1、【天天禪語】今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。

2、一切上煩惱起，皆因無明住地，緣無明住地?！秳亵N經(jīng)》

3、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧?kù)o。

4、寬可以容人，厚可以載物。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

5、諂曲之心，與道相違，是故宜應(yīng)質(zhì)直其心?！斗疬z教經(jīng)》

6、【最有禪意的句子】真誠(chéng)地表達(dá)無私的愛，可以凈化一切。

7、一切寶中，人命第一。（古印度）龍樹《大智度論》卷十三

8、事業(yè)必須傾注心血才能成功，人更要傾注心血、愛才能成長(zhǎng)。

9、但見眾生清凈勝德，而不見彼有諸愆犯。《大寶積經(jīng)》卷四十一

10、將慢生活過快，將快生活過慢，不取決于外物，而取決于內(nèi)心。

11、【佛心禪語】 我們以“八心”來孝敬父母，回報(bào)恩德?！鞍诵摹?/p>

12、人若能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，歡喜接受過去生中的善惡業(yè)緣，謂之“忍辱”。

13、悟而不度，眾生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

14、【一句禪語一種人生】能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。

15、能惜福的人就能行善，能行善的人必能時(shí)時(shí)快樂，這就是幸福人生。

16、花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。

17、【佛心禪語】 修行是點(diǎn)滴的功夫，沒有辦法一蹴即成?！勐煞◣?/p>

18、施勞于人，而欲望佑，殃咎歸身，自遘廣怨?！斗ň浣?jīng)》卷下，廣衍品

19、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香?！斗ň浣?jīng)》卷上，華香品

20、雖多誦經(jīng)，不解何益？解一法句，行可得道?！斗ň浣?jīng)》卷上，述千品

21、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說，念展轉(zhuǎn)生滅?！度肜阗そ?jīng)》卷十

22、于一切佛生慈父想，于一切如來生無二想?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十三，離世間品

23、對(duì)付一個(gè)正常的客戶要誠(chéng)實(shí)守信；對(duì)待不講信用的人，方式也可以靈活些。

24、煩惱解決不了問題，歡喜也解決不了問題，必須實(shí)實(shí)在在地去面對(duì)、去處理。

25、【佛心禪語】 山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！諟Y明

26、任修何佛為本尊，均需兼修西方凈土。因其他佛土，多賴自力，須修證至二地菩薩

27、【佛心禪語】 無事是貴人，但莫造作，只是平常。——《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》

28、佛法不是反對(duì)、摒棄一切追求，而是要讓一切追求在道德的規(guī)范下得到合理的實(shí)現(xiàn)。

29、教法不必聽太多。若能身體力行，簡(jiǎn)單的一句偈文就是真法，就能啟發(fā)真正的善根。

30、越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般總是越謙虛。

31、寧受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

32、我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

33、有病的人我們幫他醫(yī)療，有急難需要幫助的人我們及時(shí)伸出援手，這些功德比放生還要大。

34、是曾，許一世鉛華，輪回了多少烈士暮年，逍遙禪定。云卷云舒，花開花落，修的荒冢一夢(mèng)。

35、【佛心禪語】 心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。一證嚴(yán)法師

36、行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費(fèi)事了。

37、【佛心禪語】 如何面對(duì)不幸每一分鐘，我們都能抖落滿身重負(fù)，放開過往的一切，開始下一段精彩。

38、地大水火及風(fēng)大，四大猶之如虛空．能知此等皆平等，勇健乘空千億界?！洞髽渚o那羅王所問經(jīng)》卷三

39、保持一種令人歡喜的語言是和諧人際關(guān)系的重要內(nèi)容，是凝聚人心、保持人際關(guān)系穩(wěn)定和諧的重要方法。

40、【佛心禪語】 把壓力當(dāng)做自然的狀態(tài)去接受，面對(duì)壓力，抱定不退縮的信念，勇往直前，才能解決問題。

41、人生難得是歡聚，唯有離別多。千里共禪娟，不怕離別，只怕不想念。但愿，花長(zhǎng)好月長(zhǎng)圓，你我永不離。
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42、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡(jiǎn)單！相信即天堂！

43、傷害對(duì)方的惡言，就是敵人也別用；否則如山谷回聲，對(duì)你馬上有反應(yīng)。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

44、天地萬物的奧妙，都可以從自性中求證怎樣體悟自然之道？佛日：反聞聞自性，性成無上道。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

45、而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發(fā)菩提心。是菩薩若不發(fā)教化眾生心者，犯輕垢罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

