1、【佛心禪語】 佛學(xué)對(duì)生活有個(gè)確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等于生活！有人說，把快樂與人

2、佛陀告訴了我們一個(gè)“美容妙方”：不悲念過去之事，不掛懷未來之事，安享眼前的生活，皮膚的顏色就會(huì)光潔潤澤。

3、出家而破戒，二俱無所成：謂失在家儀，及壞沙門法。寧吞熱鐵丸，烊銅而灌口，不受人信施，而毀犯尸羅！《本事經(jīng)》卷四

4、【佛心禪語】 一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價(jià)寶珠。如是不入大煩惱海，則不能得一切智寶?！毒S摩經(jīng)》

5、【佛心禪語】 子等歸向極樂，全須打得一副全鐵心腸，外不為六塵所染，內(nèi)不為七情所錮，污泥中便有蓮花出現(xiàn)也。（彭二林）

6、生活中，我們?nèi)粢砸活w禪心行走，就會(huì)處處待人和善，事事應(yīng)對(duì)得慈悲，就不會(huì)因?yàn)榈檬С蓴《才?，也不?huì)因?yàn)檫^去未來而哀樂。

7、有情輪回生六道，猶如車輪不暫停。《心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品循環(huán)三界內(nèi)，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏?！斗鹫f無常經(jīng)》

8、【佛心禪語】 不寬恕眾生是苦了你自己 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論 他有多壞，甚至他傷害過你。

9、人生想得透徹一點(diǎn)，沒有一件東西可以永遠(yuǎn)與我們?yōu)榘?。再親愛的人、再多的財(cái)物，也終有離別聚散的時(shí)候。所以，又有什么東西舍不7得呢？

10、手心向下（施舍）比手心向上（乞求）的人，受人尊敬，“施比受有?！?，施者的境界，比受者更寬大；施者所獲得的快樂，比受者更豐富。唯有

11、稻田里難免有稗子，不能因?yàn)榘拮泳筒环N田；出門難免遇雨，哪能因?yàn)榕掠鲇昃筒怀鲩T？是農(nóng)民，種好田是本分；是旅人，該上路還得繼續(xù)上路。

12、譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自損傷。女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十七，優(yōu)陀延王會(huì)

13、【佛心禪語】 “步步踏著”，這四個(gè)字平實(shí)淡然，卻有著重大的意義。人走路時(shí)都是一步一步向前走的，腳下踩得很實(shí)在，心無二念，才是修行之道。

14、很多高僧大德常講“吃虧是?！保@一點(diǎn)不假。吃虧的反面是占便宜，占便 宜就是禍。我們要清楚占便宜是禍害，就絕對(duì)不會(huì)再有占人家便宜的念頭了。

15、佛帶給人心的寧靜：佛讓我們的心安祥、虔誠。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，無求自凈，不求是貴，少病是壽，夠用是富，無欲是福，感激是喜。

16、有些地方本來可去可不去，但最終還是要去；有些事本來可做可不做，但最終還是做了；有些問題本來可想可不想，但最終還是得想。人總是這樣不由自主。

17、有三法世間所不愛、不念、不可意，何等為三？謂老病死。世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來應(yīng)正等覺不出于世間?！峨s阿含經(jīng)》卷十四，第346經(jīng)

18、【佛心禪語】 窮人因?yàn)椴恢愣?，到死也成不了富人，可見貪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累積起財(cái)富，有一顆知足且懂得珍惜的心，人才能過得快樂。

19、立志修行的人有兩種：一種是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脫的沖動(dòng)；另一種人是因?yàn)樗业搅俗晕?。?duì)后者而言，生活體驗(yàn)與挫折只會(huì)使他更加堅(jiān)定信仰。

20、為每天的事情掃個(gè)尾，免得尾大不掉，遺憾多多。對(duì)每個(gè)人來說，時(shí)間都是個(gè)定量，今天空轉(zhuǎn)了，明天沒有補(bǔ)給你的；今天的事留下尾巴，明天不會(huì)有多余的時(shí)間收拾。

