“身”與“心”是密切關(guān)聯(lián)的有機(jī)統(tǒng)一體。人具有高尚的德性就能擁有健康的精神狀態(tài)，從而有益于保持健康的身體。人們所期盼的福祉，往往是在不經(jīng)意之間，由于德行高尚，善待他人，而悄然降臨。

60、你若無(wú)恙，歲月不傷，從此以后，做一個(gè)微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂(lè)，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開(kāi)，漾一箋蓮的心事，于素年錦時(shí)落定，心無(wú)塵，淡若水，漫聽(tīng)歲月的禪音。

61、【佛心禪語(yǔ)】 人生隨時(shí)都有可能遇到逆境，或是升學(xué)無(wú)望，或是就業(yè)不成，或是下 崗待業(yè)，或是生意翻船……逆境猶如船底水、云后風(fēng)，伴隨人生左右。面 對(duì)逆境，是沮喪、絕望？還是振奮精神，憑借頑強(qiáng)意志去戰(zhàn)勝困難？

62、一食知止足，二修業(yè)勿怠，三當(dāng)先儲(chǔ)積，以擬于空乏，四耕田商賈，澤地而置牧，五當(dāng)起塔廟，六立僧房舍。在家勤六業(yè)，善修勿失時(shí)，如是修業(yè)者，則家無(wú)損減，財(cái)寶日滋長(zhǎng)，如海吞眾流。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

63、為大乘人，不應(yīng)一向說(shuō)厭離法，不應(yīng)一向說(shuō)于速證涅槃之法，應(yīng)當(dāng)為說(shuō)慈喜相應(yīng)甚深微妙無(wú)染之法、遠(yuǎn)離憂悔無(wú)系著法、無(wú)障無(wú)礙性空之法。菩薩聞已，于生死中而無(wú)厭倦，決定圓滿無(wú)上菩提。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

64、【佛心禪語(yǔ)】 在生命歷程中，人們只有具備面對(duì)風(fēng)雨的抵抗能力，才能站穩(wěn)腳跟。正如山崖上的松柏，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)暴風(fēng)雪的洗禮，才能長(zhǎng)成鐵一樣堅(jiān)固的樹(shù)干。泥濘的路上，才能留下腳?。伙L(fēng)雨中的人生，才能達(dá)到至高的境界。

65、一個(gè)人除了追求物質(zhì)的財(cái)富，更要追求內(nèi)心的財(cái)富，因?yàn)橥庠诘奈镔|(zhì)追求，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候，欲望是永無(wú)止境的，若一味追求物質(zhì)，則內(nèi)心將時(shí)常感到空虛，所謂“知足常樂(lè)”，唯有心里的財(cái)寶，才能使自己真正感到快樂(lè)。

66、【佛心禪語(yǔ)】 要想領(lǐng)悟真理，求得真知灼見(jiàn)，必須先排除以前產(chǎn)生的種種雜念、妄想和偏見(jiàn)。智慧點(diǎn)請(qǐng)侍者不開(kāi)悟，所以辜負(fù)了國(guó)師。我們不敢相信自己的實(shí)力，只是停留在原來(lái)的層次上，故步自封，是不是也辜負(fù)了我們自己呢？

67、【天天禪語(yǔ)】現(xiàn)在的不愉快，是過(guò)去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對(duì)它的執(zhí)著越大，它給我們帶來(lái)的煩惱越多，痛苦也越大。

68、被人誤解的時(shí)候能微微一笑是素養(yǎng)，受委屈的時(shí)候能坦然一笑是大度，吃虧的時(shí)候能開(kāi)心一笑是豁達(dá)，無(wú)奈的時(shí)候能達(dá)觀一笑是境界，危難的時(shí)候能泰然一笑是大氣，被輕蔑的時(shí)候能平靜一笑是自信，失戀的時(shí)候能輕輕一笑是灑脫。

69、一日，佛祖問(wèn)弟子：你微博了嗎？弟子答：沒(méi)有，我只一心念經(jīng)，因?yàn)檎嫒缭诮?jīng)里。佛祖說(shuō)：人間處處有真如，既在經(jīng)里，也在微博里。弟子不解：上微博會(huì)耽誤念經(jīng)的。佛哈哈一笑：經(jīng)和微博是一不是二，都是真如，誰(shuí)也耽誤不了誰(shuí)。

70、如果方向正確，堅(jiān)持就會(huì)一步步向成功靠近，即使最終失敗了，你的人生也已經(jīng)成功。因?yàn)閳?jiān)持，你沒(méi)有虛度時(shí)光；因?yàn)閳?jiān)持，你留下了生命的印痕；因?yàn)閳?jiān)持，你的靈魂不蒼白。堅(jiān)持需要信心、耐性、隱忍，堅(jiān)持使你的心靈變得強(qiáng)大。

