1、【佛心禪語(yǔ)】 其實(shí)，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，

2、是福有二種相：能與樂(lè)，能與苦。如雜毒飯，食時(shí)美，欲消時(shí)苦，福亦如是。（古印度）提婆《百論》卷上，舍罪福品

3、我們信什么呢？首先是要信自己。因?yàn)椴恍抛约?，就不能?shù)立起遠(yuǎn)大的志向，就不能發(fā)起菩提心，就不能成就大菩提果。

4、見(jiàn)樂(lè)著人，當(dāng)愿眾生，以法自?shī)?，歡愛(ài)不舍?！?jiàn)歡樂(lè)人，當(dāng)愿眾生，常得安樂(lè)，樂(lè)供養(yǎng)佛?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

5、不能將心待悟。將心待悟，永無(wú)悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

6、擁有幸福的人通常都懂得在合適的時(shí)候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。

7、【佛心禪語(yǔ)】 如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》

8、【真理之路】追求真理者，就像個(gè)迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會(huì)倉(cāng)皇失措、憂(yōu)慮恐懼，而且會(huì)充滿(mǎn)信心與勇氣。

9、過(guò)去心不可得，未來(lái)心不可得，現(xiàn)在心不可得。既不可得，日常應(yīng)緣處事， 用的是哪顆心？不要說(shuō)什么佛心、禪心、清凈心，此亦不可得。

10、學(xué)佛，不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚(yú)，果能在社會(huì)中時(shí)時(shí)以佛法為軌范，日進(jìn)于道德化的生活，便是學(xué)佛。（民國(guó)）太虛《人生佛教之目的》

11、寬容是一種高貴品質(zhì)，是一種生活藝術(shù)，佛說(shuō)懂得與人和諧相處的人，是看透了人生所獲得的那份從容、自信和超然，是精神的成熟、心靈的豐盈。

12、人生的境界有高有低，境界高者像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照、不斷自省，又像一支蠟燭，燃燒自己，澤被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。

13、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 世界上是非、愛(ài)憎的事情出乎尋常的多，仔細(xì)思考我應(yīng)該怎樣去應(yīng)付，那就是應(yīng)該放寬心胸多加忍耐，心地敞亮地順其自然。

14、直須夢(mèng)中念佛不斷，方有出苦分?！松缬X(jué)，人死如夢(mèng)，所以夢(mèng)中念得佛的人，臨死自然不亂也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法語(yǔ)示眾念佛

15、放下身心世界，即大布施。不起貪嗔癡，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不間斷夾雜，即大精進(jìn)。不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。不為他歧所惑，即大智慧。

16、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 如果你知道煮的飯里有一粒米已經(jīng)熟了，你就會(huì)知道其余的米也都熟了；所有事物的道理也是一樣，知道一個(gè)就會(huì)知道其他所有的。

17、我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨(dú)的時(shí)候，給自己安慰；在寂寞的時(shí)候，給自己溫暖。學(xué)會(huì)獨(dú)立，告別依賴(lài)，對(duì)軟弱的自己說(shuō)再見(jiàn)。

18、每個(gè)人心中都有一塊凈土——良善本性。若能保持心田明凈無(wú)染，則雜草亂麻不生，常開(kāi)智慧之花，永結(jié)菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會(huì)人心。

19、若一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；若一個(gè)人目標(biāo)高 遠(yuǎn)，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能成為 一個(gè)成功之人。

20、有人問(wèn)：“為何要持戒？”師言：“人之所以痛苦、惶恐不安，是因犯錯(cuò)的罪惡感所致。持戒就是要防患于未然，守正于日常生活中并形成規(guī)矩，自可避免犯錯(cuò)?！?/p>

21、【佛心禪語(yǔ)】 人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去裝扮出來(lái)的，真正的“美”要從我們的內(nèi)心表達(dá)出來(lái)，而“樸素純凈”即可表達(dá)內(nèi)心的美?！◣?/p>

22、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 就像天上下雨，雨滴之間并不相連，但是積累起來(lái)可以填滿(mǎn)很大的容器。學(xué)習(xí)也是如此，從一點(diǎn)一滴的知識(shí)積累起，最終能夠獲得廣博學(xué)識(shí)。