21、人們不僅有著相同的佛性，也有著相似的品質(zhì)、相似的欲求，并且同為人類整體的一部分，從某種意義上說，輕視他人，即等于輕視自己；尊重他人，即等于尊重自己。

22、功名、利祿、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸橫遍野、血雨腥風(fēng)？哪一道坎上沒有爾虞我詐、你爭我奪？身體和心靈的戰(zhàn)爭是這三道坎上永恒而唯一的風(fēng)景。

23、心老了以后，往往會(huì)喜歡一些沉靜下來的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因?yàn)椴辉儆猩畹墓?jié)奏與韻律了，也漸漸失去爭先恐后去要什么的意味。雪小禪《瘦金體》

24、【佛心禪語】 幸賴善緣，得聞法要，此千生萬劫轉(zhuǎn)凡成圣之時(shí)。尚復(fù)徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳。況輾轉(zhuǎn)淪陷，更有不可知者哉！（彭二林）

25、【佛心禪語】 昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

26、參話頭猶如手握一柄金剛王寶劍，任何心識(shí)情緒生起，都會(huì)臨刃而亡。 既有此寶劍在手，行走天涯而無懼，何必要去自尋敵人欲殺之而后快， 參禪強(qiáng)求開悟，定入魔障。

27、人生煩惱時(shí)，切記忍耐。處事紛擾處，切記心靜。人生失意處，切記看淡。聰明人時(shí)時(shí)動(dòng)用心機(jī)，智慧人日日月月隨緣。聰明人對(duì)命運(yùn)怨天尤人，智慧人對(duì)命運(yùn)守心問心。

28、當(dāng)知一切宗教，各有其長處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國）弘一《佛法大意》

29、【禪語悟道】包容：水遇到阻擋物并不會(huì)爭鋒相對(duì)，而是繞道而流，包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。

30、這也是我們當(dāng)下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸?？鞓返母杏X，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂的時(shí)候少，失望悲傷的時(shí)候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂感覺。

31、佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手?jǐn)囍?，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當(dāng)舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣?！端氖陆?jīng)》

32、六大無礙常瑜伽，四種曼荼各不離。三密加持速疾顯，重重帝網(wǎng)名即身。法然具足薩婆若，心數(shù)心王遍剎塵。各具五智無際智，圓鏡力故實(shí)覺智。（日本）空?！都瓷沓煞鹆x》

33、一切靠自己雙手勞動(dòng)吃飯的人，都值得尊重，因?yàn)樗麄冎辽俣季邆溥@樣的品格：1．不依賴別人，靠自己活著；2．有自己的尊嚴(yán)，拒絕不勞而獲；3．用汗水換來的錢，用得心安。

34、萬境時(shí)時(shí)現(xiàn)前，不容我等思量。但能精勤用功，了知萬境之實(shí)相，順逆 何堪惑我擾我？何謂一了一切了？且于一句話頭上明了，什么是無？！ 話頭不了，仍被有無惑，被生死惑。

35、彼生滅者是識(shí)，不生不滅者是智……。復(fù)次，無礙相是智，境界種種礙相是識(shí)。復(fù)次，三事和合生方便相是識(shí)，無事方便自性相是智。復(fù)次，得相是識(shí)，不得相是智?！独阗そ?jīng)》卷三

36、在為人處世中，善待他人能較好地推動(dòng)人與人之間的理解與合作，做成、做好各種事情，能較好地促使人們同心協(xié)力營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，從而使每個(gè)人都感到溫暖和快樂。

37、人家的一個(gè)承諾，如果被你時(shí)時(shí)記掛，這個(gè)承諾的兌現(xiàn)往往遙遙無期?？删驮谀汩_始甚至忘記這個(gè)承諾之后，它往往又忽然兌現(xiàn)。因此忘記別人的承諾，是等待這個(gè)承諾兌現(xiàn)的最好方式。