71、【佛心禪語(yǔ)】 抱怨存在于我們生活中的每一個(gè)角落，每個(gè)人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每個(gè)人都理直氣壯，卻忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。當(dāng)這些牢騷與抱怨化作心靈天窗上厚厚的塵埃時(shí)，燦爛的陽(yáng)光又怎能照進(jìn)心田？

72、【佛心禪語(yǔ)】 施恩而不求回報(bào)的可貴之處在于無(wú)私，如果每一個(gè)施恩者都有這種思 想境界，見(jiàn)人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒(méi)有回報(bào)之舉動(dòng)，都能夠心安理得，無(wú)怨無(wú)悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無(wú)窮。

73、【佛心禪語(yǔ)】 自然是功名的清新劑。人活著要順其自然，不受外界環(huán)境的任何影響。過(guò)于倚重外物與環(huán)境只會(huì)讓人充滿煩惱，無(wú)從解脫。古人說(shuō)：“天下本無(wú)事，庸人自擾之。”的確，天底下大多數(shù)煩惱其實(shí)都是自找的，解脫本是多此一舉。

74、若有于此圣法之中，無(wú)信于善法，無(wú)禁戒，無(wú)博聞，無(wú)布施，無(wú)智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無(wú)有力勢(shì)?！吨邪⒑?jīng)》卷二十九，《貧窮經(jīng)》

75、觀點(diǎn)可以不同，朋友還要照做。如果觀點(diǎn)是正確的，你的朋友遲早會(huì)認(rèn)同；如果觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，你的朋友會(huì)幫你早日糾正。一言不合就分道揚(yáng)鑣的朋友，要么是假朋友，要么是氣量狹窄的朋友，這種朋友即使觀點(diǎn)的大方向一致，遲早也會(huì)成為陌路。

76、師弟相依，家人相守，只如商人集場(chǎng)，短時(shí)交易。應(yīng)相與敦勸，勤修佛法，方為此聚不虛。（古印度）蕩巴桑結(jié)（根桑澤程《密宗法義精要》）佛言：財(cái)、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。《四十二章經(jīng)》

77、【做人】要受教,受氣,受苦；【修身】要改言,改性,改心；【做事】要敢做,敢說(shuō),敢當(dāng)；【學(xué)習(xí)】要思想,思考,思慮；【為官】要知清,知勤,知慎；,【學(xué)儒】要立智,立仁,立勇；【參禪】要滅貪,滅嗔,滅癡；【明道】要養(yǎng)精,養(yǎng)氣,養(yǎng)神；【處事】要和氣,和睦,和諧。

78、【禪心寓言】人心就像一個(gè)容器，裝的快樂(lè)多了，郁悶自然就少；裝的簡(jiǎn)單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個(gè)喜?。荒阌盟霰?，它就是一個(gè)悲劇。

79、【言簡(jiǎn)意賅的楊露禪太極拳譜】懶扎衣立勢(shì)高強(qiáng)、丟下腿出步單鞭、七星捶手足相顧、探馬拳太祖留傳、當(dāng)頭炮勢(shì)沖人怕、中單鞭誰(shuí)敢當(dāng)先、跨馬勢(shì)挪移發(fā)腳、拗步勢(shì)手腳和便、獸頭勢(shì)如牌挨近、拋架子短打休延、抓身炮下帶著翻花袖、拗鸞肘上連著左右紅拳。

80、人是以感情來(lái)維持生命的，在我們一生中，“感情”占有很重要的分量。夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姐妹有兄弟姐妹的感情，親戚朋友有親戚朋友的感情……感情維系了社會(huì)的倫理，維持了家庭和樂(lè)的生活，可以說(shuō)人幾乎無(wú)法離開(kāi)感情而生存。

81、在這個(gè)喧囂的塵世，我只想安靜于時(shí)光一角，任由嘈雜橫生在心門(mén)外，任由風(fēng)雪，染盡流年滄桑，我的時(shí)空永遠(yuǎn)靜如水嵐，情思若禪，就算塵世的污濁，染了千年流光，就算世界的黑暗，蒙蔽了所有人的雙眸，至少，我的三寸天堂，依然陽(yáng)光明媚細(xì)水流暢，澄凈不起微瀾。

82、寧?kù)o中有寬廣。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，即使在喧嘩熱鬧的場(chǎng)所，也可以不為外境所動(dòng)，心靈仍然澄澈靈明；由于內(nèi)心的寧?kù)o，可以擴(kuò)大心靈世界，不再在“人我是非”的小圈子中鉆牛角尖，越鉆越小。真正能把心靜下來(lái)的人，就可以擴(kuò)大心胸，從寧?kù)o中去體會(huì)三干世界的寬廣。

83、【感悟】，人們不僅僅需要辨別什么是善，什么是惡，還需要明白行善和積惡的結(jié)果，即帶來(lái)的是福祉還是禍患。如果能夠明白其中的利害，知道不同的行為會(huì)將結(jié)果引向兩個(gè)不同的方向，人們就會(huì)趨善而避惡。佛家這種“心知畏忌”的觀念，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中仍然有意義。