23、【佛心禪語(yǔ)】 善知識(shí)，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）處，一聞言下便開(kāi)悟，頓見(jiàn)真如本性。令學(xué)道者頓悟菩提，各自觀心，自見(jiàn)本性?！秹?jīng)·般若第二》

24、【佛心禪語(yǔ)】 傾蓋如舊，白頭如新。兩鏡相照，不隔纖塵。遍界未嘗示相，毫端普現(xiàn)色身。止猶谷神，動(dòng)若行云。相見(jiàn)又無(wú)事，不來(lái)還憶君?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

25、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“蟻身如是之小。本性與九界眾生一樣乎，或有減少？”答：“一勺水與一池水之濕性，并無(wú)有異。唯勺與池之水，各如其量而已?！薄畋暇邮?/p>

26、【佛心禪語(yǔ)】 思考問(wèn)題時(shí)，不要一味地只在表面上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，更不要死鉆牛角尖，這樣只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)；要從多個(gè)角度思考問(wèn)題，打破自己的思維定式，這樣才會(huì)有所突破。

27、學(xué)佛是盡本分，在什么崗位就做什么事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。寧?kù)o最美，安定最樂(lè)。這是習(xí)禪、修心、養(yǎng)性，最美好、怡悅且崇高的境界。

28、【天天禪語(yǔ)】恒順：水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時(shí)以善的方法來(lái)引導(dǎo)，遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來(lái)度化。

29、佛說(shuō)：人的生命，只在一個(gè)呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。人生多一分煩惱，就需要一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。

30、生活的禪法，在于努力去肯定，不斷去否定，突破固執(zhí)去創(chuàng)新的一個(gè)過(guò)程。浮云從來(lái)不糾結(jié)，明月何曾落誰(shuí)家，找合適的心態(tài)去做合適的事情，用自己的努力走過(guò)自己的存在。

31、【佛心禪語(yǔ)】 應(yīng)發(fā)切實(shí)誓愿，愿離娑婆苦，愿得極樂(lè)樂(lè)。其愿之切，當(dāng)如墮廁坑之急求出離，又如系牢獄之切念家鄉(xiāng)。己力不能自出，必求有大勢(shì)力者提拔令出。（印光法師）

32、【佛心禪語(yǔ)】 我且問(wèn)你，忽然臨命終時(shí)，你將何抵?jǐn)成?？須是閑時(shí)辦得下，忙時(shí)得用，多少省力？休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鉆亂撞?？嘣湛嘣眨。S檗禪師）

33、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……

34、磨礱砥礪，不見(jiàn)其損，有時(shí)而盡；種樹(shù)蓄養(yǎng)，不見(jiàn)其益，有時(shí)而大；積德累行，不知其善，有時(shí)而用；棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡。（宋）靈源清禪師《筆帖》（《禪林寶訓(xùn)》）

35、【佛心禪語(yǔ)】 表面看來(lái)，“高”似乎意味著進(jìn)取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過(guò)是一種低調(diào)的積蓄，是另一種方式的前進(jìn)，因此“低”最終也能轉(zhuǎn)化成“高”。

36、我知道，我總也走不進(jìn)與你相濡以沫的煙火。我知道，時(shí)光老了，我依然在。待所有的過(guò)往，終將成為過(guò)往。我只靜守一份佛前的禪音，拈花一笑。安然著，時(shí)光里一份執(zhí)著守候的靜好。

37、說(shuō)我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

38、百善孝為先。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，年輕人肩上的壓力很大，他們表達(dá)孝道的方式和自己的長(zhǎng)輩有不同之處。兒女在外記得抽空給父母報(bào)個(gè)平安是孝道，兒女遇到開(kāi)心快樂(lè)的事不忘和父母一起

39、【佛心禪語(yǔ)】 世間的事物變化無(wú)常，我們不必執(zhí)著于心愛(ài)的事物而難以割舍。人生 中的很多東西，若必須放下時(shí)，不妨就放下吧，放下一些負(fù)擔(dān)，輕輕松松 地上路，放下才能得到順暢地解脫。