38、【佛心禪語】 小怒數(shù)到十，大怒數(shù)到千 輕易地發(fā)怒，這在大多數(shù)情況下不但不能解決問題，反而惡化了沖 突，得不償失。惱怒是片刻的瘋狂，你應(yīng)該控制住情感，否則情感就會(huì)控 制你。

39、真誠是火，當(dāng)心與心之間出現(xiàn)隔閡時(shí)，它會(huì)焚去所有的芥蒂，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，讓不同的思想得以融合。

40、有了愛慕的心、承諾的心、專注的心、關(guān)愛的心、奉獻(xiàn)的心、感恩的心、贊賞的心、尊重的心、理解的心、寬容的心、妥協(xié)的心、忍讓的心、體諒的心，真情之愛就在你的身邊?！獌粢蚍◣?/p>

41、能說不能行會(huì)顛倒是非，花言巧語會(huì)迷亂人心，口蜜腹劍的行為更是不可原諒的。對(duì)治這些毛病，應(yīng)加強(qiáng)“聲”與“色”的修養(yǎng)?！奥暋敝秆哉Z，“色”指形態(tài)，前者為“口”，后者為“身”。

42、制非防惡親，慈愍在他親，利人益彼親，同事齊己親，此親乃可親，智者所附近，親中無等親，如慈母親子，若欲親可親，當(dāng)親堅(jiān)固親，親者戒具足，如火光照人?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

43、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時(shí)陽光很好，有時(shí)陽光很暗，這就是生活。

44、一誓不與本分間隔，作一佛事，乃至一稱一禮；一誓不與本分間隔，為一人，乃至交一言；一誓不與本分間隔，閱一書、作一字；一誓不與本分間隔．一坐立、一談笑。（清）玉琳通琇禪師《自勵(lì)四誓》

45、在幽靜地處打坐禪修，口誦經(jīng)咒，身做禮拜，甚至朝拜神山等，僅僅具備這些外在行為，并不算真正的修法。當(dāng)我們時(shí)時(shí)關(guān)注自己的內(nèi)心，并將歷代傳承祖師的教言與自心完全融合時(shí)，才是最高的修法。

46、【佛心禪語】 如果一個(gè)人不能忍受惡罵之毒，就稱不上是人道的智者。破壞功德 的，沒有比嗔恚更嚴(yán)重的。因?yàn)猷另Ｖ梢云茐母鞣N善法，敗壞好的聲 名。嗔心猛于烈火，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常防護(hù)，不讓它入侵。

47、未來眾生，欲度生死，發(fā)心修習(xí)禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。

48、【禪語感悟人生的句子】 既然不知道此生的來歷，那么對(duì)生的探究就是大事；既然不知道此生去向何處，那么對(duì)于死的探究就是大事。這就是說由于生死變化無常而迅速，所以研究生死的問題就是件大事。

49、【瘋話之人生語錄】占課相面的，令人靠天求福。水先生，令人靠地求福。仿佛想天上掉餡餅，想地下出金窖，全是徒勞妄想的。好的求福之法，是靠良心。要良心不壞，縱或享不到大福，也必受不著大罪。

50、佛家認(rèn)為，智慧有“佛智”，有“俗智”，“佛智”明了生死究竟的圓覺智慧，無掛無礙，“俗智”只是有所知識(shí)、有所領(lǐng)悟，仍然存在各種障礙。在俗家人看來很高的智慧，在佛家看來，可能什么都不是。

51、身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對(duì)我們的生命越是重要。心靈沒有佛號(hào)，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。

52、輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調(diào)則寧。意微難見，隨欲而行，慧常自護(hù)，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無患?！斗ň浣?jīng)》卷上，心意品

