1、? 師者，人之模范。

2、? 物質(zhì)精神；切忌嬌慣。

3、? 母愛是世間最偉大的力量。

4、? 運動貴有恒，飲食貴有節(jié)。

5、? 子以四教：文、行、忠、信。

6、? 為子孫富貴作計者，十有九敗。

7、? 沒有體諒和信任，便沒有友誼。

8、? 豐富的想象力比書本知識更重要。

9、? 人的成長遵循“潛能遞減法則”。

10、? 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

11、? 人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。

12、? 傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴。

13、? 岳母刺字育忠良；孟母復遷飛典章。

14、? 成家勿謂當家易；養(yǎng)子應知教子難。

15、? 黃金滿籝富有余，一經(jīng)教子金不如。

16、? 教育不是灌輸，而是點燃火焰蘇格拉底。

17、? 一切教育都是從我們對兒童天性的理解開始。

18、? 蒙以養(yǎng)正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

19、? 父母在教育孩子的同時，也在進行 自我教育。

20、? 使一個人發(fā)揮最大能力的方法，是贊賞和鼓勵。

21、? 如果你真的愛孩子，就該送他“出海經(jīng)風浪”。

22、? 父母是孩子認識世界、獲取知識的第一所學校。

23、? 窮人的孩子早當家，但必須警惕“人窮志短”。

24、? 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。

25、? 父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。

26、? 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

27、? 愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。

28、? 父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學習的過程。

29、? 簡單、凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深刻的道理。

30、? 一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學問。

31、? 孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導他們。

32、? 教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育。

33、? 結(jié)合童話寓意，引導孩子去思考、探索，比單純說理要深刻。

34、? 在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。

35、? 當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。愛因斯坦。

36、? 孩子自己動手制作小玩具，雖然粗糙，但遠比得來現(xiàn)成的精美玩具快樂。

37、? 惟德學，惟才藝；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。

38、? ？？為什么孩子很聰明卻學習不好？班主任代表在高考動員會上的講話？？

39、? 父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。

40、? 誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰就遏住了教育的關(guān)鍵。

41、? 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。

42、? 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

43、? 有蟲的棗子早紅，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長為代價。

44、? 從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。

45、? 對孩子來說，家庭環(huán)境類似母親的子*。母親的子*是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。

46、? 所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

47、? 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

48、? 教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

49、? 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。

50、? 成功的教育是“虎父無犬子”，失敗的教育是“母強子弱”。有修養(yǎng)的父母總是把培養(yǎng)生活自理能力和自學能力當作教育孩子的頭等大事。

51、? 如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

52、? 教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。

53、? 應該盡可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。

54、? 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

55、? 孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習慣。

56、? 讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時離開父母。

57、? 有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

58、? 在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論對某一定理的正確性的證明告訴學生。蘇瓦阿蘇霍姆林斯基。

59、? 只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個學生的才能開花結(jié)果的條件，如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。

60、? 孩子出生之后，父母的責任是盡可能讓孩子接受好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子提供一個適合成長的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類似“遺傳”的高度。

61、? 有效的學習是邊緣學習，無效的學習是焦點學習。孩子的學習出了問題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學習，類似園丁把水分和養(yǎng)料直接拋灑給“枯黃的樹葉”。

62、? 讓孩子在幫助他人時體驗無能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及無能為力，由此激發(fā)他的“自強欲望”，讓自己變得更加強大，負責任地成長，以便將來能夠幫助更多的他人。

63、? 讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導致自己負責。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利，如果他所做的事情完全出于他人強迫與指令，那么，孩子就學會了“應付”與“敷衍”。

64、? 讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。

65、? 如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

66、? 懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。蘇瓦·阿·蘇霍姆林斯基。

67、? 家長的責任是為孩子提供兩個“遺傳”：一個是先天遺傳。一個是后天遺傳。教育者可以對教育持樂觀的態(tài)度，但不要樂觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學習的結(jié)果，而是丑小鴨的媽媽生了一個鵝蛋而不是鴨蛋。

68、? 幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。

69、? 工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養(yǎng)成生活自理能力和自學能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經(jīng)歷磨難，讓孩子自己經(jīng)歷困難，只在孩子努力之后實在無法解決困難時，才降落到孩子的身邊。

70、? 父母的第一使命，就是為孩子提供一個好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護一個好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問題，孩子就成為問題兒童。有時候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長。

71、? 孩子的成長需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長。孩子從來不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來不把居高臨下的成人當作自己的朋友。父母可以獨生，但不能讓孩子獨長。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，“獨生”子女就跌入雙重的孤獨：不僅獨生，而且獨長。

72、? 許多年輕人通過一個笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應說謊。當然，這話說得有點不必要地過頭；然而，盡管我不會走得那么遠，我卻主張——而且我認為我是對的——年輕人必須克制自己，不去使用這項異乎尋常的技藝。

73、? 孩子們被送進了學校，至少在當時，那總算是一個學校吧，柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個鐘頭，從書本里學些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點，一是永遠的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。

74、? 道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應在家庭中奠定?！獌和瘜δ赣H的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，并把學校融化于大家庭之中。

75、? 理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。

76、? 不讓孩子早產(chǎn)，也不讓孩子過早地入學。孩子不能早產(chǎn)，因為孩子需要在母親的子*里獲得足夠的保護，讓胎兒有了足夠的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過早地入學，因為孩子需要在家庭獲得足夠的保護，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學能力之后，再出去和外面的他人交往。中醫(yī)的說法是：“爭氣內(nèi)存，邪不可干”。