40、因此生彼，若無(wú)此因，便不生彼；因此有彼，若此滅者，彼便滅也。所謂緣無(wú)明有行，乃至緣生有老死；若無(wú)明滅，則行便滅，乃至生滅則老死滅。《中阿含經(jīng)》卷十一，《頻婆娑羅王迎佛經(jīng)》

41、生命之舟需要輕載。生活本身就是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是絕不輕松的，如果再加上不必要的心理負(fù)擔(dān)，生活的壓力就會(huì)更大了。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下心理的負(fù)擔(dān)，輕松簡(jiǎn)單地面對(duì)自己的生活。

42、自由的呼吸，和暢的吐納，如微風(fēng)拂過(guò)鳥(niǎo)鳴，如翅膀剪過(guò)天空。愿你的肉身和早晨一樣康泰，愿你的心靈和早晨一樣健朗?；钪且婚T(mén)藝術(shù)，身體是她的舞臺(tái)；人生是一門(mén)學(xué)問(wèn)，心靈是她的承載。

43、追花諑密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他們常年生活在野外，居無(wú)定所，奔波不定是他們的生活常態(tài)；蛇侵蟲(chóng)擾，日曬雨淋是他們無(wú)法回避的命運(yùn)；侍蜂割蜜，勞心勞力是他們無(wú)法言說(shuō)的酸痛。

44、不吝嗇，不期待，不追悔，行者的人生“三不”原則。不吝嗇付出，能付出說(shuō)明我有；不期待回報(bào)，回報(bào)不應(yīng)該成為付出的附加條件；不追悔曾經(jīng)，過(guò)去的不會(huì)重來(lái)，走好現(xiàn)在和未來(lái)的路才是關(guān)鍵。

45、不私交信者，平等慈視眾生；不私自向信徒化緣，不做個(gè)人請(qǐng)托。乃至不私蓄金錢(qián)、不私建道場(chǎng)、不私置產(chǎn)業(yè)、不私收徒眾、不私造飲食、不共財(cái)往來(lái)、不夜宿俗家、不違期剃染、不染污僧倫，等等。

46、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒(méi)有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗(yàn)和條件之前，便一頭栽進(jìn)一個(gè)過(guò)高的目標(biāo)中，所以每天要受盡過(guò)勞和疲憊的折磨?！嵤瘞r

47、【佛心禪語(yǔ)】 生問(wèn)：“佛是沒(méi)？”師日：“佛是覺(jué)。覺(jué)有三種：一自覺(jué)，二覺(jué)他，三覺(jué)滿(mǎn)。離心名自覺(jué)，離色名覺(jué)他，心色俱離名覺(jué)滿(mǎn)。滿(mǎn)者謂一念離，一切離，無(wú)離無(wú)不離。”——《大乘無(wú)生方便門(mén)》

48、對(duì)自己不滿(mǎn)意的人，迫切想改變自己的人，想讓自己脫胎換骨的人，都是把別人或者環(huán)境對(duì)自己的不滿(mǎn)，植入了內(nèi)心。外界的要求變成了自己對(duì)自己的要求，就意味著外界的攻擊變成了自己對(duì)自己的攻擊。

49、我們的人生，向前的只是半個(gè)世界，而大家拼命地往前推擠，不知道轉(zhuǎn)身還有更寬廣的半個(gè)世界，何等逍遙自在。愿大家“轉(zhuǎn)煩惱為菩提”，學(xué)習(xí)不計(jì)較、不比較，從另外一個(gè)角度，去尋找人生的幸?？鞓?lè)。

50、手機(jī)信號(hào)即是光，此光中加信號(hào)代碼，有能量，有信息，有情感，有語(yǔ)言；充滿(mǎn)空間，隨時(shí)隨地可以接收?！澳蠠o(wú)阿彌陀佛”六字即是阿彌陀佛無(wú)量光明信號(hào)代碼，充斥法界，有救度之力，有呼喚，有慈悲。

51、【佛心禪語(yǔ)】 平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。

52、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 為了一個(gè)如花般的夢(mèng)想輾轉(zhuǎn)反側(cè)、四處奔波時(shí)，請(qǐng)給自己一個(gè)微笑，當(dāng)夢(mèng)想還是夢(mèng)想，依然如鏡花水月般美麗誘人卻又可望而不可即時(shí)，如佛祖拈花而迦葉微笑，這世界就一下子明亮起采。