53、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對(duì)佛的作品評(píng)頭論足、挑三揀四呢？

54、若人成就定慧二法……當(dāng)知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼，若偏修習(xí)，即墮邪倒。故經(jīng)云：若偏修禪定福德，不學(xué)智慧，名之日愚；偏學(xué)智慧，不修禪定福德，名之日狂。（隋）智顓《修習(xí)止觀坐禪法要》

55、【佛心禪語】 彌勒菩薩被特別塑造成布袋和尚的像，大肚皮代表有容量、能包容， 對(duì)待任何一個(gè)人都?xì)g歡喜喜，一切是非善惡統(tǒng)統(tǒng)能包容。我們要像彌勒菩 薩一樣肚量大，要能夠包容，對(duì)待任何人要笑臉迎人。

56、一日，一婦人丈夫和其娘家妹發(fā)生糾紛，婦人助其夫。娘家妹說，我們姐妹是一家人，你卻幫著外人。婦人說，我和你是一家人沒錯(cuò)，但我借你的錢要還，而他的錢我可以花但從不用借，難道他不更是我的一家人？

57、找出來，每天和你自己對(duì)話，和你自己逗樂，和你自己擁抱。你將看到那個(gè)干干凈凈的，無限可能的你，在某一天，某一個(gè)時(shí)刻，出現(xiàn)在你面前，當(dāng)你愛上你自己，整個(gè)世界就與你無法分割，你也將愛上這個(gè)世界。

58、若見眾生，愛念歡喜著，當(dāng)作是念：如是眾生，過去世時(shí)，必為我等父母、兄弟、妻子、親屬、師友、知識(shí)，如是長夜生死輪轉(zhuǎn)，無明所蓋，愛系其頸，故長夜輪轉(zhuǎn)，不知苦之本際?！峨s阿含經(jīng)》卷三十四，第945經(jīng)

59、未經(jīng)詢問便向別人贊揚(yáng)自己的德行戒行，智者認(rèn)為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認(rèn)為這樣的比丘高尚。《經(jīng)集》第四品，第三章《邪惡八頌經(jīng)》

60、【佛心禪語】 一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動(dòng)，心中的佛性堅(jiān)如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會(huì)中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心，無論順境逆境，都能坦然地去面對(duì)。

61、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】《易經(jīng)》云：“無平不陂?！背晒]有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔Ｒ虼?，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。

62、眾生恩者，即無始來，一切眾生輪轉(zhuǎn)五道，經(jīng)百千劫，于多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如現(xiàn)在父母之恩，等無差別?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷二，報(bào)恩品上

63、世間一切情愿，皆有定數(shù)。有情者未必有緣，有緣者未必有情。隨緣即安，方可悟道。一個(gè)人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。意亂情迷時(shí)，大可不比慌亂，靜心坐禪，明天會(huì)如約而至。春花依舊那樣美，秋月還是那樣圓。

64、茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美；品茶是修心，在無塵的凈水中徹悟禪意，飲下一壺人生的禪茶，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里找到最初的自己。

65、居住環(huán)境與人的福氣是相互影響的。有時(shí)候，搬到優(yōu)雅舒適的地方后，家里人反而會(huì)頻繁生病，這是自身修為與環(huán)境不相符，因?yàn)槠綍r(shí)積福少，如果一味貪圖環(huán)境好會(huì)折損福報(bào)。因此要做與自己的修為相稱的事，不相稱的不能做。

66、若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應(yīng)自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚(yáng)成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應(yīng)自嚴(yán)凈佛土，亦勸他嚴(yán)凈佛土，恒正稱揚(yáng)嚴(yán)凈佛土法，歡喜贊嘆嚴(yán)凈佛土者?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四五。，真如品

67、整首詩寫出一個(gè)思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；然后半篇?jiǎng)t純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。