46、凡事都要為眾生著想，如果為自己著想，那么不但真正超然的大事業(yè)無法成就，即使是本身的修養(yǎng)亦無法完成。

47、弘法，固然能利益眾生，也會(huì)傷害眾生。利益的是真有心求解脫、了生死的人，傷害的是名聞利養(yǎng)、眾生知見。

48、以應(yīng)薩婆若心，不著一切法，觀一切法性，以無所得故，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品

49、學(xué)問會(huì)扼**的靈性，使人走上不歸路，不論是世間學(xué)問，還是佛門學(xué)問。只可信仰駕馭學(xué)問，不可學(xué)問脫離信仰。

50、非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中間，若彼欲貪，是其系也?！峨s阿含經(jīng)》卷九，第235經(jīng)

51、我們應(yīng)該具備充分的信心，拿出勇氣降伏憂愁、欲念；得時(shí)不貪著、失時(shí)無掛礙，就能打開煩惱之縛，心靈自在輕安。

52、一個(gè)人在世間做了多少事，就等于壽命有多長(zhǎng)。因此，必須與時(shí)日競(jìng)爭(zhēng)，切莫使時(shí)日空過。一生要為善競(jìng)爭(zhēng)，分秒必爭(zhēng)。

53、【佛心禪語】 世間本沒有天生的東西，是自己的過錯(cuò)就要敢于承認(rèn)，不找借口推脫給別人。認(rèn)錯(cuò)才會(huì)懂得反省，更新自我。

54、簡(jiǎn)單，是修行人的生活方法、目標(biāo)。由簡(jiǎn)而單，簡(jiǎn)是方法，單是目的?！独献印费裕骸盀榈廊論p。損之又損，以至于無為?！?/p>

55、終有一天，你會(huì)成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，

56、佛說：弟子侍奉老師，應(yīng)該做好五件事：一要加倍尊重，二要心懷感恩，三要聽從教誨，四要思念不厭，五要在人前贊嘆稱譽(yù)。

57、幸福的最大障礙是我們自己，如何增進(jìn)幸福，木食草衣心似月，一生無念復(fù)無涯；時(shí)人若問居何處，綠水青山是我家?！啤堁?/p>

58、對(duì)物質(zhì)的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質(zhì)的需求出發(fā)，就不會(huì)走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運(yùn)鼓掌

59、【佛心禪語】 日日是好日，每一天都過得富足，每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實(shí)無憾地度過。

60、【佛心禪語】 水清澄澄瑩，徹底自然見。心中無一事，萬境不能轉(zhuǎn)。心若不妄起，永劫無改變。若能如是知，是知無背面?！?/p>

61、如果人人都能“事忙而心閑”，并盡一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙時(shí)不失道心，閑時(shí)不迷本性，就能達(dá)到人生快樂的境地。

62、是菩提性，非眼識(shí)所識(shí)，乃至非意識(shí)所識(shí)。言無為者，無生無滅，亦無有住，三相永離，故名無為。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)

63、私心是心靈的包袱，是人性的原始背叛。勇敢地拋棄它，你會(huì)感到一身的輕松，一生的寬容。只有除去私心，你才會(huì)有真正的瀟灑人生。

64、【佛心禪語】 我們必須確知：人只要是活在錯(cuò)誤當(dāng)中，他也不得不活在煩惱當(dāng)中。而人最大的弱點(diǎn)是姑息自己、苛求別人。——耕云先生

65、佛說無我。人無常態(tài)，善惡無性。今日這樣，明日又那樣；遇張三這樣，遇李四又那樣。皆似真實(shí)，又皆不真。知此，則無苛求，而善轉(zhuǎn)換。

66、或有一類凡夫僧，戒品不全生正見，贊嘆一乘微妙法，隨犯隨悔障消除。為諸眾生成佛因，如是凡夫亦僧寶?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

67、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會(huì)給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。

68、【禪語感悟人生的句子】 世界上是非、愛憎的事情出乎尋常的多，仔細(xì)思考我應(yīng)該怎樣去應(yīng)付，那就是應(yīng)該放寬心胸多加忍耐，心地敞亮地順其自然。

69、富有是命運(yùn)的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)過去的勤種善因；貧窮是命運(yùn)的一個(gè)提醒，提醒得果當(dāng)自今天始，努力為明天耕耘。無論貧富，都值得你對(duì)命運(yùn)心存感激。