84、孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來(lái)。信息都過(guò)不來(lái)，你又如何和他交流？

85、【佛心禪語(yǔ)】 把生命耗費(fèi)在爭(zhēng)名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險(xiǎn)之中，而且到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來(lái)無(wú)法為自己創(chuàng)造任何價(jià)值，卻能讓我們?cè)诿巳r(shí)不會(huì)感到空虛，使我們內(nèi)心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實(shí)的快樂(lè)。

86、走得太快，身邊的許多風(fēng)景都被錯(cuò)過(guò)。或許被錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景都與你無(wú)關(guān)，但有些風(fēng)景可以提升你生命的質(zhì)量。偶爾緩一緩腳步，或者干脆停下來(lái)，環(huán)顧一下四周，你可能忽然發(fā)現(xiàn)，眼前的某處風(fēng)景正是你疾步追尋的夢(mèng)。其實(shí)，很多時(shí)候，夢(mèng)不在你追逐的前方，而就存在于你的周圍。

87、【佛心禪語(yǔ)】 我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛(ài)心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺(jué)悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

88、【佛語(yǔ)禪話】母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識(shí)，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。

89、【佛心禪語(yǔ)】 那些有所成就的人，如果當(dāng)初在一個(gè)個(gè)“不可能”的面前退卻，放棄自己的夢(mèng)想，放棄嘗試的機(jī)會(huì)，那么他們也將歸于平凡。心懷理想的人能夠迅速做出決斷，大膽嘗試，即使失敗，也由于對(duì)實(shí)際痛苦的親身經(jīng)歷而獲得寶貴的體驗(yàn)，從而愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，愈發(fā)有力，愈接近目標(biāo)。

90、一日，神仙路過(guò)茅草崗，拔一節(jié)茅草根放在嘴里嚼。有童子問(wèn)：甜嗎？神仙點(diǎn)點(diǎn)頭。童子再問(wèn)：甜嗎？神仙又搖搖頭。童子回家問(wèn)爺爺：世上有神仙嗎？爺爺答：剛才你見(jiàn)到的那位就是。童子又問(wèn)：神仙怎么老不說(shuō)話，怎么連草根甜不甜都不知道？爺爺說(shuō)：因?yàn)橐徽f(shuō)話就沒(méi)人當(dāng)他是神仙了。
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91、【佛心禪語(yǔ)】 作為凡夫的我們，雖然從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，從來(lái)沒(méi)有休止過(guò)，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點(diǎn)也沒(méi)有往覺(jué)悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流并沒(méi)有休止，但它從來(lái)沒(méi)有往雪山的方向上流，而是距離大海越來(lái)越近一般。

92、所謂平凡，就是任何東西有得有失，都能放得下，并且還有勇氣繼續(xù)往前走。有一種平凡的心態(tài)，不管遇到多少次失敗，依然能夠站起來(lái)，繼續(xù)往前走，最后，獲得的是人生的智慧，而不是絕望。有時(shí)候淡泊一點(diǎn)的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。

93、看窗外樹(shù)上的楓葉又少了，卻沒(méi)有一點(diǎn)傷感；任微風(fēng)吹過(guò)惺忪的身軀，卻沒(méi)有一絲寒意。初冬時(shí)節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個(gè)世界即使凋零也一樣美麗，生命里有旭日，這個(gè)世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

94、平凡的人生是一種清淡的人生，生命即使沒(méi)有轟轟烈烈，也無(wú)后人之仰慕，卻無(wú)不讓人感到一種生存的神圣與尊嚴(yán)。平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來(lái)就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

95、我們往往習(xí)慣于將所有的一切寄托在家庭、金錢、名聞利養(yǎng)等外在的因素上，并不知道幸福與快樂(lè)、真理與覺(jué)悟來(lái)源于內(nèi)心的本性，這是很可惜的事?，F(xiàn)在有很多人為了追求更加穩(wěn)定富足的生活而忙碌地工作，拼命地賺錢，往往忽略了超負(fù)荷工作帶來(lái)的身體疾病與精神壓力，這更加是得不償失的事情。

96、阿彌陀佛有時(shí)在外叩我們的心門(mén)，讓我們放他進(jìn)去；有時(shí)在內(nèi)，打開(kāi)光明殿，請(qǐng)我們?nèi)怂膶毜?。可憐我們要么如防盜賊一樣，將彌陀拒之門(mén)外；要么如游魂游蕩在黑暗荒野，不肯進(jìn)佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤獨(dú)、不流浪？

97、【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到真正樂(lè)趣。最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

98、看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心地欣喜；看到別人的惡行，我打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會(huì)在不自覺(jué)間傳揚(yáng)人家的善行，但對(duì)人家的惡行，卻沒(méi)有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的力量，認(rèn)為這個(gè)世界上善如果得到張揚(yáng)，惡就會(huì)少一些。善的能量越大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。