68、六與文化【慧心禪語】學(xué)會(huì)知而不言，謹(jǐn)記言多必失；學(xué)會(huì)自我解脫，才能自我超越；學(xué)會(huì)靜靜思考，才能讓自己更清醒；學(xué)會(huì)用心看世界，才會(huì)看清人的本來面目；學(xué)會(huì)放下，只有放下了才能重新一開始；學(xué)會(huì)感恩，才能在逆境中找求希望。

69、【佛心禪語】 人有時(shí)不必過于執(zhí)著，一條筆直的路，固然工整美觀，但九曲十八彎的羊腸小徑，未嘗不是一種美麗。無論什么樣的路，只要我們用心去走，就是好的。每一段路途，都不會(huì)白走，因?yàn)槔锩婺Y(jié)著我們的心血、努力、信念和價(jià)值。

70、【佛語經(jīng)典語錄】 一念之差可能帶來嚴(yán)重的后果，更別說邪惡的念頭了。一些人正是由于喪失了人性和善心，才對(duì)別人作惡，以致一步步地走向罪惡的深淵。本來，仁心和善心是能夠給我們和別人帶來幸福的，我們?yōu)槭裁床慌Φ厝ニ茉焖兀?/p>

71、【禪茶】禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對(duì)人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡質(zhì)恬淡，不迎合世俗的習(xí)氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個(gè)味字。

72、珍惜贊美你的人，善待批評(píng)你的人，感激謾罵你的人。真心的贊美發(fā)掘你的情思，客觀的批評(píng)開闊你的胸懷，無端的謾罵檢驗(yàn)?zāi)愕男摒B(yǎng)。你的情思綿長，你的胸寬廣大，你的修養(yǎng)高深，你的人生就不失豐富，你的生命就一定多彩，你的生活必充滿快樂。

73、某地，有獨(dú)生子，寧讓三層樓房放空也不讓母親住。母親無奈，棲身豬圈苦度風(fēng)燭殘年。母親去后，獨(dú)生子卻大辦喪禮，轟動(dòng)鄉(xiāng)里一時(shí)。每年清明冬至，母親墳頭鞭炮最響，紙錢最多。鄉(xiāng)人問其故，獨(dú)生子答日：求母親保佑子孫榮昌。聽者無不搖頭嘆息。

74、【禪悟人生】善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。心慈者，壽必長；心刻者，壽必促。骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近?？嗫诘氖橇妓?，逆耳必是忠言；改過必生智慧。

75、擁有了善良，即使穿梭于喧嘩的車水馬龍之間，也能體會(huì)來自心底的那份寧靜。當(dāng)歲月漸漸沉淀出斑駁的顏色，善良的馨香卻始終如一地慰藉著人們的心靈。善良讓人感到天地之廣，世界之大，感到前途光明，心地踏實(shí)，安全溫馨，善良是讓人靠岸的港灣。

76、禪語心量要大，自我要小。要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，時(shí)時(shí)身心平安；知福惜福多培福，處處廣結(jié)善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。身心常放松，逢人面帶笑。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

77、耽擱和投入這兩個(gè)詞是不同的，對(duì)于時(shí)間來說，前者是浪費(fèi)，后者則是為了達(dá)到某種目的而必須的付出，只要有結(jié)果，就是有意義的，結(jié)果越大，意義則越大。回味先生這段話，我感覺自己在微博上的時(shí)間付出是投入而非耽擱，因?yàn)槲⒉┪医Y(jié)識(shí)了朋友，獲得了快樂。

78、【佛心禪語】 人人都有不易控制自己情緒的弱點(diǎn)，但人并非注定要成為情緒的奴隸 或喜怒無常心情的犧牲品。學(xué)會(huì)怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻 礙我們成功的情緒敵人，是一門最精深的藝術(shù)。如果你能夠駕馭自己的情 緒，你的人生就會(huì)是一片美好前程。