70、為**者，對(duì)外應(yīng)鼓勵(lì)丈夫于飽暖之余多做善事，多體念貧窮人家的困境；對(duì)內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為**者的責(zé)任。

71、色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無云翳。《雜阿含經(jīng)》卷三十九，第1103

72、心志若能守持于道，必能精深博大；否則，即使透徹千經(jīng)萬論，亦如空花水月，一事無成。三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長(zhǎng)安，卻永遠(yuǎn)無法到達(dá)終點(diǎn)！

73、【佛心禪語】 了達(dá)一切法空，則心心自在，塵塵透出，本來一段光明，無處不遍。便乃隨機(jī)而化，遇物則宗。妙照諸緣，廓亡對(duì)待。松風(fēng)水月，清淡相得。一《宏智禪師廣錄》

74、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。風(fēng)水輪著轉(zhuǎn)，花開時(shí)要學(xué)會(huì)呵護(hù)腳下的小草，宜向冷廟燒香，這樣冬來花落時(shí)會(huì)有人為你點(diǎn)一盞心燈，讓自己不至窮途末路！

75、一者蘊(yùn)善巧，二者界善巧，三者處善巧，四者緣起善巧．五者諦善巧，六者三世善巧，七者一切乘善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。-，善德天子會(huì)

76、法身體遍諸眾生，萬德凝然性常住。不生不滅無來去，不一不異非常斷，法界遍滿如虛空，一切如來共修證。有為無為諸功德，依止法身常清凈。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

77、要讓學(xué)生對(duì)讀書發(fā)生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生，而不是通過說教。我認(rèn)為一所學(xué)校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學(xué)生必定層出不窮。

78、機(jī)會(huì)的一半掌握在自己手中，往往沒有被很好地運(yùn)用，一半被客觀把持，能讓客觀聽命于主觀者極少。因此，人的一生難免遺憾，注定殘缺。殘缺和遺憾是生命的常態(tài)，不妨樂觀一點(diǎn)。

79、有二凈法能護(hù)世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長(zhǎng)，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣?！峨s阿含經(jīng)》卷四十七，第1243經(jīng)

80、一個(gè)人如果不能在生活中悟出生命的真諦，那他即使脫離紅塵去修行也是無濟(jì)于事的，因?yàn)榈婪ㄗ匀?，真正的道來源于生活，生活中處處都是道。所以說，一個(gè)沒有真正愛過的人，不會(huì)真正懂得慈悲。

81、禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待與觀察世界，來規(guī)范與認(rèn)識(shí)自己，禪的活潑就在于不是對(duì)著葫蘆畫瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，坦然面對(duì)。

82、跟價(jià)值觀不健康的人交往，觀念很容易變壞怎樣回避有害的人際關(guān)系？佛日：莫親惡知識(shí)，亦莫愚從事，當(dāng)近善知識(shí)，人中最勝者。人本無有惡，習(xí)近惡知識(shí)，后必種惡根，永在暗中行?！对鲆话⒑?jīng)》

83、禪與知識(shí)。禪不講知識(shí)，因此，不受知識(shí)的障礙，更視知識(shí)為最大的敵人。知識(shí)教人起分別心，因?yàn)樵谥R(shí)領(lǐng)域里，人們會(huì)為邪見所影響，甚至因而迷失了自我——自由！自由！多少罪惡借“自由”之名而使人更不自由。

84、【佛心禪語】 虛名也會(huì)帶來利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個(gè)人真誠(chéng)為人付出自然而來的。有了名利之后，還要能智慧地對(duì)待，與其執(zhí)著于名利，醉心于享受名利，不如享受無求的充足自在。

85、正由稱名易故，相續(xù)即生。若能念念相續(xù)，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無雜緣、得正念故，與佛本愿相應(yīng)故，不違教故．順佛語故。若舍專修，修雜念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善導(dǎo)《觀經(jīng)散善義》

86、【佛心禪語】 問：“有些人專喜歡用大道理來訓(xùn)他人，可是自己行為并不檢點(diǎn)，他有罪？會(huì)受到不良的后果吧？”答：“大道理訓(xùn)人是口業(yè)普，自有其功德；自己行為不檢點(diǎn)，是身業(yè)惡，自有其罪過。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”——李炳南居士

87、大慧禪師苦口婆心，只為眾生能由真信仰起真修行，從而達(dá)于真悟之境界。 菩薩十地果位的修證，必須由十信為始終，所謂十信，包含信心、念心、 精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心，請(qǐng)以此 十信之心為修行之準(zhǔn)繩。