53、一法師日，圈養(yǎng)的動(dòng)物一生郁郁寡歡，難見(jiàn)陽(yáng)光，因此身上充滿(mǎn)毒素，食這種圈養(yǎng)動(dòng)物的肉如同服毒，我們的身體怎么會(huì)健康，又怎么會(huì)不得那些奇奇怪怪的??？結(jié)合日常觀察，細(xì)品法師之言，還真不能不信。

54、所以我們對(duì)待子女，要像揉湯圓一樣，輕輕地揉，不要太用力，使這個(gè)湯圓在我們手中，被搓揉得非常圓。這個(gè)譬喻，是指要擴(kuò)大我們的愛(ài)心，不要將所有的愛(ài)，只放在自己家人身上，過(guò)于關(guān)愛(ài)會(huì)形成壓迫感。

55、【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都有著自己既定的立場(chǎng)，也因此而習(xí)慣于執(zhí)著在本身的領(lǐng)域當(dāng) 中，忘卻了別人也和自己一樣，有著他自己特殊的一面，永遠(yuǎn)不要用自己 的思維去審視別人，更不要用我們的想法去評(píng)價(jià)別人。

56、我當(dāng)于彼諸惡道中，代諸眾生受種種苦，令其解脫。菩薩如是受苦毒時(shí)，轉(zhuǎn)更精勤，不舍不避，不驚不怖，不退不怯，無(wú)有疲厭。何以故？如其所愿，決欲荷負(fù)一切眾生令解脫故?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

57、生活的禪法，在于生活的減法，不回避，不挑剔。那些橫挑鼻子豎挑眼的矯情，不過(guò)就是自己賣(mài)自己買(mǎi)的煩惱。別怨人生路太窄，幾分寬寬留余地，更不要挑剔人生那些故事承擔(dān)不來(lái)，需要提醒自己隨緣與忍耐。

58、在人與人之間，盡量不要有分別心。對(duì)自己所愛(ài)的人，能以智慧斷除獨(dú)占的感情；對(duì)自己不愛(ài)的人或不投緣的人，能盡量善解，以好的心念去對(duì)待。若能分別善惡，好好分析所愛(ài)的人、事、物，就可做到怨親平等。

59、【佛心禪語(yǔ)】 這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無(wú)智了。不要混淆視聽(tīng)、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷自己。

60、【佛心禪語(yǔ)】 人總有得意和失意的時(shí)候，一時(shí)的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過(guò)來(lái)，就很難再有得意之時(shí)。生活很平常，不要想太多，一切平常對(duì)待，就能達(dá)到快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的境界。

61、《菜根譚》有句名言：“很多的功德，不及一個(gè)傲慢；無(wú)邊的罪業(yè)，不及一個(gè)懺悔?！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人縱然做了許多的功德，一有傲慢之心，功德就會(huì)減少；一個(gè)人縱然犯了彌天的罪過(guò)，只要摯誠(chéng)懺悔，罪過(guò)就能減輕。

62、【天天禪語(yǔ)】對(duì)于智者而言，錢(qián)財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢(qián)財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍?！蔽覀冃枰靡活w覺(jué)醒的心來(lái)看待物質(zhì)與錢(qián)財(cái)，善用錢(qián)財(cái)做

63、【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過(guò)教育和正面、積極的信仰來(lái)喚醒人們的善心和良知。

64、在一個(gè)不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對(duì)不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦也要找到并依止雪山。

65、比如愛(ài)好音樂(lè)的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會(huì)有法喜。只要是從本心生出來(lái)的、是清凈的、是真誠(chéng)的都是法喜。人生若是到了“心態(tài)向陽(yáng)，法喜滿(mǎn)懷”的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。

66、【佛心禪語(yǔ)】 《金剛經(jīng)》中說(shuō)，凡是叫得出名字的東西，都是虛幻不實(shí)的。如來(lái)是佛的一個(gè)名號(hào)，他告訴人們，叫得出名字的東西都是不真實(shí)的。因?yàn)橹灰忻?，就一定是有形象的具體事物，而一切形象狀態(tài)，都是虛幻的。