79、年輕時(shí)，腳是用來走路的，很少有鎖得住它的風(fēng)景；歲數(shù)大了，腳則是用來立根的，沒有足夠理由它不會(huì)輕易移動(dòng)。要闖蕩，趁年輕，天下任你的腳去丈量，莫等閑白了少年頭。人世久了，需沉靜，否則一生就成了無根浮萍。曾經(jīng)閱盡人間，才有可能在立根后細(xì)品天下。

80、【佛心禪語】 修行是一個(gè)人畢生的功課。修行是一種心性的鍛煉，透過觀照，去防 非止惡，開發(fā)一切善法，達(dá)成圓融的精神世界。證嚴(yán)法師說：“心田要多播 善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。”修行的重心就是不斷地 調(diào)適自己，修正錯(cuò)誤行為，日臻于善。

81、【佛心禪語】 人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心、高高興興的，而如果遇到不幸的事情，叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表述自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。

82、中國大學(xué)功利化、媚俗化傾向越來越嚴(yán)重，這既是社會(huì)的市場化大潮沖擊使然，也是大學(xué)獨(dú)立精神逐漸喪失造成的。為什么這一普遍現(xiàn)象出現(xiàn)在清華身上會(huì)引發(fā)熱議？行者以為，主要是因?yàn)閲藢?duì)清華有一定的心理預(yù)期，他們將中國首個(gè)世界一流大學(xué)的希望寄托在清華身上。

83、【處事箴言】心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對(duì)別人來說是小方便，對(duì)自己來說是大解脫。悲做事，意味著寬容。容別人的過錯(cuò)，寬容別人的無禮，寬容別人的冒失。而，寬容不是縱容，佛家講因果報(bào)應(yīng)，毫厘不爽。以說，隨心所欲而不應(yīng)逾矩。

84、禪意石雕：靈氣十足的小與尚這組表情豐富、形態(tài)各異又頗有禪意的小沙彌由鐵丸石精心雕琢而成。鐵丸石是一種含有鐵質(zhì)的砂巖或頁巖，形成于大約在二百萬年到二千多萬年之前，主要出產(chǎn)于臺(tái)灣，非常稀貴。它較一般石材密度高，且石質(zhì)超細(xì)。這組作品意境深遠(yuǎn)、靈氣十足。

85、【給你力量】心中有佛，見的都是光明，說的都是善良。中有魔，見的都是黑暗，說的都是邪惡。果我們對(duì)這個(gè)世界充滿了怨恨，那么這個(gè)世界怎能給予我們幸福。要給自己的冷漠找任何的理由，不管有多少艱難，也應(yīng)該堅(jiān)持自己的善良。管有多么孤獨(dú)，也要堅(jiān)守那份人格的高尚。

86、陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個(gè)輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個(gè)極為對(duì)立的畫面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河里，一切愛與癡都顯得漫不經(jīng)心，悄無聲息。

87、【佛心禪語】 狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”，在某些時(shí)候更是顯得“豪氣”過 人，用“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老 子也指出“虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”?？裢脑挾嗾f 只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

88、智慧，與受教育的高低無關(guān)，而是人人與生具有的。佛陀曾說：“心、佛、眾生三無差別。”人心和佛、眾生雖然是三種名詞，事實(shí)上卻是同一種本質(zhì)——清凈的智慧。這分清凈的智慧，可以發(fā)揮極大的功能。社會(huì)的發(fā)展、國家的發(fā)達(dá)、世界的文明，都是人們運(yùn)用智慧而創(chuàng)造出來的。

89、【有點(diǎn)禪】①時(shí)間是治愈傷口的一劑良藥；②隨緣無非就是：盡人事，聽天命，無論痛苦與歡樂，隨緣來者，坦然受之，無緣去者，安然隨他，不強(qiáng)求，不忘想，不執(zhí)于一念，如是而已；③不完美的人生，才是最完美的人生，從容、淡定、隨遇而安；④時(shí)間，生命而已，人生，無常而已。