88、【佛心禪語】 佛說好的心態(tài)能生出善良的種子，能以慈悲的心態(tài)對(duì)待別人，能從容 地對(duì)待生活，在任何艱苦的環(huán)境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會(huì)誤會(huì)和傷害別人，也許還會(huì)損壞身體，毀了自己， 種下禍?zhǔn)碌姆N子。

89、我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設(shè)置的目標(biāo)而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個(gè)過程中的快樂，因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為經(jīng)歷了現(xiàn)在的苦，才會(huì)有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個(gè)最美的時(shí)刻出現(xiàn)，但也因此錯(cuò)過了人生路上很多美好的事物。

90、【佛心禪語】 失敗是避免不了的，我們應(yīng)該給予它正確的認(rèn)識(shí)，給予它充分的理 解，坦然地面對(duì)它、接受它，并最終戰(zhàn)勝它、征服它。失敗了，總結(jié)教 訓(xùn)，從頭再來，你總會(huì)有成功的那一天。如果你只是一味地自責(zé)、懊惱， 活在失敗的陰影里，實(shí)際上于事無補(bǔ)。

91、【中華圣賢經(jīng)典語錄577】好漢無好妻，懶漢有好媳。得一人心，白頭不相商。錢神也怕，無錢鬼亦欺。起來是佛，玩起來是泥。多大本錢，做多大生意。業(yè)百年難，敗家一天易。以權(quán)謀私，不損公肥己。爭(zhēng)閑是非，免勞傷和氣。正邪不擾，身正惡不欺。子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

92、孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？

93、云何名為菩薩摩訶薩擇法覺分？謂諸菩薩具足簡(jiǎn)擇八萬四千諸法藏智，隨彼諸法應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)擇。如是簡(jiǎn)擇，所謂了義；如是了義，由不了義；不了義者，由世俗義；世俗義者，由勝義義；勝義義者，由假施設(shè)；假施設(shè)者，由勝抉擇；此勝抉擇，是名簡(jiǎn)擇。《大寶積經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)

94、菩薩若見諸惡不善眾生，若呵責(zé)，若軟語，若驅(qū)擯，若舍之；有惡性者，現(xiàn)為軟語；有僑慢者，現(xiàn)為大慢，而其內(nèi)心實(shí)無僑慢。是名菩薩方便不可思議。菩薩深知眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨其意，罪垢不污，是故復(fù)名不可思議?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十二，獅子吼菩薩品

95、【生活感悟】佛教的五戒，能讓我們?cè)谂c人相處的過程中獲得信任，自他和樂。一個(gè)人能不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒時(shí)，人們就不用擔(dān)心被他傷害或欺騙。這個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，一個(gè)可以信任的人，已經(jīng)成了稀缺資源。要一以貫之地這樣做，不論到哪里，都會(huì)廣受歡迎。

96、人生若能積極前進(jìn)，固然很好，但是能夠懂得回頭的世界，更為重要。佛陀啟示我們，人生有兩個(gè)方向世界：一個(gè)是前進(jìn)的世界，一個(gè)是回頭的世界。如果能夠把握——前進(jìn)的時(shí)候前進(jìn)，回頭的時(shí)候回頭，就是“知所進(jìn)退”，就好比人有左右雙手，順?biāo)熳匀珏羞b自在，人生便能更臻于完美了。

97、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會(huì)獲得眾聲附和，甚至喝彩。假如你是一個(gè)善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不是發(fā)現(xiàn)自己常常會(huì)經(jīng)歷這樣的場(chǎng)合呢？這不是眾人皆醉你獨(dú)醒，而是一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。

98、菩薩摩訶薩于惡象等心無怖懼，于惡知識(shí)生畏懼心，何以故？是惡象等唯能壞身，不能壞心，惡知識(shí)者，二俱壞故。是惡象等唯壞一身，惡知識(shí)者壞無量善身、無量善心?！菒合蟮饶軌娜馍?，惡知識(shí)者壞于法身。為惡象殺，不至三惡，為惡友殺，必至三惡?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十二，高貴德王菩薩品

99、【佛語禪心】 人生的道路是每個(gè)人自己走出來的。為了自己所追求的高尚生活能夠成為現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人必須從腳下開始就要走好，路要走正，心要向善，因?yàn)樯茞褐质亲鋈说母?。我們不僅自己要立志向善，還要結(jié)交一心向善的朋友，從他們那里獲得教益。為了成就自己的目標(biāo)，就從身邊、從現(xiàn)在做起吧！