67、【佛心禪語(yǔ)】 有些人看起來(lái)口齒笨拙，其實(shí)是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計(jì)謀過(guò)人。過(guò)去說(shuō)“宰相肚里能撐船”，是說(shuō)大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬(wàn)雄兵，能藏得住秘密，不會(huì)顯山露水。

68、悟道跟吃飯一樣，一定要自己一口一口地吃，指望別人幫你吃飯，那是不現(xiàn)實(shí)的。聽(tīng)聞道理卻沒(méi)有領(lǐng)悟，跟盛了飯卻沒(méi)有吃一樣，不能變成精神的營(yíng)養(yǎng)。所以，要打消投機(jī)取巧的心理，將成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。

69、要聽(tīng)賢德的人說(shuō)的話，而不是聽(tīng)與自己關(guān)系親密的人說(shuō)的話。關(guān)系親密，但無(wú)智慧，有私心，雖然維護(hù)我們，往往藏有損害；聽(tīng)圣賢的話，絕不會(huì)有損害。聽(tīng)到贊嘆要警覺(jué)不受，受之即消福；聽(tīng)到貶損要?dú)g喜承受，受之能避災(zāi)。

70、過(guò)于恒沙不離不脫不思議佛法成就，說(shuō)如未法身。世尊，如是如來(lái)法身，不離煩惱藏，名如來(lái)藏。有二種如來(lái)藏空智：世尊，空如來(lái)藏，若離若脫若異一切煩惱藏；世尊，不空如來(lái)藏，過(guò)于恒沙不離不脫不思議佛法?！秳亵N經(jīng)》

71、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“流水下山非有意，片云歸洞本無(wú)心。如何是無(wú)心一句？”師云：“你是有心耶？無(wú)心耶？”進(jìn)云：“疊石峰高險(xiǎn)，白云出故關(guān)。”師云：“莫道無(wú)心好?！鄙Y拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語(yǔ)錄一》

72、【佛理經(jīng)典】若人壽百歲，遠(yuǎn)正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。若人壽百歲，邪偽無(wú)有智，不如生一日，一心學(xué)正智。若人壽百歲，懈怠不精進(jìn)，不如生一日，勉力行精進(jìn)。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要。

73、譬少毒藥能害多命，知彼毒已還能壞毒。又于分別而強(qiáng)分別，以清凈有破煩惱有?！缛粲腥藶榛馃?，還炙以火。即以是貪，令斷貪縛。而不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外道。《佛說(shuō)大悲空智慧金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三

74、【剩男剩女年齡最新標(biāo)準(zhǔn)】男35歲、女28歲。?？椭?，年齡成為劃分高低級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)：24-27歲，為初級(jí)?？?，這些人還有勇氣繼續(xù)為尋找伴侶而奮斗，故稱(chēng)：剩斗士；28－31為中級(jí)?？停瑒e號(hào)：必?？?；32－36為高級(jí)?？停鸱Q(chēng)斗戰(zhàn)剩佛；36

75、【幸福小語(yǔ)】有這樣一幅楹聯(lián)：滿(mǎn)腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒(méi)錯(cuò)，它說(shuō)的就是彌勒佛，見(jiàn)過(guò)彌勒佛的人，往往都會(huì)陶醉于彌勒菩薩無(wú)與倫比的朗笑，更羨慕他的超級(jí)大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

76、多數(shù)人并不向往崇高的境界，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有過(guò)心靈飛越塵俗的奇妙體驗(yàn)，也不相信世上還有比眼前的小樂(lè)趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

77、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復(fù)古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語(yǔ)所道的輪回吧。時(shí)尚的東西，總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些堅(jiān)守在心中根深蒂固的情愫，始終不會(huì)迷離，一如人性的善，世間的真。

78、【佛心禪語(yǔ)】 人類(lèi)社會(huì)的任何組織，小至家庭，大至社會(huì)、國(guó)家，要和諧共存，都 離不開(kāi)“包容”的意識(shí)。人們的性格不同，對(duì)事物的見(jiàn)解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識(shí)，人人各執(zhí)己見(jiàn)，見(jiàn)面只有爭(zhēng)吵，那永遠(yuǎn)也不會(huì) 有美好和諧的一天。