90、仿效佛陀。佛陀是“覺者”，是理智與情感同時(shí)臻于圓滿境界的人格，眾生癡迷，覺即成佛，人人本具佛性，如果我們能夠有“仿效佛陀”的心愿，就可以朝“開顯本具佛性”的方向去努力，具有“眾善奉行，諸惡莫作”因果觀念的佛子，一定不至于像凡夫俗子一樣“看不開、想不透”。

91、我愿意用愉悅?cè)ハ膺@個(gè)世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對(duì)生命的普遍尊重。我們的快樂不能建立在別人的痛苦之上，我們活著也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權(quán)就像陽光，無比珍貴；快樂就像空氣，不可或缺。當(dāng)我們享受晨風(fēng)鳥鳴的時(shí)候，要有一顆希望與別人共享的心。

92、【佛心禪語】 其實(shí)，快樂是簡單的，放下就是快樂。一個(gè)人如果總是把不如意的事 記在心里，只會(huì)讓自己更加不開心。對(duì)一些不快樂的事情，我們應(yīng)坦然面 對(duì)，波瀾不驚；對(duì)工作生活中的瑣事，該放手的就放手；對(duì)一些恩怨情 愁，不再糾纏，不再為自己增加無謂的煩惱，就會(huì)獲得快樂。

93、【十善業(yè)果報(bào)】若離妄語，即得八種天所贊法，何等為八：一口常清凈優(yōu)缽華香。為諸世間之所信伏。發(fā)言成證人天敬愛。常以愛語安慰眾生。得勝意樂三業(yè)清凈。言無誤失心常歡喜。發(fā)言尊重人天奉行。智慧殊勝無能制伏。為八。能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)即得如來真實(shí)語。

94、【天天禪語】很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別與想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步與成功。

95、此五根者，心為其主，是故汝等當(dāng)好制心。心之可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執(zhí)蜜器，動(dòng)轉(zhuǎn)輕躁，但觀于蜜，不見深坑。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當(dāng)急挫之，無令放逸?？v此心者，喪人善事，制之一處，無事不辦。《佛遺教經(jīng)》

96、布施的真意是遠(yuǎn)離貪欲，而非懷著吝嗇之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非僅僅行為端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精進(jìn)的真意是法喜充滿，而非執(zhí)著于努力修持。禪定的真意是保持覺醒，而非閉著眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知見，而不是落入偏見。

97、【佛心禪語】 祈禱幸運(yùn)女神的青睞，做幸福生活的寵兒，是每個(gè)人都有的美好愿 望。但是，如果你的生活里闖進(jìn)了“不幸”這個(gè)令人詛咒的惡魔，就得趕 緊拿起擺脫厄運(yùn)的思想武器。我們不能一味埋怨命運(yùn)的不公，更不能使自 己陷入痛苦中不能自拔，怨天尤人不能消除痛苦，只會(huì)更添一份痛苦。

98、生活中，有很多人往住在擁有財(cái)富時(shí)不懂珍惜，不能善用財(cái)富廣積善緣。為人處世舍不得花一分錢，活像個(gè)守財(cái)奴，有時(shí)甚至怕窮親戚上門借錢，于是整天編造自己沒錢的謊言。殊不知，當(dāng)我們無數(shù)次將謊言當(dāng)成事實(shí)來講時(shí)，總有一天謊言真的會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，這在一定程度上說明了意念的力量無比強(qiáng)大。

99、彌漫的晨霧模糊了視野，清晰了聽覺，大地的心音，朝陽的節(jié)律，在混沌中變得愈加清澈。我行走在鳥語花香的林下，水聲裊裊的河邊，和從未有過的感覺相遇。愉悅的幸福感霍然升騰，生命的心空霞光滿天。朋友，假如霧氣朦朧了你的眼睛，那么你的另一雙眼睛將變得更加明亮，看得見觸手可及的希望。