精選佛學語錄

1、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。

2、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

3、念乃隨起隨滅，并無實物，一猶之空花，幻有實無也。

4、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

5、菩提心轉(zhuǎn)勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。

6、本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。

7、雖業(yè)識紛動，而性凈自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。

8、世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。

9、于外相求，無有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數(shù)，終不能成;于內(nèi)覺觀，如一念傾，即證菩提。

10、心本無生因境有，前境若無心亦無。

11、莫把庭花類此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何處，三界茫茫愁煞人。

12、無相行者，即是安樂行。

13、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦!

14、心住無住處;心不住一切處;心不住善惡有無內(nèi)外中間，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名無住心也。

15、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

16、問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

17、積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。

18、言以詮理，入理則言息。

19、欲見本性，必應離名絕相，破其我見。

20、性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。

21、佛說成佛，終不自以為有少法可得。

22、人情世態(tài)紛紜往復，安?？鄻冯S遇而安。

23、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

24、心地無非自性戒，心地無念自性定，心地無我自性慧。

25、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

26、所謂同體慈悲，便是如實的了知，一切眾生和己身無二無別。

27、語默不失玄微，動靜豈離法界。

28、透水月華，虛而可見;無心鏡像，照而常空。

29、須知觀照雖亦是念，乃順體起用之念，便可順此用以入體。

30、言窮慮絕，何果何因;體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融。

31、不行一切行，即名佛行。

32、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

33、蓋心雖無法，而法從心生。故十法界之性，不離乎惟一真心。

34、如風無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名為定。

精選佛學語錄(二)

1、溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。

2、佛說：萬物皆無常，有生必有滅;不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

3、一切法不可說不可念故，名為真如。意謂一切法無體，體惟凈性，即是一切法體惟凈性，所以諸法一如，稱為一真法界。

4、我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。

5、知謹言慎行，便不錯因果而無掛礙。

6、佛心豈有他，正覺覺眾生。

7、由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。

8、無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。

9、心心作佛，無一心而非佛心;處處認真，無一塵而非佛國。

10、體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。

11、樹干粗時，不怕沒果實。

12、對境心常不起，舉足皆是道場。

13、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

14、念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。

15、念愚即般若絕，一念智即般若生。

16、至道本乎一心，心法本乎無住。

17、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。

18、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

19、念是業(yè)識，而性體中并無是事。

20、我佛原為度世而來，故所說法，無不世出世間一切攝盡，惟須融會貫通如是真實之義，則事事皆可奉持，時時皆是修行，在在皆得受用，而處處皆是佛法矣。

21、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。

22、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

23、知念之本身，當下即空，便不致執(zhí)虛為實。

24、內(nèi)視不己見，返聽不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。

25、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意?！抖U語》

26、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。

27、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

28、問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

29、無住心似何物?不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。

30、迷則人隨于法，法法萬差，而人不同;悟則法隨于人，人人一致，而融萬境。

31、若無禪定，念想喧動，壞其菩提。

32、修行須依經(jīng)中所明之理，返照自性。

33、法身自在無方，觸目無非正覺。

34、身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。

精選佛學語錄(三)

1、轉(zhuǎn)凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。

2、不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無動業(yè)，是名供養(yǎng)佛。

3、布施何物?布施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，凈不凈性，一切悉皆施卻。

4、海之所以能大，在于其處低，而能匯眾流。

5、罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。

6、花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

7、以不著相故，雖事來即應，而天君泰然不為所動;以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。

8、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

9、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

10、紅塵堆里學山居，寂滅身心道有余，但得胸中憎愛盡，不學參禪亦工夫。

11、妄念不生為禪，坐見本性為定。

12、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。——凈空法師

13、吾人事事依照佛說去行，心中卻一無其事，方是不住法相;心中雖無其事，依舊精進去行，方是不住非法相。

14、佛曰：凈心守志?？蓵恋?。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當?shù)盟廾?/p>

15、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

16、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時?

17、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落于對待;落于對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。

18、世古今，始終不離于當念;無邊剎境，自他不隔于毫端。

19、法性本來空寂，不為生死所絆。

20、凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣,妄想永息。

21、迷現(xiàn)量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。

22、覺悟生死如夢，一切求心自息。

23、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

24、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

25、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。

26、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無心妄照，則萬累都捐，若任運寂知，則眾圓起。

27、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。

28、雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地;若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。

29、水能性淡為吾友，竹節(jié)虛心是我?guī)煛?/p>

30、自初下手至成佛為止，皆是不住于相。

31、是非生滅，一由自心，若能無心，于法即無礙、無縛、無解，自體無縛名為解脫。

32、佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

33、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

34、物自有去來，見性無來去也。

精選佛學語錄(四)

1、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

2、佛所說法，須于心行處滅言語道斷時契入。

3、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

4、攝心一處，便是功德業(yè)林，散慮片刻，即名煩惱羅剎。

5、般若非心外新生，智性乃本來具足。

6、但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。

7、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

8、于無分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無事不知。

9、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

10、須知對待之見未忘，尚未能出世間。

11、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現(xiàn)前。

12、正念者，唯念菩提;菩提無所念，一切處無心。

13、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

14、佛說能觀無念者，即為向佛性。

15、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

16、法性本無青黃，眾生謾造文章。

17、若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。

18、好好的管教你自己，不要管別人。

19、不可見，了了見;無有知者，無不知者。

20、在順境中修行，永遠不能成佛。

21、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

22、心體即定即圣，即真即正。非業(yè)非忄與(煩惱)，非邪非惡，即斷三障，即成三學。

23、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

24、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

25、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

26、但知一切處無心，即是無念也;得無念時，自然解脫。

27、凈極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。

28、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

29、佛法處處不離觀照，必時時刻刻去思惟方可。

30、頓者，頓除妄念;悟者，悟無所得。

31、佛與眾生不二，眾生自作分張。