79、【佛心禪語(yǔ)】 失敗者比成功者缺少的往往是堅(jiān)持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來(lái)。一個(gè)人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動(dòng)中加以貫徹，則天下沒(méi)有做不成之事。

80、【佛心禪語(yǔ)】 生于塵世，每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)艱難困苦，想開(kāi)了就是天堂，想不開(kāi)就是地獄。而積極樂(lè)觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。

81、佛陀曾經(jīng)說(shuō)：“諸佛無(wú)法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無(wú)法用手取掉眾生的痛苦，也無(wú)法把自己的覺(jué)悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。”如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺(jué)悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

82、佛家提醒人們，一切皆幻，你感覺(jué)到的狀況跟真相也許相差很遠(yuǎn)。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，你自然會(huì)產(chǎn)生透過(guò)幻相看真相的自覺(jué)意識(shí)，不管能否看到真相，這種自覺(jué)意識(shí)都能幫你很大的忙，至少，當(dāng)意想不到的事情發(fā)生時(shí)，你不會(huì)感到過(guò)于震驚，尚能保持一份理智和冷靜。

83、大自然不會(huì)讓哪一個(gè)早晨缺席，任何一個(gè)早晨的缺席，都是對(duì)光明的犯罪。許多人卻寧愿貪戀黑暗的夢(mèng)鄉(xiāng)，辜負(fù)了一縷又一縷晨風(fēng)，讓鳥(niǎo)鳴從夢(mèng)的邊緣滑走，與朝霞擦肩而過(guò)。朋友，務(wù)必記住，早起是向大自然的一種學(xué)習(xí)，生命如果跟上大自然的步伐，人生才不會(huì)脫節(jié)。

84、【佛心禪語(yǔ)】 在人生的跑道上，今天不成功，就比別人落后許多，要想追上他人，后天需付出百倍的努力。何況在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，今天不能成功就意味著永遠(yuǎn)不能成功，因?yàn)榍啻汉蜋C(jī)遇不能再來(lái)。所以，要抱著及時(shí)成功的信念去行動(dòng)，才不會(huì)被時(shí)代淘汰。

85、母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識(shí)，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。

86、說(shuō)話不急躁的人，說(shuō)時(shí)心里有數(shù)，言語(yǔ)之間皆有分寸；遇事不怨怒的人，行事有章法，舉止言談都很從容；待人接物不分貴賤的人，平等隨和，給人尊重，也往往受人尊重；得失隨緣的人，往往寵辱不驚，所以生活總是心平氣和。若能做到時(shí)時(shí)刻刻都心平氣和，與佛有何不同呢？

87、【禪話人生】方向：人生最重要的，不是置身何處，而是前往何方。珍惜：有些人與事，錯(cuò)過(guò)一時(shí)，就錯(cuò)過(guò)一世。當(dāng)下：若希望永恒，請(qǐng)把握當(dāng)下。拋棄：世界原本就不歸你，因此你不用拋棄，要拋棄的是一切雜念。妄心：妄心是最大的騙子，別人可能騙你一時(shí)，而它卻騙你一生。

88、包容無(wú)心的錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知過(guò)能改，善莫大焉。嚴(yán)以待己，寬以待人。我們對(duì)自己的過(guò)失要嚴(yán)厲檢討；對(duì)于他人無(wú)心的錯(cuò)誤，則應(yīng)以寬容的愛(ài)心與耐心，給予對(duì)方改正的機(jī)會(huì)，以包容化解埋怨，以諒解代替厭惡，我們的生活必能更為美好，我們的社會(huì)必能更加和諧。

89、【真理無(wú)私】真正的美是屬于所有人的，任何人都沒(méi)有強(qiáng)據(jù)為已有的權(quán)利。太陽(yáng)是照所有人的，空氣是讓所有人呼吸的，大路是給所有人走的。假如因?yàn)樽约浩饋?lái)得早，第一個(gè)看見(jiàn)太陽(yáng)升起，喊了一嗓子“太陽(yáng)升起來(lái)了”，便認(rèn)為自己擁有專(zhuān)利，硬要向人收“日照費(fèi)”，是不是太霸道了呢？

90、一日，神仙路過(guò)茅草崗，拔一節(jié)茅草根放在嘴里嚼。有童子問(wèn)：甜嗎？神仙點(diǎn)點(diǎn)頭。童子再問(wèn)：甜嗎？神仙又搖搖頭。童子回家問(wèn)爺爺：世上有神仙嗎？爺爺答：剛才你見(jiàn)到的那位就是。童子又問(wèn)：神仙怎么老不說(shuō)話，怎么連草根甜不甜都不知道？爺爺說(shuō)：因?yàn)橐徽f(shuō)話就沒(méi)人當(dāng)他是神仙了。

91、我承認(rèn)自己的愚笨，因?yàn)槲医?jīng)常會(huì)犯常識(shí)性的錯(cuò)誤；我承認(rèn)自己懦弱，因?yàn)槲铱偸窃谠摮鍪值臅r(shí)候雙手抱肩；我承認(rèn)自己的庸俗，因?yàn)槲矣袝r(shí)候會(huì)在不知不覺(jué)中隨波逐流；我承認(rèn)自己的齷齪，因?yàn)槲規(guī)资瓴荒苁帨靸?nèi)心所有的陰暗。于是我一刻也不敢放松生命的修煉，以對(duì)得起短暫的人生。

92、時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過(guò)當(dāng)下，越過(guò)剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

93、靜總是暫時(shí)的。就像掛在古塔檐角下的銅鈴，無(wú)風(fēng)時(shí)它們只是一些古色古香的裝飾物，一旦起風(fēng)，它們便奏出美妙的音樂(lè)，似乎是訴說(shuō)遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的古老故事。那些真誠(chéng)睿智的心聲，不會(huì)隨世間塵土散失，它們會(huì)長(zhǎng)久地在人心的海洋中引起共鳴。靜，是一片愛(ài)意，一種堅(jiān)毅，一種超然。（光潛）

94、菩薩摩訶薩布施時(shí)，我不可得，不見(jiàn)受者，施物不可得，亦不望報(bào)，是名菩薩摩訶薩三分清凈檀那波羅蜜。復(fù)次，舍利弗．菩薩摩訶薩布施時(shí)，施與一切眾生，眾生亦不可得。以此布施回向阿耨多羅三藐三菩提，乃至不見(jiàn)微細(xì)法相。舍利弗，是名出世間檀那波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷八，無(wú)生品

95、看窗外樹(shù)上的楓葉又少了，卻沒(méi)有一點(diǎn)傷感；任微風(fēng)吹過(guò)惺忪的身軀，卻沒(méi)有一絲寒意。初冬時(shí)節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽滿(mǎn)，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個(gè)世界即使凋零也一樣美麗，生命里有旭日，這個(gè)世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

96、【心情絮語(yǔ)】時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的良藥。些不堪回首的往事，就像已經(jīng)結(jié)痂的傷口，你不去碰它，它也就慢慢地愈合了；你越去碰它，它就越會(huì)讓你痛癢難當(dāng)，甚至鮮血淋漓。些事，問(wèn)的清楚便是無(wú)趣，連佛都說(shuō)，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢(shì)必早盡。以有時(shí)候，難得糊涂才是上道。

97、如果心中還有理想，如果靈魂渴望愛(ài)情，不妨早起，讓朝霞堅(jiān)定目標(biāo)，讓晨風(fēng)伴你前行，讓鳥(niǎo)鳴教你戀歌。翅膀剪出希望的云霓，腳步踏響精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝頭，請(qǐng)珍惜早晨的賜予，請(qǐng)記住早晨的示現(xiàn)?？梢圆槐卮颐?，但一定不要負(fù)重，放下郁積的不快，放飛嶄新的愉悅，重啟激情的人生。

98、【一起學(xué)佛】學(xué)佛是一種修行，修者，修正也；行者，是行為。單來(lái)說(shuō)，學(xué)佛就要老老實(shí)實(shí)學(xué)，一步一腳印，把生活中的人、事、物用來(lái)磨練和加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。們修行首先要舍下小愛(ài)，真心幫助民眾。行離不開(kāi)皈依、發(fā)心。所修的功德，積累的資糧不是為自己，是為一切眾生。有此發(fā)心，也是一種修行。

99、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬(wàn)不能邪信。信仰錯(cuò)誤，就如走差了道路，永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識(shí)所守，難得信受?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)